stringtranslate.com

История евреев в Сербии

Расположение Сербии, включая Косово (темно- и светло-зеленый) в Европе

История евреев в Сербии насчитывает около двух тысяч лет. Евреи впервые прибыли в этот регион во времена Римской империи. Еврейские общины на Балканах оставались небольшими до конца XV ​​века, когда евреи, спасаясь от испанской и португальской инквизиции, нашли убежище в районах, находящихся под властью Османской империи, включая Сербию.

Сообщество процветало и достигло пика в 33 000 человек, из которых почти 90% жили в Белграде и Воеводине, перед Второй мировой войной . Около двух третей сербских евреев были убиты в Холокосте , будучи особенно преследуемыми, поскольку Гитлер стремился наказать как этнических сербов, так и евреев за поражение Германии в Первой мировой войне. После войны большая часть оставшегося еврейского сербского населения эмигрировала, в основном в Израиль.

В переписи 2011 года только 787 человек заявили себя евреями. Белградская синагога продолжает функционировать как синагога. Отреставрированная синагога в Суботице , некогда четвертое по величине здание синагоги в Европе, теперь в основном является культурным пространством, но доступна для богослужений и других религиозных целей. [2] Синагога в Нови-Саде была преобразована в культурное художественное пространство.

Древний

Евреи впервые прибыли на территорию современной Сербии во времена Римской империи, [ необходима ссылка ], хотя документальных свидетельств до X века сохранилось мало.

Османская империя

Еврейские общины Балкан были расширены в 15-м и 16-м веках за счет прибытия еврейских беженцев, спасавшихся от испанской и португальской инквизиции. Султан Османской империи Баязид II приветствовал еврейских беженцев в своей империи. Евреи стали участвовать в торговле между различными провинциями Османской империи, став особенно важными в торговле солью. [3] В 1663 году еврейское население Белграда составляло 800 человек . [4]

В то время как остальная часть современной Сербии все еще находилась под властью Османской империи, территория современной Воеводины была частью Габсбургской монархии . В 1782 году император Иосиф II издал Указ о толерантности , предоставив евреям некоторую меру религиозной свободы. Указ привлек евреев во многие части монархии. Еврейские общины Воеводины процветали, и к концу 19 века в регионе было около 40 еврейских общин. [5]

Независимая Сербия и Габсбургская Воеводина

Многие евреи были вовлечены в борьбу сербов за независимость от Османской империи, поставляя оружие местным сербам, а еврейские общины столкнулись с жестокими репрессиями со стороны турок-османов. [3] В 1804 году, когда войска Карагеоргия вторглись в османскую крепость Смедерево, евреи были изгнаны из Шабаца и Пожареваца . Борьба за независимость продолжалась до 1830 года, когда Сербия обрела независимость.

После освобождения Белграда евреи стали жертвами десятилетий дискриминационного налогообложения и ограничений на проживание. [6] Во время освобождения Белграда, вопреки строгим приказам сербского лидера Карагеоргия, некоторые из повстанцев разрушили еврейские магазины и синагоги. Некоторые евреи были убиты, а часть из них была насильно крещена. В то же время во внутренних районах Сербии повстанцы изгоняли евреев из городов и небольших поселений. [7]

Дом Обреновичей

С возвращением сербского престола королевскому дому Обреновичей под руководством Милоша Обреновича в 1858 году ограничения для еврейских торговцев были снова смягчены на некоторое время, но всего три года спустя они столкнулись с изоляцией и унижением. [8] В 1861 году Михаил III унаследовал трон и восстановил антиеврейские ограничения. [3] В 1839 году евреям было запрещено открывать магазины по воскресеньям и во время сербских праздников, что нанесло им большой ущерб, поскольку их магазины были закрыты по субботам и во все еврейские праздники. [9] В 1877 году еврейский кандидат был впервые избран в Национальную скупщину , получив поддержку всех партий. [10] [11]

В 1860–1870-х годах часть сербских газет начала публиковать антиеврейские статьи, что привело к угрозам в адрес евреев. [12] В 1862 году вспыхнула борьба между австрийцами и сербами, и евреи в Белграде были лишены своих прав, подобно местным восстаниям в 1840-х годах. [13]

Евреи-сефарды бегут из Белграда в Земун в 1862 году

На завершающем этапе сербско-турецких войн 1877–1878 годов тысячи евреев эмигрировали или были изгнаны наступающей сербской армией вместе с турецкими и албанскими семьями.

В 1879 году в Белграде было основано «Сербско-еврейское певческое общество» для поощрения сербско-еврейского взаимодействия и дружбы. Во время Первой и Второй мировых войн хору не разрешалось выступать. В 1950 году он был переименован в «Хор братьев Барух» и является одним из старейших еврейских хоров в мире, которые все еще существуют. [14] Хор остается символом объединения общины, хотя только 20% членов хора на самом деле являются евреями из-за сокращающегося еврейского населения в стране (во время Второй мировой войны половина еврейского населения Сербии была убита). [15] К 1912 году еврейская община Королевства Сербии составляла 5000 человек. [3] Сербско-еврейские отношения достигли высокой степени сотрудничества во время Первой мировой войны, когда евреи и сербы сражались бок о бок против Центральных держав. [16] 132 еврея погибли в Балканских войнах и Первой мировой войне, и в их честь в Белграде на еврейском сефардском кладбище был воздвигнут памятник. [17]

Подъемы и спады еврейской общины, по словам правителя, продолжались до конца XIX века, когда сербский парламент отменил все антиеврейские ограничения в 1889 году. [3]

Евреи в современной Северной Македонии впервые получили полные гражданские права, когда регион стал частью Королевства Сербии . [18]

Королевство Югославия

После Первой мировой войны Черногория , Банат , Бачка , Срем и Баранья присоединились к Сербии путем народного голосования в этих регионах, и эта Великая Сербия затем объединилась с Государством словенцев, хорватов и сербов (из которого Срем отделился, чтобы присоединиться к Сербии), чтобы сформировать Королевство сербов, хорватов и словенцев , которое вскоре было переименовано в Королевство Югославия . Относительно небольшая еврейская община Сербии в 13 000 человек (включая 500 в Косово ), [20] объединилась с крупными еврейскими общинами других югославских территорий, насчитывающими около 51 700 человек. В межвоенные годы (1919–1939) еврейские общины Королевства Югославия процветали.

До Второй мировой войны в Воеводине проживало около 31 000 евреев. В Белграде еврейская община насчитывала 10 000 человек, 80% из которых были сефардскими евреями , говорящими на ладино , и 20% — ашкеназскими евреями, говорящими на идише . [ необходима цитата ]

Видовданская конституция гарантировала евреям равенство, а закон регулировал их статус как религиозной общины. [21]

Вторая мировая война

Памятник в Нови-Саде, посвященный убитым еврейским и сербским мирным жителям во время налета 1942 года

Королевство Югославия пыталось сохранить нейтралитет в период, предшествовавший Второй мировой войне. Милан Стоядинович , премьер-министр, пытался активно добиваться расположения Адольфа Гитлера , сохраняя при этом союз с бывшими державами Антанты, Великобританией и Францией. Несмотря на попытки завязать отношения с Германией, югославская политика не была антисемитской: например, Югославия открыла свои границы для австрийских евреев после аншлюса . [22] Под растущим давлением, чтобы уступить немецким требованиям о безопасном проходе своих войск в Грецию, Югославия подписала Тройственный пакт с Германией и Италией, как и Болгария и Венгрия. В отличие от двух других, подписавшее его правительство Мачека и Цветковича было свергнуто три дня спустя в результате переворота патриотических, антигерманских генералов, поддержанного Великобританией. Новое правительство немедленно отменило югославскую подпись на пакте и призвало к строгому нейтралитету. Немецкий ответ был быстрым и жестоким: 6 апреля 1941 года Белград подвергся бомбардировке без объявления войны , а немецкие , итальянские , венгерские и болгарские войска вторглись в Югославию.

Холокост

Концентрационные лагеря в Югославии во время Второй мировой войны

В Сербии немецкие оккупанты создали концентрационные лагеря и проводили политику уничтожения при содействии марионеточного правительства Милана Недича. [23]

Нацистский геноцид против югославских евреев начался в апреле 1941 года. [24] Государство Сербия было полностью оккупировано нацистами. Основные расовые законы в государстве Сербия были приняты 30 апреля 1941 года: Законодательный декрет о расовом происхождении (Zakonska odredba o rasnoj pripadnosti). Евреи из Срема были отправлены в хорватские лагеря, как и многие евреи из других частей Сербии. В оставшейся части Сербии немцы приступили к облаве на евреев Баната и Белграда, создав концентрационный лагерь через реку Сава, в сирмийской части Белграда, затем переданной Независимому государству Хорватия . Концентрационный лагерь Саймиште был создан для обработки и уничтожения захваченных евреев и сербов. В результате Эмануэль Шефер , командующий Полицией безопасности и гестапо в Сербии, отправил знаменитую телеграмму в Берлин после того, как в мае 1942 года были убиты последние евреи:

«Сербия — это юденфрей ». [25]

Аналогично. Харальд Тернер из СС заявил в 1942 году, что:

«Сербия — единственная страна, в которой решены еврейский и цыганский вопросы». [26]

К моменту освобождения Сербии и Югославии в 1944 году большая часть сербского еврейства была убита. Из 82 500 евреев Югославии, живших в 1941 году, только 14 000 (17%) пережили Холокост. [3] Из 16 000 еврейского населения на территории, контролируемой нацистским марионеточным правительством Милана Недича , полиция и секретные службы убили около 14 500 человек. [27] [28]

Аналогичное преследование евреев имело место на территории нынешней Воеводины, которая была аннексирована Венгрией. В рейде 1942 года в Нови-Саде венгерские войска убили множество еврейских и нееврейских сербских мирных жителей в Бачке.

Историк Кристофер Браунинг , присутствовавший на конференции по теме Холокоста и участия Сербии, заявил: [29]

Сербия была единственной страной за пределами Польши и Советского Союза, где все еврейские жертвы были убиты на месте без депортации, и стала первой страной после Эстонии, которая была объявлена ​​«Judenfrei» — термин, использовавшийся нацистами во время Холокоста для обозначения территории, свободной от всех евреев.

Сербские граждане были вовлечены в спасение тысяч югославских евреев в этот период. Мириам Штайнер-Авиезер, исследователь югославского еврейства и член комитета Праведников народов мира Яд Вашем, утверждает: «Сербы спасли многих евреев». [30] По состоянию на 2022 год Яд Вашем признал 139 сербов Праведниками народов мира, что является самым высоким показателем среди балканских стран. [31] [32]

Четники

Согласно Яд Вашем , четники изначально имели двойственное отношение к евреям и, учитывая их статус в начале войны как движения сопротивления против нацистской оккупации, некоторое количество евреев служило в рядах четников. [33] По мере того, как югославские партизаны росли в численности и силе, антикоммунистические четники становились все более коллаборационистскими, и еврейские четники перешли в партизанские ряды. Впоследствии, после первой половины 1942 года, пропаганда четников с шовинистическими и антисемитскими темами стала постоянной. [34] В разных местах Сербии в период с середины 1942 года скрывалось несколько сотен евреев, в основном женщины и дети. По свидетельствам выживших евреев, четники Дражи Михайловича преследовали евреев в этом районе и принимали участие в их убийствах. [35] Во многих случаях четники также выдавали их немцам. [36]

Социалистическая Югославия

Федерация еврейских общин Югославии была создана после Второй мировой войны для координации еврейских общин послевоенной Югославии и лоббирования права евреев на иммиграцию в Израиль . [37] Более половины выживших югославов решили иммигрировать в Израиль после Второй мировой войны.

Еврейская община Сербии, как и всех республик, входивших в состав Югославии, поддерживалась объединяющей силой Федерации еврейских общин Югославии. Эта сила прекратилась с распадом Югославии в 1990-х годах.

Югославские войны

До югославских войн 1990-х годов в Сербии проживало около 2500 евреев [3] , в основном в Белграде.

Евреи Сербии жили относительно мирно в Югославии между Второй мировой войной и 1990-ми годами, когда окончание холодной войны привело к распаду Югославии и последующим гражданским войнам.

Во время югославских войн и международных санкций многие евреи решили иммигрировать в Израиль и США. Во время бомбардировок НАТО в 1999 году Федерация еврейских общин Югославии переселила многих пожилых евреев, женщин и детей Белграда в Будапешт , Венгрия, для их безопасности; многие из них эмигрировали навсегда. [5]

Дэвид Брюс Макдональд утверждает, что сербские националисты использовали еврейские образы, такие как легенда о Масаде , чтобы оправдать претензии на Косово, сравнивая антисемитизм и сербофобию. [38] Эту теорию поддерживает Йован Байфорд, который пишет, что сербские националисты использовали еврейский вопрос для мифа о мученичестве, характерного для сербского националистического дискурса в 1980-х годах. [39]

Современность

Проявления антисемитизма в Сербии относительно редки и изолированы. Согласно отчету Госдепартамента США о практике соблюдения прав человека в Сербии за 2006 год: «Еврейские лидеры в Сербии сообщали о редких случаях антисемитизма, включая антисемитские граффити, вандализм, малотиражные антисемитские книги и интернет-посты», инциденты, которые следует рассматривать в контексте небольшого, но растущего антисемитизма в Сербии. [40] В 2013 году центр Белграда был покрыт плакатами, предположительно распространенными сербским отделением Blood & Honour , обвиняющими евреев в ответственности за бомбардировку бывшей Югославии в 1999 году . [41]

Правительство Сербии признает иудаизм одной из семи «традиционных» религиозных общин Сербии. [42] Единственными оставшимися действующими синагогами в Сербии являются Белградская синагога и Суботицкая синагога .

Демография

Дети еврейской общины Румы в 1920 году
Памятник транспорту Кладово

Переписи: [43]

В переписи 2011 года 787 человек заявили себя евреями [1] , а 578 указали свою религию как иудаизм. [44] Около половины из них живут только в Белграде, в то время как почти все остальные находятся в Воеводине (особенно в трех ее крупнейших городах: Нови-Саде, Суботице и Панчево). Результаты переписи 2002 года по этническому признаку и переписи 2011 года по религиозному признаку показаны ниже:

Известные люди

Репортаж Томми Лапида с суда над Адольфом Эйхманом , Иерусалим , 1961 г.
Рубен Фукс, президент Федерации еврейских общин Сербии, 2013 г.
Хальброхр Тамаш

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab "Перепись населения, домохозяйств и жилищ 2011 года в Республике Сербия: население по этнической принадлежности – "Другие" – этнические группы численностью менее 2000 человек и с множественной заявленной этнической принадлежностью" (PDF) . Статистическое управление Республики Сербия. 2012. Архивировано из оригинала (PDF) 17 апреля 2016 года . Получено 13 февраля 2016 года .
  2. ^ "Сербия: великолепная синагога в Суботице официально открыта". Jewish Heritage Europe . 27 марта 2018 г.
  3. ^ abcdefg "Виртуальный тур по еврейской истории – Сербия и Черногория". Еврейская виртуальная библиотека.
  4. ^ "Еврейская община Белграда". Музей еврейского народа в Бейт Хатфуцот . Архивировано из оригинала 23 января 2020 года . Получено 1 июля 2018 года .
  5. ^ ab "Синагоги без евреев – Хорватия и Сербия". Бейт Хатфуцот. Архивировано из оригинала 29 апреля 2006 г.
  6. ^ Сахар, Говард М. (2013). Прощай, Испания: мир сефардов в памяти. Издательская группа Knopf Doubleday. стр. 268. ISBN 978-0-8041-5053-8. Получено 1 января 2020 г. .
  7. ^ Джован Байфорд; (1995) Potiskivanje и poricanje антисемитизм: Secanje na vladiku Nikolaja Velimrovica u saremenoj srpskoj православной культуры (на сербском языке) с. 103-104; Хельсинский союз за людскую правду у Сербии, Белград, ISBN 86-7208-117-X [1] 
  8. ^ Розен, Минна (2002). Последний Османский век и далее: евреи в Турции и на Балканах 1808–1945 гг.: материалы Международной конференции «Еврейские общины на Балканах и в Турции в 19-м и 20-м веках до конца Второй мировой войны», Центр исследований диаспоры Гольдштейна-Горена, Тель-Авивский университет, 5–8 июня 1995 г. Тель-Авивский университет, Центр исследований диаспоры Гольдштейна-Горена, Кафедра истории и культуры евреев Салоник и Греции. стр. 187. ISBN 978-965-338-045-5. Получено 1 января 2020 г. .
  9. ^ Лебель, Гени (2007). До «окончательного решения»: евреи в Белграде 1521 – 1942. Avotaynu. стр. 81. ISBN 978-1-886223-33-2. Получено 1 января 2020 г. .
  10. ↑ «Краткие новости», The Times , 22 февраля 1877 г.
  11. ↑ «Сервия», The Times , 22 февраля 1877 г.
  12. ^ Хайдарпашич, Эдин (2015). Чья Босния?: Национализм и политическое воображение на Балканах, 1840–1914. Cornell University Press. стр. 174. ISBN 978-1-5017-0111-5. Получено 1 января 2020 г. .
  13. ^ Вашем, Яд (2001). Энциклопедия еврейской жизни до и во время Холокоста: AJ. NYU Press. стр. 111. ISBN 978-0-8147-9376-3. Получено 1 января 2020 г. .
  14. ^ "Хор "Братья Барух"". Еврейская община Белграда.
  15. ^ "Хор братьев Барух: 136-летняя певческая группа сербских евреев" . Получено 25 ноября 2018 г.
  16. ^ "Выставка "Евреи Сербии в Первой мировой войне" открывается в Белграде". Tanjug. 5 сентября 2014 г.
  17. ^ С, Д. Ј. «Обнова споменика Јеврејима – српским војницима». Политика онлайн . Проверено 22 января 2021 г.
  18. ^ Секель, Ласло (1981). «АНТИСЕМИТИЗАМ У ЮГОСЛАВИИ (1918—1945)». Преподобный За Соц . XI .
  19. ^ "Величанская синагога за молитву, ученье и купляне" .
  20. ^ Романо, Яша (1980). Евреи Югославии 1941–1945 гг . Федерация еврейских общин Югославии. стр. 573–590.
  21. ^ Секель, Ласло (1981). «АНТИСЕМИТИЗАМ У ЮГОСЛАВИИ (1918—1945)». Преподобный За Соц . XI .
  22. ^ Шнайдер, Гертруда (1995). Изгнание и уничтожение: судьба австрийских евреев, 1938–1945. Bloomsbury Academic. стр. 53. ISBN 9780275951399.
  23. ^ Ljubica Stefan (1995). «Антисемитизм в Сербии во время Второй мировой войны». Международный симпозиум «ЮГО-ВОСТОЧНАЯ ЕВРОПА 1918–1995» . Knjige HIC. Архивировано из оригинала 4 сентября 2019 года . Получено 9 апреля 2013 года .
  24. ^ Митрович, М.; Тимофеев А.; Петакович, Дж. Холокост в Сербии 1941–1944 гг.
  25. ^ Литучи, Барри М. (2006). Ясеновац и Холокост в Югославии: анализы и свидетельства выживших. Научно-исследовательский институт Ясеноваца. стр. xxxiii. ISBN 9780975343203.
  26. ^ Дворк, Дебора; Роберт Ян Пелт; Роберт Ян Ван Пелт (2003). Холокост: история . Нью-Йорк, Нью-Йорк: WW Norton & Company. стр. 184. ISBN 0-393-32524-5.
  27. ↑ Энциклопедия Холокоста . Нью-Йорк: Macmillan Publishing Company. 1990.
  28. ^ Ристович, Милан (2010), "Евреи в Сербии во время Второй мировой войны" (PDF) , Сербия. Праведники народов мира , Еврейская община Земуна, архивировано из оригинала (PDF) 1 февраля 2014 г.
  29. ^ Браунинг, Кристофер (29 мая 2012 г.). «От лагеря смерти в Сербии времен Второй мировой войны до «мультикультурного» развития?». Arutz Sheva – Israel National News . Получено 9 апреля 2013 г.
  30. ↑ Дерфнер, Ларри; Седан, Джил (9 апреля 1999 г.). «Почему Израиль медлит с Косово?». Jweekly.
  31. ^ «Имена Праведников по странам». www.yadvashem.org . Иерусалим: Яд Вашем. 1 января 2022 г. Получено 3 мая 2024 г.
  32. ^ «Праведники народов мира: имена и количество праведников народов мира — по странам и этническому происхождению». Яд Вашем. 1 января 2014 года. Архивировано из оригинала 13 октября 2016 года . Получено 20 мая 2014 года .
  33. ^ "Четники" (PDF) . Яд Вашем - Всемирный центр памяти жертв Холокоста . Получено 29 декабря 2023 г.
  34. ^ Хоар и др. {Шовинистические и антисемитские темы в пропаганде четников не ограничивались зимой и весной 1941–1942 гг., но оставались постоянными в последующие месяцы и годы — неотъемлемый элемент движения, целью которого была этнически чистая Великая Сербия, населенная исключительно православными сербами}
  35. ^ Ловенталь, Зденко; Ковач, Теодор, ред. (1957). Преступления фашистских оккупантов и их пособников против евреев в Югославии. Белград: Федерация еврейских общин Федеративной Народной Республики Югославии.
  36. ^ Хоар и др. {Как отмечает Энциклопедия Холокоста: «По мере того, как четники расширяли свое сотрудничество с немцами, их отношение к евреям на подконтрольных им территориях ухудшалось, и они отождествляли евреев с ненавистными коммунистами. Было много случаев, когда четники убивали евреев или передавали их немцам».}
  37. ^ «Евреи бывшей Югославии после Холокоста». Еврейская виртуальная библиотека.
  38. ^ Макдональд, Дэвид Брюс (2002). Балканские холокосты?: сербская и хорватская пропаганда, ориентированная на жертв, и война в Югославии. Manchester University Press. С. 74, 174. ISBN 978-0-7190-6467-8. Получено 16 января 2020 г. .
  39. ^ Байфорд, Йован (2008). Отрицание и подавление антисемитизма: посткоммунистическое воспоминание о сербском епископе Николае Велимировиче?. Central European University Press. С. 118, 137. ISBN 978-963-9776-15-9. Получено 16 января 2020 г. .
  40. ^ «Доклады о положении в области прав человека в странах Сербии». 2006.
  41. ^ "Антисемитские плакаты в центре Белграда". B92/Tanjug. 30 марта 2013 г. Архивировано из оригинала 1 апреля 2013 г.
  42. ↑ Доклад о свободе вероисповедания в странах мира за 2005 год, Сербия и Черногория (включая Косово) (опубликован Государственным департаментом США)
  43. ^ "Этноконфессиональная и языковая мозаика Сербии" (PDF) . Статистическое управление Республики Сербии. 2014.
  44. ^ ab "Перепись населения, домохозяйств и жилищ 2011 года в Республике Сербия: религия, родной язык и этническая принадлежность" (PDF) . Статистическое управление Республики Сербия. 2013. Архивировано из оригинала (PDF) 15 июля 2014 года.
  45. ↑ Статистическое управление Республики Сербии, Результаты переписи населения 2002 года, стр. 12. Архивировано 24 февраля 2009 г. на Wayback Machine.
  46. ↑ Вукица Стругар (3 июня 2012 г.). «Сека Саблич: Кад порастем, бичу богата» (на сербском языке). Вечерние новости.

Внешние ссылки