Общество друзей черных ( Société des amis des Noirs или Amis des noirs ) было французским аболиционистским обществом, основанным Жаком Пьером Бриссо и Этьеном Клавьером и напрямую вдохновленным Обществом по отмене работорговли, основанным в Лондоне в 1787 году. [1] Целью общества была отмена как института рабства в заморских колониях Франции , так и участия Франции в атлантической работорговле .
Общество было основано в Париже 19 февраля 1788 года и действовало до осени 1791 года. [2] Клавьер был избран их первым президентом. [3] Секретарь Бриссо часто получал советы от британского аболициониста Томаса Кларксона , который возглавлял аболиционистское движение в Великобритании. В начале 1789 года общество насчитывало 141 члена и провело в общей сложности 81 сессию. В течение трехлетнего периода, пока оно оставалось активным, общество публиковало аболиционистскую литературу и часто поднимало свои проблемы на существенном политическом уровне в Учредительном собрании . Оно прекратило свою деятельность по крайней мере на год, когда в 1794 году был принят первый закон об отмене рабства во Франции и всех ее колониях и территориях. [4]
В феврале 1794 года Национальный конвент принял Закон от 4 февраля 1794 года , который фактически отменил рабство и работорговлю и предоставил бывшим рабам равные права. Это решение было отменено Законом от 20 мая 1802 года при Наполеоне , который предпринял попытку восстановить рабство во Французской колониальной империи и безуспешно пытался вернуть себе контроль над Сан-Доминго , где в это время происходило восстание рабов .
Архив Бриссо перешел к его сыну в 1793 году и был куплен в 1829 году Франсисом де Монтролем, который использовал его для редактирования «Мемуаров» Бриссо. [5] Часть была приобретена в 1982 году Национальным архивом Франции , остальное — частными коллекционерами. [6]
Несколько статей и монографий исследовали вопрос о том, насколько влиятельным было Общество в деле отмены рабства. Историки расходятся во мнениях относительно его влияния, некоторые приписывают Amis des Noirs как инструмент отмены, другие говорят, что Общество было не более чем "société de pensée" (философским обществом). [7]
Экономика Франции зависела от доходов от колоний , которые были рабовладельческими обществами, основанными в основном на производстве сахара с плантаций тростника . Французская экономика процветала благодаря прибыльной треугольной торговле . Спрос на сахар был высок в Европе. Условия на сахарных плантациях на островах Сан-Доминго , Гваделупа и Мартиника в Карибском море были настолько суровыми, что смертность рабов была очень высокой. Это требовало постоянного импорта новых рабов из Африки. В Ла-Луизиане , на юге Соединенных Штатов, рабство также было основой экономики в регионах Новый Орлеан и Мобил. На юге Луизианы было множество сахарных плантаций.
Цифры показывают, что только работорговля в годы, предшествовавшие Французской революции, принесла прибыль, превышающую 100 процентов. Например, в 1784 году поставщик снаряжения Шоран получил прибыль в размере 110 процентов за счет использования одного судна, Brune . В 1789 году один поставщик снаряжения получил прибыль в размере 120 процентов от своих путешествий. [8] [a]
Жак Пьер Бриссо организовал Общество друзей черных в феврале 1788 года. Будучи последователем Философов , Бриссо также стремился бороться с рабством, участвуя в гуманитарной деятельности по обе стороны Атлантики . В Соединенных Штатах, где он посетил конституционный съезд в Филадельфии после Американской революции, он проникся гуманитарными идеалами [Томаса Джефферсона], выраженными в Декларации независимости. В Англии Томас Кларксон пригласил Бриссо посетить собрание Общества по отмене работорговли . Бриссо был настолько воодушевлен, что вскоре после этого основал в Париже общество аболиционистов. Его целями были искоренение работорговли и, позднее, достижение равных прав для свободных цветных людей . Это был класс, в основном во французских колониях, людей смешанного французского и африканского происхождения, как правило, рожденных от отцов-французов-колонистов и матерей африканского происхождения (некоторые из которых также были смешанной расы ). Рожденные во Франции или французские креолы предоставляли им некоторые права, хотя и не полное равенство с лицами «чисто» французского происхождения.
Amis выступали за свободу во французских колониях , утверждая, что идеи Революции должны распространяться на колонии. Французская концепция liberté, égalité, fraternité не включала освобождение рабов, поскольку Национальная ассамблея утверждала, что такая отмена будет пагубна для экономики. Amis des Noirs настаивали на отмене рабства, хотя Кларксон рекомендовал им сократить свои требования, чтобы отменить атлантическую работорговлю (что Великобритания и США сделали в 1808 году).
Бриссо с самого начала решил, что он будет публиковать письменные работы, чтобы влиять на общественность и политиков. [10] и он делал это в изобилии. Общество публиковало французские переводы британской аболиционистской литературы, а также работы, написанные Бриссо («Mémoire sur les Noirs de l'Amerique septentrionale» [11] [12] ), написанные в разгар Французской революции. Оно также публиковало работы других членов Amis des Noirs, таких как Этьен Клавьер («De la France et des États-Unis» — написанные в соавторстве с Бриссо [13] ) и Кондорсе («Réflexions sur l'esclavage des nėgres» [14] [15] ). Члены общества также читали лекции в других обществах, таких как Amis de l'humanité [16] [17] и Société des Amis de la Constitution. [18] [19] Это было отражением не только «философского воспитания» членов общества, но и их стремления стать активными участниками формирования революционного правительства.
La Société des Amis des Noirs наиболее активно распространяло свою антирабовладельческую литературу в Париже и его окрестностях из-за отсутствия стабильной и надежной сети связи, особенно в то время, когда продолжалась Французская революция. Общество действительно пыталось донести свое послание до тех, кто жил за пределами Парижа. Например, в 1791 году общество получило помощь от своих друзей -якобинцев : «Друзья черных провели несколько встреч со своими друзьями в якобинских клубах в провинциальных городах и отправили в каждое городское правительство длинную брошюру, разоблачающую несправедливость, причиненную цветным людям». [20]
Политическая деятельность Друзей черных включала обращения к Национальной ассамблее, например, речи, пропагандирующие отмену работорговли, были произнесены в феврале и апреле 1790 года. [21] Еще одно обращение было произнесено несколько месяцев спустя. [22] [23] Четыре месяца спустя была представлена речь о насилии в Сан-Доминго, которое вспыхнуло в борьбе за права свободных цветных людей и рабов. [24] [25] В июле 1791 года Клавьер выступил с обращением к коммерческим интересам Национальной ассамблеи, обсудив торговые отношения между Францией и ее колониями. [26] [27]
Общество также напрямую обращалось к правительственным лицам, таким как Антуан Барнав , член Комитета по колониям, и Жак Неккер , генеральный контролер финансов Франции. Хотя Неккер признавал, что рабство бесчеловечно, он не санкционировал бы освобождение во французских колониях, если бы практика рабства и работорговли не была прекращена одновременно во всех странах. Он считал, что это было необходимо для поддержания существующего экономического равновесия между странами. [28] В письме 1789 года Общество настоятельно рекомендовало Неккеру сформировать комитет, аналогичный английскому, и выразило надежду, что действия английского парламента могут оказать положительное влияние на Генеральные штаты. [29] [30] Другое общество обращается к осужденным лицам в колониях. Один из таких инцидентов произошел в 1791 году, когда организация Amis des Noirs отреагировала на критику, написанную сторонником рабства Артуром Диллоном , депутатом Мартиники [31] [32] и владельцем большой плантации.
В 1789 году королевское правительство запросило петиции с жалобами со всех частей страны. Во время выборов представителей в Генеральные штаты Кондорсе попросил включить в эти cahiers de doléances требование об отмене работорговли . [33] Из 600 собранных cahiers менее 50 призвали положить конец работорговле и рабству. [34]
Член общества аббат Грегуар рекомендовал осенью 1789 года, чтобы два депутата Ассамблеи были выбраны из населения свободных цветных людей . [35] Это было принято Комитетом по проверке полномочий в Национальной ассамблее. Грегуар не смог представить свое предложение Национальной ассамблее, потому что каждый раз, когда он поднимался, чтобы выступить, его заглушали колонисты (обычно плантаторы) в Ассамблее. [36] В марте 1790 года Грегуар подверг сомнению статью об избирательных правах в Национальной ассамблее, настоятельно призывая предоставить право голоса свободным цветным людям. Колониальные депутаты убедили Национальную ассамблею прекратить обсуждение этого вопроса. [37] В том же месяце Барнав, сторонник рабства, представил свой доклад о сохранении работорговли. Когда Мирабо, член Общества, вышел на трибуну, чтобы выразить протест, его заглушили крики оппозиции. [38]
Сосредоточившись на правах свободных цветных людей, аббат Грегуар и Жером Петион 15 мая 1791 года предупредили Ассамблею, что если этим людям не предоставить их права, в колониях начнется насилие. [39] Из-за усиливающегося конфликта в колониях, а также растущего влияния свободных цветных людей на некоторых депутатов, Барнав чувствовал, что членов Общества нельзя игнорировать: «Мы не можем победить влияние Друзей черных». [40]
15 мая Ассамблея постановила, что всем цветным мужчинам будут предоставлены равные права, если они родятся от свободных родителей. [41] Дальнейшее законодательство, принятое 4 апреля 1792 года (под влиянием La Société des Amis des Noirs), гласило, что каждый свободный цветной мужчина теперь пользуется равными правами. [42]
Комитет по колониям был сформирован в марте 1790 года для решения обостряющихся проблем, вызванных беспорядками, связанными с рабством в колониях. Его решение проблемы в значительной степени склонялось в пользу колонистов, и его члены, как правило, мало сочувствовали условиям содержания рабов. В состав комитета входили колониальные землевладельцы (которые обычно были рабовладельцами), другие рабовладельцы, юристы и торговцы, и все они были защитниками французских коммерческих интересов. [43] Окончательный отчет Комитета не смягчил ни одну из проблем, связанных с рабством. В нем подчеркивалось, что он не желает вмешиваться в коммерческие интересы колоний: «Национальное собрание заявляет, что оно не намеревалось вводить новшества в какую-либо отрасль прямой или косвенной торговли Франции с ее колониями...» [44]
Группа депутатов Национальной ассамблеи, которые были либо колонистами, либо торговцами, занимающимися работорговлей, лоббировала французские торговые палаты и городские власти, чтобы сохранить работорговлю и рабство, заявляя, что отмена рабства приведет к экономической катастрофе. Депутаты аргументировали свою точку зрения настолько эффективно, что члены La Société des Amis des Noirs опасались, что отмена рабства вызовет хаос. [45] Одна из таких прорабовладельческих групп состояла из лоббистов французских торговых палат, которые называли себя «чрезвычайными депутатами по производству и торговле». [46] Их основные усилия были сосредоточены на влиянии на Комитет по сельскому хозяйству и торговле, чтобы сохранить рабство и работорговлю. Поскольку доход от колоний в основном собирался от продажи рабов и урожая, комитет исследовал экономические последствия, если этот источник дохода прекратит свое существование. Историк Куинни писал в 1970 году, что уклончивый доклад Барнава Национальной ассамблее стал результатом того, что он узнал, что Комитет по сельскому хозяйству и торговле «уже принял решение рекомендовать Национальной ассамблее сохранить торговлю и рабство». [44]
Организация сторонников рабства под названием Massiac Club , со штаб-квартирой в Париже, состояла из колониальных плантаторов, проживающих в Париже и по всей Франции. Главный офис клуба находился в Париже, а отделения располагались в провинциях. [47] Понимая, что успех связан с политическим влиянием, клуб приступил к систематическому контакту с правительственными чиновниками. [b]
Члены Massiac выступали против любого вида законодательства об отмене рабства и общались с каждым колониальным депутатом, чтобы гарантировать сохранение интересов сторонников рабства. Мирабо заявил, что когда он пытался склонить депутатов в пользу отмены рабства, к каждому должностному лицу, с которым он говорил, уже обращался член клуба Massiac. [46] Группа Massiac публиковала и распространяла литературу, отвечая в целом [48] практически на каждую идею, выдвинутую Amis des Noirs. [49]
В листовке, распространенной среди членов Comité de Commerce de l'Assemblée Nationale, Massiac обвинил Amis des Noirs в участии в подрывной деятельности. [50] Клуб Massiac опубликовал листовку, в которой говорилось, что аболиционисты не являются настоящими гуманистами-филантропами, а скорее организацией, пытающейся подорвать общественный порядок. Они утверждали, что Amis des Noirs следует рассматривать как контрреволюционеров и пробританцев. [51] Сторонники рабства также распространяли листовки, в которых конкретно осуждали отдельных лиц: Бриссо, Грегуара и Петиона. [52] Они поддерживали работорговлю в дебатах, проводившихся в районных собраниях в Париже, [53] и пытались повлиять на голосование в этих округах, когда был внесен вопрос о работорговле. [54]
Историки пришли к выводу, что Общество было фактически бессильно из-за своей организации, стратегии и критериев членства. С точки зрения организации Куинни ссылается на неэффективные операции группы, заявляя, что правительство, включавшее элементы, выступавшие за рабство, имело общенациональную пропагандистскую сеть, в то время как Общество в основном базировалось в Париже. [55] Резник соглашается, когда утверждает: «Как руководство, так и члены в целом были в значительной степени привлечены из парижского региона, без установленной сети региональных филиалов». [7]
Кроме того, они проводили собрания нерегулярно, без присутствия всех членов. Даже в 1789 году Томас Кларксон прокомментировал плохую посещаемость собраний. [56] Отсутствие организации и преемственности было продемонстрировано отъездом Бриссо в июне 1789 года в Соединенные Штаты для встречи с аболиционистами, хотя он организовал первое собрание Общества в феврале 1789 года. [57] Он не принимал активного участия в Обществе до весны 1790 года, [57] когда он снова стал президентом Общества. Общество требовало, чтобы президенты работали всего три месяца; они разделяли ответственность, но короткий срок пребывания в должности мешал преемственности усилий внутри организации. [58] [59] Общество решило, что «Генеральная Ассамблея» будет избираться изнутри. Этот орган будет не только представлять Общество и устанавливать правила, но и будет иметь исключительное право голоса при выборах должностных лиц. [58] [60] Таким образом, с момента основания организации рядовые члены были исключены из участия в деятельности Общества.
Анализ списка членов Общества показывает преобладание элитных лиц. Хотя они обладали большим влиянием, большая часть их власти находилась в Париже. Было недостаточно народного участия, что отражало структуру правительства и общества. Среди основателей Общества были такие известные личности, как Бриссо, Кондорсе, Лафайет, Ларошфуко и Клавьер. [61] Общество начиналось с горстки аболиционистов, к 1789 году их число увеличилось до девяноста пяти, а в последующие годы их число увеличилось до 141 [62] члена.
Из 141 члена двадцать пять процентов были государственными служащими, двадцать девять процентов были дворянами и тридцать восемь были профессионалами; общее количество элитарного членства составило 92% от всех членов. [63] Коэн заметил: «Оно [Общество]... сосредоточилось на том, чтобы иметь важных, хорошо связанных членов, а не крупных членов... Члены [были] набраны из французской социальной элиты...» [51]
Общество ограничивало число членов теми, кто мог платить взносы и был рекомендован четырьмя другими мужчинами. Существовали различные шкалы взносов: два луидора в год для тех, кто жил в Париже, и 24 ливра в год для тех, кто жил в провинции. [58] [64] Практика членства в La Société des Amis des Noirs как препятствовала его попыткам увеличиться в размерах, так и влияла на его способность стать авторитетной и эффективной организацией.
Перро утверждает, что поездка Бриссо в Лондон в ноябре 1787 года побудила его основать идентичное общество во Франции. [65] Английское общество было образовано всего несколькими месяцами ранее, в мае 1787 года. [51] Группа друзей-аболиционистов в Париже обсуждала, как лондонское общество призывало других присоединиться к его делу, и отметила, что Франция и Англия имели общие взгляды на отмену рабства. [66] [67]
Общество переводило и публиковало английскую антирабовладельческую литературу. Вскоре после основания Общества Бриссо написал квакеру Джеймсу Филипсу, одному из первых членов английского общества аболиционистов. Бриссо заявил о своем намерении, чтобы Amis des Noirs переводили и публиковали английские антирабовладельческие работы для распространения среди французской общественности. [68] [69]
Многие французские граждане считали, что Общество было ответвлением британского аболиционистского движения, а некоторые подозревали, что британцы платили им за продвижение их дела. [70] Это привело к потере доверия в глазах французской общественности. Великобритания и Франция исторически были враждебны друг другу в течение десятилетий. Великобритания победила Францию в Семилетней войне и захватила большую часть ее территории в Северной Америке. Влияние Великобритании рассматривалось как «сделка с врагом». Эта точка зрения распространялась и на деятельность Общества. Восприятие того, что оно было средством британского проникновения во французские дела, затмило его намерения.
Общество было приостановлено из-за начала Гаитянской революции , начавшейся как восстание рабов , а также из-за крупного кризиса Первой Французской республики (с началом Французских революционных войн ). Оно продолжало действовать до 1793 года, публикуя свои призывы в таких газетах, как Patriote français , L'Analyse des papiers anglais , Le Courrier de Provence и La chronique de Paris .
4 февраля 1794 года (16 плювиоза II года), примерно через год после распада «Друзья черных», Национальный конвент принял Декларацию об освобождении, отменившую рабство:
Список членов Общества друзей Нуара до 11 июня 1790 года. [72] [73]
Маловероятно, что Робеспьер вступил в общество между июнем 1790 года и сентябрем 1791 года. Он поссорился с Петионом, Ламетами и Бриссо в 1792 году, и они стали его врагами. Он отправил Бриссо на эшафот в ноябре 1793 года; Сен-Жорж был заключен в тюрьму в декабре 1793 года. Де Гуж, Клавьер, де Ломени, Кондорсе и Петион покончили с собой.
Следующий список писем, адресов и протоколов был взят из сборника брошюр под названием La Révolution française et l'abolition de l'esclavage . Том. 12 томов. Париж: Издания социальной истории. 1968.
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )(эта книга содержит протоколы общества и может быть заказана только в ЮНЕСКО; содержание на французском языке){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )