История евреев в Хорватии восходит как минимум к III веку, хотя об общине мало что известно до X и XV веков . По переписи 1931 года община насчитывала 21 505 членов, а накануне Второй мировой войны население, по оценкам, составляло около 25 000 человек. [4] Большая часть населения была убита во время Холокоста , который произошел на территории нацистского марионеточного государства под названием Независимое Государство Хорватия . После войны половина выживших предпочла поселиться в Израиле , а около 2500 членов продолжали жить в Хорватии. [2] Согласно переписи 2011 года, в Хорватии проживало 509 евреев, но считается, что в это число не входят рожденные от смешанных браков или состоящие в браке с неевреями. Считалось, что более 80 процентов еврейской общины Загреба попадают в эти две категории.
Сегодня в Хорватии действуют восемь синагог и связанных с ними организаций, расположенных в Загребе , Риеке , Осиеке , Сплите , Дубровнике , Чаковце , Даруваре , Славонски Броде . [5] Из них община Загреба является самой крупной и активной, организуя такие мероприятия, как ежегодный Загребский еврейский кинофестиваль, с целью пропаганды еврейской культуры и самобытности.
Еврейские торговцы и купцы впервые прибыли на территорию нынешней северной Хорватии в первые века нашей эры , когда римские законы разрешали свободное передвижение по территории Империи . [6] [7] Археологические раскопки в Осиеке выявили синагогу , датируемую 3 веком нашей эры, [8] а раскопки в Солине обнаружили еврейские могилы того же периода. Было обнаружено, что еврейская община в Сплите также возникла в III веке. В VII веке евреи искали убежища во дворце Диоклетиана после того, как столица Далмации Салона была захвачена аварами . Синагога была построена в западной стене дворца в 16 веке, и потомки беженцев из Салоны до сих пор живут в этом районе.
Одним из древнейших письменных источников, которые могли указывать на присутствие евреев на хорватской территории, является письмо визиря Хасдая ибн Шапрута , которое было отправлено хазарскому королю Иосифу . В этом письме X века говорится о «царе гебалимов-славян», см. статью Михолянец , страна которого граничит со страной венгров . Король направил делегацию, в которую входили «Мар ( арамейский : «Господь») Шауль и Мар Джозеф», к халифу Кордовы Абд-ар-Рахману III . Делегаты сообщили, что Мар Хисдай Амрам прибыл во дворец хазарского царя из страны, где жили «гебалимы». На иврите «гебал» означает «гора». Венгерские источники сообщают, что виноградник возле Михолянца был назван «хозяином горы». Хорватия представлена как страна «Гебалим» и в письме епископа Гаудериха, адресованном Анастасию как соавтору легенды о Херсоне в 9 веке. [9] [10] [11] [12]
Еврейские общины Хорватии процветали в 13 и 14 веках, при этом общины наслаждались процветанием и мирными отношениями со своими хорватскими соседями. [13]
Это закончилось в 1456 году, когда евреи вместе с большинством хорватов-некатоликов были изгнаны. Затем последовали 200 лет, когда в Хорватии не было никаких записей о евреях. [13] В те 200 лет евреи из Хорватии обычно находились в дипломатических миссиях в Боснии от имени Венецианской Республики . [14]
В 15 веке увеличились преследования евреев в районах Испании, отвоеванных в ходе Реконкисты . Начиная с 1492 года, еврейские беженцы, спасавшиеся от испанской и португальской инквизиций, прибыли на территории Османской империи , включая балканские провинции Македонии и Боснии . Некоторые из этих беженцев нашли путь в Хорватию, в частности в Сплит и Дубровник , на побережье Далмации . [6]
В 17 веке евреям все еще не разрешалось селиться в северной Хорватии. Евреи приезжали в Хорватию в качестве путешествующих торговцев, в основном из соседней Венгрии . Обычно им разрешалось оставаться лишь на несколько дней. [7] В начале века хорватский парламент («Сабор») подтвердил запрет на постоянное поселение, когда еврейская семья попыталась поселиться в Джурджеваце . [7]
В 1753 году генерал Бек, военачальник Вараждинской области , разрешил евреям селиться в Беловаре , Копривнице и Вараждине , хотя это все еще было официально запрещено . Чтобы упростить обращение с евреями в Хорватии, граф Франьо Патачич по заказу королевской канцелярии в Вараждине написал подробный отчет, в котором выступает за постоянное проживание евреев в Хорватии на том основании, что « большинство из них — торговцы, а торговля способствует процветанию городов». ". [7]
Запрет на еврейское поселение в северной Хорватии действовал до 1783 года, пока не вступил в силу Указ о терпимости 1782 года, изданный императором Габсбургов Иосифом II . Впоследствии евреям было разрешено селиться в Хорватии, но им не разрешалось владеть землей или заниматься какой-либо торговлей, защищаемой гильдией, а также не разрешалось работать в сельском хозяйстве. [7] Несмотря на эти меры, евреи поселились в Загребе и Вараждине.
В 1840 году Сабор (парламент) проголосовал за «постепенное» предоставление полного равенства евреям, и в течение следующих 33 лет наблюдался постепенный прогресс.
В 1867 году была открыта новая Большая синагога Загреба , и раввин доктор Осия Якоби стал главным раввином Загреба. В 1873 году Иван Мажуранич подписал указ, разрешающий полное юридическое равенство евреев, и, как и в случае с другими конфессиями, государственные средства были предоставлены общинным учреждениям. [15]
К 1880 году в Хорватии проживало 13 488 евреев, а к 1900 году их число выросло до 20 032. В начале 20 века в Хорватии существовала 21 еврейская община, крупнейшая из которых находилась в Загребе (3 000 человек) и Осиеке (3 000 человек). Еврейская община Хорватии стала очень успешной и интегрированной. К 1900 году 54% евреев Загреба и 35% всех хорватских евреев говорили на хорватском языке как на родном. Несмотря на свою небольшую численность, евреи были непропорционально представлены в промышленном и оптовом бизнесе Хорватии, а также в лесной и пищевой промышленности. Несколько еврейских семей были одними из самых богатых семей Хорватии. Несмотря на кажущееся богатство, большинство евреев принадлежали к среднему классу, и многих хорватских евреев во втором поколении привлекали области права и медицины.
Первая мировая война привела к распаду Австро-Венгерской империи и потрясениям в еврейских общинах региона. После войны Хорватия объединилась со Словенией , Сербией , в которую входили Вардарская Македония и Черногория , а также Боснией и Герцеговиной, чтобы сформировать Королевство Югославия .
До Второй мировой войны хорватская и особенно загребская еврейская община была ведущей общиной Югославии. В 1940 году в Загребе проживало около 11 000 евреев: около 76% были евреи-ашкенази , 5% евреи-сефарды , 17% независимые, а остальные были религиозными . [7]
25 марта 1941 года югославский принц Павел , этнический серб, подписал союз Югославии с державами оси в соответствии с Тройственным пактом . Решение было непопулярным во многих частях страны, [16] и в столице Югославии Белграде прошли массовые демонстрации . Князь Павел был свергнут, и к власти пришло новое правительство под руководством Петра II и Душана Симовича . Новое правительство отказалось от поддержки стран Оси, но не отказалось от Тройственного пакта. Тем не менее, 6 апреля 1941 года силы Оси во главе с нацистской Германией вторглись в Югославию .
При поддержке Германии и Италии хорватское ультранационалистическое движение усташей пришло к власти в недавно созданном марионеточном государстве под названием Независимое государство Хорватия (NDH). Усташи были известными антисемитами [17] и не тратили много времени на принятие антиеврейского законодательства и преследование евреев, находящихся под их контролем . Подобно тому, как нацисты заставляли евреев носить нарукавные повязки с желтой звездой Давида, хорватский режим усташей заставлял евреев носить нарукавные повязки с буквой «Ž», что означает «Жидов», что на хорватском языке означает «еврей». [18] Министр внутренних дел NDH Андрия Артукович заявил в 1941 году после провозглашения этнических законов: « Правительство NDH должно решить еврейский вопрос так же, как это сделало правительство Германии ». [19] Уже в апреле 1941 года усташи и фольксдойче сожгли синагогу и разрушили еврейское кладбище в Осиеке, [20] в то время как усташский мэр Загреба Иван Вернер приказал разрушить главную синагогу Загреба, которая была полностью снесена в 1942 [21] Усташи создали ряд концентрационных лагерей , самым известным из которых был Ясеновац , в котором было убито 20 000 евреев. [22]
Во время Холокоста в общей сложности 29–31 000 евреев в NDH были убиты, около 75% - усташами и около 25% - немцами. Это составляло 79 процентов довоенного еврейского населения страны, [23] включая 20 000 из 23 000–25 000 хорватских евреев. [24] Только 5000 хорватских евреев пережили войну, в основном в качестве солдат Армии национального освобождения Иосипа Броз Тито или в качестве изгнанников в оккупированной Италией зоне. После того, как Италия капитулировала перед союзными державами , выжившие евреи жили на свободной партизанской территории. [25]
Когда Югославия была освобождена в 1945 году, Хорватия стала частью новой югославской федерации, которая в конечном итоге стала Социалистической Федеративной Республикой Югославия .
После 1945 года атеизм стал официальной политикой Югославии и Хорватии, и из-за этого до середины 1990-х годов в Хорватии не было раввинов . Большинство хорватских евреев идентифицировали себя как югославы , сербы или хорваты. [26] После основания Израиля около половины выживших отказались от югославского гражданства в качестве предварительного условия для выезда из страны и получения израильского гражданства. Те, кто решил уехать в Израиль, подписали документ, по которому они оставили все имущество, землю и другое недвижимое имущество Югославии.
Послевоенная еврейская община Хорватии стала высоко ассимилированной: 80% из 1500 евреев Загреба либо родились в смешанных браках , либо были женаты на неевреях. В 1991 году в Хорватии проживало около 2000 евреев.
По данным переписи населения Хорватии 2001 года, было зарегистрировано всего 495 евреев, из них 323 — в Загребе . Примерно по 20 евреев проживало в Приморско-Горски-Котарском уезде , Осиеке и Дубровнике . [27]
Еврейская община в Хорватии организована в десять еврейских «муниципалитетов» ( хорватский : Židovska općina ) в городах Чаковец , Дарувар , Дубровник , Копривница , Осиек, Риека , Славонски-Брод , Сплит , Вировитица , Загреб. С 2005 года в Загребе также существует отдельная еврейская организация под названием «Бет Исраэль», созданная группой, отколовшейся от первоначальной организации, возглавляемой Иво Гольдштейном и другими. Организация Хабад также зарегистрирована в Загребе и круглый год проводит большую часть еврейских мероприятий.
Евреи официально признаны автономным национальным меньшинством, и как таковые они избирают специального представителя в хорватский парламент , которого делят с членами одиннадцати других национальных меньшинств. [28]
Еврейские общины хорватского побережья Далмации возникли в 14 веке нашей эры. В письме 1326 года упоминается еврейский врач из Дубровника . Община на протяжении многих лет оставалась небольшой (100–330 членов), хотя община отличилась в торговле и медицине. Сообщество пополнялось с 1421 года беженцами, спасавшимися от растущих преследований в Испании, а затем с 1492 года, когда евреи бежали от испанской и португальской инквизиции. [29]
Еврейской синагоге в Сплите более 500 лет, и она является третьей старейшей действующей синагогой в Европе. За исключением короткого периода Второй мировой войны, синагога постоянно использовалась с момента ее основания. Хотя в Сплите нет раввина, сильная община, насчитывающая 100 человек, регулярно проводит субботние службы по пятницам вечером (еврейская суббота), а кошерная еда готовится и подается всем, кто приходит. Синагога открыта для экскурсий каждый день с 9:00 до 14:00. Хотя интерьер синагоги был отреставрирован в 1996 году, он сохранил интерьер XVIII и XIX веков.
Антисемитизм , основанный на взглядах Католической церкви и венецианских законах (действовавших в то время), был постоянной проблемой для сообщества, жившего в гетто в Дубровнике и Сплите . Когда Далмация была оккупирована наполеоновскими войсками, евреи впервые добились юридического равенства. [29] В 1814 году, когда Австрийская империя аннексировала Далмацию, юридическое равенство было снова отменено. Евреям было предоставлено юридическое равенство в соответствии с хорватским законодательством в середине 19 века. [7]
