Душа растений — религиозно-философская концепция, согласно которой растения содержат души . Религии, признающие существование душ растений, включают джайнизм и манихейство .
Джайны верят, что у растений есть души ( джива ), которые воспринимают только одно чувство — осязание.
В Ачаранга-сутре говорится, что «растения... и все остальное творение (испытывают) индивидуально удовольствие или неудовольствие, боль, великий ужас и несчастье» (1.1.6). В другом отрывке из Ачаранга-сутры (1.1.5), [1]
Как природа людей рождается и стареет, так и природа растений рождается и стареет;
как у людей есть разум, так и у растений есть разум;
как люди заболевают, когда их срезают, так и растения заболевают, когда их срезают;
как людям нужна пища, так и растениям нужна пища;
как люди будут гнить, так и растения будут гнить;
как люди не вечны, так и растения не вечны;
как люди получают прирост, так и растения получают прирост;
как люди меняются, так и растения меняются.
Тот, кто вредит растениям, не постигает и не отказывается от греховных поступков;
тот, кто не вредит растениям, постигает и не отказывается от греховных поступков.
Зная их, мудрец не должен совершать греховных поступков по отношению к растениям, ни заставлять других действовать так, ни позволять другим действовать так.
Тот, кто знает эти причины греха, касающиеся растений, называется мудрецом, знающим награду.
(Обратите внимание, что местоимения «этот» и «тот» в оригинальном переводе Германа Якоби 1884 года были заменены на «люди» и «растения».)
В Кельнском кодексе Мани содержатся истории, показывающие, что манихеи верили в существование разумных душ растений. [2]
В «Исповеди» Августина Блаженного ( 4.10) Августин писал, что, будучи манихеем, он верил, что «смоковница плакала, когда ее срывали, и дерево, ее мать, проливал млечные слезы» [3] .
Файнс (1996) утверждает, что идеи джайнов о существовании душ растений были переданы с территорий западных кшатрапов в Месопотамию , а затем интегрированы в манихейские верования. [2]
В этой статье используется текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
