Усташи ( произносится [ûstaʃe] ) , также известные под англизированными версиями как Усташи или Усташе , [n 3] — хорватская фашистская и ультранационалистическая организация [ 21] , действовавшая как единая организация в период с 1929 по 1945 год, официально известная как Усташи — Хорватское революционное движение ( хорв . Ustaša – Hrvatski revolucionarni pokret ). С момента своего создания и до Второй мировой войны организация участвовала в серии террористических актов против Королевства Югославия , включая сотрудничество с ВМРО с целью убийства короля Югославии Александра I в 1934 году. [22] Во время Второй мировой войны в Югославии усташи продолжали совершать Холокост и геноцид против еврейского , сербского и цыганского населения, [23] убив сотни тысяч сербов, евреев, цыган, а также мусульманских и хорватских политических диссидентов. [24] [25] [26]
Идеология движения представляла собой смесь фашизма , римского католицизма и хорватского ультранационализма . [24] Усташи поддерживали создание Великой Хорватии , которая охватывала бы реку Дрина и простиралась до границы Белграда . [27] Движение выступало за расово «чистую» Хорватию и пропагандировало геноцид против сербов — из-за антисербских настроений усташей — и Холокост против евреев и цыган через нацистскую расовую теорию , а также преследование антифашистских или диссидентских хорватов и боснийцев. Усташи рассматривали боснийцев как « хорватов-мусульман », и в результате боснийцы не преследовались по признаку расы. [28] Усташи поддерживали римское католицизм и ислам как религии хорватов и осуждали православное христианство , которое было основной религией сербов. Римский католицизм отождествлялся с хорватским национализмом, [29] в то время как ислам, имевший большое количество последователей в Боснии и Герцеговине , восхвалялся усташами как религия, которая «хранит верность крови хорватов». [30] [ нужна страница ]
Она была основана как националистическая организация, которая стремилась создать независимое хорватское государство . Она функционировала как террористическая организация до Второй мировой войны. [31] [24] После вторжения в Югославию в апреле 1941 года усташи пришли к власти, когда они были назначены управлять частью оккупированной странами Оси Югославии как Независимое государство Хорватия (НДХ), квази - протекторат [32] марионеточного государства, созданного фашистской Италией и нацистской Германией . [33] [34] [35] Милиция усташей ( хорв .: Ustaška vojnica ) стала ее военным крылом в новом государстве. [24]
Режим усташей был слаб в военном отношении и не смог добиться значительной поддержки среди хорватов. Поэтому террор был их средством контроля над «этнически разрозненным» населением. [36] [37] Первоначально режим усташей поддерживался некоторыми частями хорватского населения, которые в межвоенный период чувствовали себя угнетенными Югославией под руководством сербов, но их жестокая политика быстро оттолкнула многих простых хорватов и привела к потере поддержки, которую они получили, создав хорватское национальное государство. [38]
С капитуляцией Германии , окончанием Второй мировой войны в Европе и созданием социалистической Югославии в 1945 году движение усташей и их государство полностью рухнули. Многие члены ополчения усташей и хорватской домашней гвардии , которые впоследствии бежали из страны, были взяты в плен и подвергнуты принудительным маршам и казням во время репатриаций в Блейбурге . Различные подпольные и эмигрантские организации-преемники, созданные бывшими членами усташей, такие как « Крестоносцы» и «Хорватское освободительное движение» , пытались продолжить движение, но без особого успеха.
Слово ustaša (множественное число: ustaše ) происходит от непереходного глагола ustati (хорватское слово, означающее «подниматься» ). « Pučki-ustaša » ( нем . Landsturm ) — воинское звание в Императорском хорватском ополчении (1868–1918). Этот же термин использовался для названия хорватских пехотных полков третьего класса ( нем . Landsturm shelfs ) во время Первой мировой войны (1914–1918). [ требуется цитата ] Другой вариант слова ustati — ustanik (множественное число: ustanici ), что означает мятежник или повстанец. Название «усташи» не имело фашистских коннотаций в первые годы существования Королевства Югославия, поскольку сам термин «устат» использовался в Герцеговине для обозначения повстанцев из Герцеговинского восстания 1875 года. Полное первоначальное название организации появилось в апреле 1931 года как Ustaša – Hrvatska revolucionarna organizacija или UHRO (Усташи – Хорватская революционная организация). В 1933 году она была переименована в Ustaša – Hrvatski revolucionarni pokret (Усташи – Хорватское революционное движение), название, которое она сохраняла до Второй мировой войны. [24] В английском языке для движения или его членов используются Ustasha, Ustashe, Ustashas и Ustashi. [ необходима цитата ]
Одним из главных идеологических влияний на хорватский национализм усташей был хорватский активист XIX века Анте Старчевич [28] , сторонник хорватского единства и независимости, который был одновременно антигабсбургским и антисербским по своим взглядам. [28]
Он предполагал создание Великой Хорватии , которая включала бы территории, населенные боснийцами , сербами и словенцами , считая боснийцев и сербов хорватами, которые были обращены в ислам и православное христианство , и считал словенцев «горными хорватами». [28] Старчевич утверждал, что большое сербское присутствие на территориях, на которые претендует Великая Хорватия, было результатом недавнего заселения, поощряемого правителями Габсбургов, и притока таких групп, как валахи , которые приняли православное христианство и идентифицировали себя как сербы. Старчевич восхищался боснийцами, потому что, по его мнению, они были хорватами, которые приняли ислам, чтобы сохранить экономическую и политическую автономию Боснии и Хорватии под османской оккупацией. [28]
Усташи использовали теории Старчевича для продвижения собственной аннексии Боснии и Герцеговины Хорватией и признали Хорватию как имеющую два основных этнокультурных компонента: католиков и мусульман. [28] Усташи стремились представить Старчевича как человека, разделяющего их взгляды. [39] Йосип Франк отделился от своей крайней фракции Партии прав Старчевича и сформировал свою собственную, Чистую партию прав , которая стала основным пулом членов последующего движения усташей. [40] [41] [42] [43] Историк Джон Пол Ньюман заявил, что «непоколебимая оппозиция австро-венгерских офицеров Югославии послужила образцом для хорватских радикальных правых, усташей». [44]
Усташи продвигали теории Милана Шуффлая , который, как полагают, утверждал, что Хорватия была «одним из самых крепких оплотов западной цивилизации на протяжении многих веков», которая, по его словам, была утрачена из-за ее союза с Сербией, когда в 1918 году было образовано государство Югославия. [45] Шуффлай был убит в Загребе в 1931 году сторонниками правительства. [46] [47]
Усташи приняли тезис 1935 года Крунослава Драгановича , католического священника, который утверждал, что многие католики в южной Герцеговине были обращены в православное христианство в XVI и XVII веках, чтобы оправдать свою собственную политику насильственного обращения православных христиан в католицизм . [48]
Усташи находились под сильным влиянием нацизма и фашизма. Их лидер, Анте Павелич, занимал должность поглавника , которая была основана на схожих позициях дуче , занимаемых Бенито Муссолини, и фюрера, занимаемого Адольфом Гитлером. [28] Усташи, как и фашисты, продвигали корпоративистскую экономику. [49] Павелич и усташи получили убежище в Италии от Муссолини после изгнания из Югославии. Павелич вел переговоры с фашистской Италией с 1927 года, которые включали в себя отстаивание обмена территориями на суверенитет, в котором он согласился бы допустить аннексию Италией своей заявленной территории в Далмации в обмен на поддержку Италией суверенитета независимой Хорватии. [28] Идеология усташей также была охарактеризована как клерикальный фашизм [50] несколькими авторами, которые подчеркивают важность, придаваемую движением римскому католицизму.
Поддержка Муссолини усташей основывалась на прагматических соображениях, таких как максимизация итальянского влияния на Балканах и Адриатике. После 1937 года, с ослаблением французского влияния в Европе после ремилитаризации Германией Рейнской области и с возникновением квазифашистского правительства в Югославии во главе с Миланом Стоядиновичем , Муссолини отказался от поддержки усташей с 1937 по 1939 год и стремился улучшить отношения с Югославией, опасаясь, что продолжающаяся враждебность по отношению к Югославии приведет к тому, что Югославия войдет в сферу влияния Германии. [51]
Крах квазифашистского режима Стоядиновича привел к тому, что Италия возобновила поддержку усташей, целью которых было создание независимой Хорватии в личной унии с Италией. [51] Однако недоверие к усташам росло. Зять Муссолини и министр иностранных дел Италии граф Галеаццо Чиано отметил в своем дневнике, что «Дуче возмущен Павеличем, потому что он утверждает, что хорваты являются потомками готов. Это приведет к их вовлечению в немецкую орбиту». [52]
Венгрия решительно поддерживала усташей по двум причинам. Во-первых, чтобы ослабить Югославию, Малую Антанту , чтобы в конечном итоге вернуть некоторые из ее утраченных территорий. Во-вторых, Венгрия также хотела установить позднее в будущем прочный союз с Независимым государством Хорватия и, возможно, войти в личную унию. [53]
Нацистская Германия изначально не поддерживала независимую Хорватию, как и усташей, поскольку Гитлер подчеркивал важность «сильной и единой Югославии». [51] Нацистские чиновники, включая Германа Геринга , хотели, чтобы Югославия была стабильной и официально нейтральной во время войны, чтобы Германия могла продолжать надежно получать сырьевой экспорт Югославии. [51] Нацисты раздражались на усташей, среди них был рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер , который был недоволен отсутствием полного соответствия НДХ нацистской программе уничтожения евреев, поскольку усташи разрешали евреям, принявшим католичество, признаваться «почетными хорватами», таким образом, якобы освобождаясь от преследований. [28]
В 1932 году в редакционной статье первого номера газеты «Усташи» , подписанной лидером усташей Анте Павеличем, провозглашалось, что насилие и террор будут для усташей основными средствами достижения своих целей:
НОЖ, РЕВОЛЬВЕР, ПУЛЕМЕТ и БОМБА ЗАМЕЧАТЕЛЬНОГО ДЕЙСТВИЯ; это идолы, это колокола, которые возвестят о рассвете и ВОСКРЕСЕНИИ НЕЗАВИСИМОГО ГОСУДАРСТВА ХОРВАТИЯ. [54]
В 1933 году усташи представили «Семнадцать принципов», которые сформировали официальную идеологию движения. Принципы утверждали уникальность хорватской нации, продвигали коллективные права над индивидуальными и заявляли, что люди, которые не являются хорватами «по крови », будут исключены из политической жизни. [28]
Те, кого считали «нежелательными», подвергались массовым убийствам. [55] Эти принципы призывали к созданию новой экономической системы, которая не была бы ни капиталистической , ни коммунистической [28] и которая подчеркивала бы важность Римско-католической церкви и патриархальной семьи как средств поддержания общественного порядка и морали. [28] (Современные историки называют этот конкретный аспект идеологии усташей по-разному; предлагались, среди прочего, « национальный католицизм », [56] « политический католицизм » и «католический хорватизм» [17] .) Придя к власти, усташи запретили контрацепцию и ужесточили законы против богохульства . [57]
Усташи признали, что хорваты являются частью динарской расы , [58] но отвергли идею, что хорваты в первую очередь славяне, утверждая, что они в первую очередь происходят от германских корней с готами . [59] Усташи считали, что правительство должно быть естественным образом сильным и авторитарным. Движение выступало против парламентской демократии за ее «коррумпированность», а также против марксизма и большевизма за вмешательство в семейную жизнь и экономику и за их материализм . Усташи считали, что конкурирующие политические партии и выборные парламенты вредят их собственным интересам. [49] [ необходимо разъяснение ]
Усташи признавали как католицизм, так и ислам национальными религиями хорватского народа, но изначально отвергали православное христианство как несовместимое с их целями. [45] Хотя усташи подчеркивали религиозные темы, они подчеркивали, что долг перед нацией имеет приоритет над религиозными обычаями. [60]
Придя к власти, усташи запретили использование термина «сербская православная вера», потребовав вместо него «греко-восточную веру». [55] Усташи насильно обратили многих православных в католичество, убили и изгнали 85% православных священников, [61] разграбили и сожгли множество православных церквей. [61] Усташи также преследовали старых католиков , которые не признавали папскую непогрешимость . [55] 2 июля 1942 года была основана Хорватская православная церковь , как еще одно средство уничтожения Сербской православной церкви, но эта новая церковь приобрела очень мало последователей. [62]
Хотя изначально основное внимание уделялось сербам, по мере сближения усташей с нацистами они переняли антисемитизм. [63] В 1936 году в «Хорватском вопросе» Анте Павелич поместил евреев на третье место среди «врагов хорватов» (после сербов и масонов , но перед коммунистами): пишет:
«Сегодня практически все финансы и почти вся торговля в Хорватии находятся в руках евреев. Это стало возможным только благодаря поддержке государства, которое таким образом стремится, с одной стороны, укрепить просербских евреев, а с другой — ослабить хорватскую национальную силу. Евреи с большой радостью праздновали создание так называемого югославского государства, потому что национальная Хорватия никогда не могла бы быть для них столь же полезной, как многонациональная Югославия; ибо в национальном хаосе заключается сила евреев... Фактически, как евреи и предвидели, Югославия стала, вследствие коррупции официальной жизни в Сербии, настоящим Эльдорадо еврейства». [64]
Придя к власти, усташи немедленно ввели ряд расовых законов в нацистском стиле. 30 апреля 1941 года усташи провозгласили «Юридический указ о расовом происхождении», «Юридический указ о защите арийской крови и чести хорватского народа» и «Юридическое положение о гражданстве». [65] Эти указы определяли, кто является евреем, и лишали гражданства всех неарийцев, то есть евреев и цыган. К концу апреля 1941 года, за несколько месяцев до того, как нацисты ввели аналогичные меры в Германии, и более чем через год после их введения в оккупированной Польше, усташи потребовали, чтобы все евреи носили знаки различия, как правило, желтую звезду Давида . [66] 10 октября 1941 года усташи провозгласили «Юридическое положение о национализации имущества евреев и еврейских компаний», и вместе с ним они конфисковали всю еврейскую собственность. [67]
Уже в первый день, 10–11 апреля 1941 года, усташи арестовали группу видных загребских евреев и удерживали их с целью получения выкупа. 13 апреля то же самое было сделано в Осиеке , где толпы усташей и фольксдойчеров также разрушили синагогу и еврейское кладбище. Этот процесс повторялся несколько раз в 1941 году с группами евреев. Одновременно усташи инициировали обширную антисемитскую пропаганду, в газетах усташей писалось, что хорваты должны «быть более бдительными, чем любая другая этническая группа, чтобы защитить свою расовую чистоту, ... Мы должны сохранить нашу кровь чистой от евреев». Они также писали, что евреи являются синонимом «предательства, обмана, жадности, безнравственности и чужеродности», и поэтому «широкие слои хорватского народа всегда презирали евреев и чувствовали к ним естественное отвращение». [68]
В мае 1941 года усташи собрали 165 еврейских юношей в Загребе, членов еврейского спортивного клуба Makabi, и отправили их в концентрационный лагерь Даница . Все, кроме троих, были позже убиты усташами. [69] Усташи отправили большинство евреев в усташские и нацистские концентрационные лагеря, включая печально известный концентрационный лагерь Ясеновац , которым управляли усташи , где было убито около 32 000 человек, или 80% евреев в Независимом государстве Хорватия. [70] В октябре 1941 года мэр Загреба, усташ, приказал снести Загребскую синагогу , которая была полностью разрушена к апрелю 1942 года. [71] Усташи преследовали евреев, исповедовавших иудаизм, но разрешили евреям, обратившимся в католицизм, быть признанными гражданами Хорватии и получить почетное арийское гражданство, которое позволяло им быть восстановленными на рабочих местах, от которых они ранее были отстранены. [60] После того, как они лишили евреев их прав гражданства, усташи позволили некоторым из них подать заявление на получение арийских прав с помощью взяток и/или через связи с видными усташами. Весь процесс был крайне произвольным. Например, только 2% евреев Загреба получили арийские права. Кроме того, арийские права не гарантировали постоянную защиту от отправки в концентрационные лагеря или других преследований. [72]
Ислам, который имел большое количество последователей в Боснии и Герцеговине, был восхвален усташами как религия, которая «сохраняет верность крови хорватов». [30] Усташи считали боснийцев « хорватами-мусульманами », и в результате они не подвергались преследованиям по признаку расы. [28] При этом мусульмане не были свободны от преследований и зверств со стороны усташей, даже если не по признаку религии или этнической принадлежности. Большинство мусульман предпочли возвращение к автономии под властью Габсбургов . Сообщается, что большинство мусульман были либо нейтральны, либо выступали против режима усташей. Несмотря на обещания Павелича о равенстве между католиками и мусульманами, многие мусульмане были недовольны хорватским правлением. [73] Мусульмане (боснийцы) составляли примерно 12% гражданской службы и вооруженных сил NDH. [74]
Экономически усташи поддерживали создание корпоративной экономики. [49] [57] [75] Движение считало, что существуют естественные права на частную собственность и владение мелкими средствами производства, свободными от государственного контроля. Вооруженная борьба, месть и терроризм были прославлены усташами. [49]
Усташи ввели широкомасштабные меры, жертвами которых стали многие хорваты. Йозо Томасевич в своей книге « Война и революция в Югославии: 1941–1945 » утверждает, что «никогда в истории хорваты не подвергались такой узаконенной административной, полицейской и судебной жестокости и злоупотреблениям, как во время режима усташей». Указы, принятые режимом, легли в основу, которая позволила ему избавиться от всех нежелательных сотрудников в государственном и местном управлении и на государственных предприятиях, причем «нежелательными» были все евреи, сербы и югославоориентированные хорваты, которые были выброшены, за исключением некоторых, которые считались особенно необходимыми правительству. Это оставило бы множество рабочих мест, которые должны были быть заполнены усташами и сторонниками усташей, и привело бы к тому, что государственные должности заняли бы люди без профессиональной квалификации. [76]
В 1920-х годах Анте Павелич, юрист, политик и один из последователей Чистой партии прав Иосипа Франка , стал ведущим сторонником хорватской независимости. [42] В 1927 году он тайно связался с Бенито Муссолини , диктатором Италии и основателем фашизма , и представил ему свои сепаратистские идеи. [77] Павелич предложил независимую Великую Хорватию, которая должна была охватывать всю историческую и этническую территорию хорватов. [77] Историк Рори Йоманс утверждал, что еще в 1928 году появились признаки того, что Павелич рассматривал возможность формирования националистической повстанческой группы. [78]
В октябре 1928 года, после убийства ведущего хорватского политика Степана Радича ( президента Хорватской крестьянской партии в Югославской скупщине ) радикальным черногорским политиком Пунишей Рачичем , Бранимиром Еличем в Загребском университете была основана молодежная группа под названием «Хорватское молодежное движение» . Год спустя 21-летний Елич пригласил Анте Павелича в организацию в качестве младшего члена. Родственное движение, Domobranski Pokret — так называлась законная хорватская армия в Австро-Венгрии — начало публиковать Hrvatski Domobran , газету, посвященную хорватским национальным вопросам. Усташи отправили Hrvatski Domobran в Соединенные Штаты , чтобы заручиться поддержкой хорватских американцев . [79] Организация вокруг Домобрана пыталась взаимодействовать с умеренными хорватами и радикализировать их, используя убийство Радича, чтобы разжечь эмоции в разделенной стране. К 1929 году сформировались два расходящихся хорватских политических течения: те, кто поддерживал точку зрения Павелича, что только насилие может обеспечить национальные интересы Хорватии, и Хорватская крестьянская партия, возглавляемая тогда Владко Мачеком , преемником Степана Радича, которая имела гораздо большую поддержку среди хорватов. [49]
Различные члены Хорватской партии правых внесли свой вклад в написание Домобрана , пока около Рождества 1928 года газета не была запрещена властями Королевства сербов, хорватов и словенцев . В январе 1929 года король запретил все национальные партии, [80] и радикальное крыло Партии правых было сослано, включая Павелича, Елича и Густава Перчека. К этой группе позже присоединились несколько других хорватских изгнанников. 22 марта 1929 года Звонимир Поспишил , Мийо Бабич , Марко Хранилович и Матия Солдин убили Тони Шлегеля, главного редактора газеты «Новости» из Загреба и президента «Югоштампы» , что стало началом террористических действий усташей. Хранилович и Солдин были арестованы и казнены за убийство. [81] 20 апреля 1929 года Павелич и другие подписали декларацию в Софии, Болгария , совместно с членами Македонского национального комитета, в которой утверждалось, что они будут продолжать «свою законную деятельность для установления прав человека и национальных прав, политической свободы и полной независимости как для Хорватии, так и для Македонии». [ необходима цитата ] Суд по сохранению государства в Белграде приговорил Павелича и Перчека к смертной казни 17 июля 1929 года.
Изгнанники начали организовывать поддержку своего дела среди хорватской диаспоры в Европе, а также в Северной и Южной Америке. В январе 1932 года они назвали свою революционную организацию « Усташи» . Усташи совершали террористические акты, чтобы нанести как можно больше вреда Югославии. Из своих тренировочных лагерей в фашистской Италии и Венгрии они закладывали бомбы замедленного действия в международные поезда, направлявшиеся в Югославию, что приводило к гибели людей и материальному ущербу. [82] В ноябре 1932 года десять усташей во главе с Андрией Артуковичем и при поддержке четырех местных сторонников атаковали жандармский форпост в Брушани в районе Лика / Велебит , явно пытаясь запугать югославские власти. Этот инцидент иногда называли « восстанием Велебита ». [ необходима цитата ]
Самый печально известный террористический акт усташей был совершен 9 октября 1934 года, когда они, работая с Внутренней македонской революционной организацией (ВМРО), убили короля Югославии Александра I в Марселе, Франция. Преступник, болгарский революционер Владо Черноземский , был убит французской полицией. [83] Трое членов усташей, ожидавших короля в разных местах — Мийо Краль , Звонимир Поспишил и Милан Раич — были схвачены и приговорены к пожизненному заключению французским судом. После немецкого вторжения во Францию мужчины были освобождены из тюрьмы. [82]
Анте Павелич, а также Эуген Кватерник и Иван Перчевич были впоследствии заочно приговорены французским судом к смертной казни как настоящие организаторы деяния. Усташи считали, что убийство короля Александра фактически «сломало хребет Югославии» и что это было их «самым важным достижением». [83]
Вскоре после убийства все организации, связанные с усташами, а также Хорватский Домобран , который продолжал существовать как гражданская организация, были запрещены по всей Европе. Под давлением Франции итальянская полиция арестовала Павелича и нескольких эмигрантов-усташей в октябре 1934 года. Павелич был заключен в тюрьму в Турине и освобожден в марте 1936 года. После встречи с Эугеном Дидо Кватерником он заявил, что убийство — «единственный язык, который понимают сербы». Находясь в тюрьме, Павелич был проинформирован о выборах 1935 года в Югославии, на которых победила коалиция во главе с хорватом Владко Мачеком. Он заявил, что его победе способствовала деятельность усташей. [84] К середине 1930-х годов на улицах Загреба начали появляться граффити с инициалами ŽAP, что означает «Да здравствует Анте Павелич» ( хорв . Živio Ante Pavelić ). [85] В 1930-х годах произошел раскол между «домашними» усташами , которые остались в Хорватии и Боснии, чтобы бороться против Югославии, и «эмигрантами» усташами , которые уехали за границу. [86] «Эмигранты» усташей , имевшие гораздо более низкий уровень образования, считались «домашними» усташами жестокими, невежественными и фанатичными, в то время как «домашние» усташи были отвергнуты «эмигрантами», которые считали себя «элитой воинов». [86]
После марта 1937 года, когда Италия и Югославия подписали пакт о дружбе, усташи и их деятельность были запрещены, что привлекло внимание молодых хорватов, особенно студентов университетов, которые стали сочувствующими или членами. В 1936 году югославское правительство предложило амнистию усташам за границей при условии, что они пообещают отказаться от насилия; многие из «эмигрантов» приняли амнистию. [87] В конце 1930-х годов усташи начали проникать в военизированные организации Хорватской крестьянской партии, Хорватских сил обороны и Крестьянской гражданской партии. [88] В Загребском университете студенческая группа, связанная с усташами, стала крупнейшей студенческой группой к 1939 году. [88] В феврале 1939 года двое вернувшихся из заключения, Миле Будак и Иван Оршанич, стали редакторами [ требуется ссылка ] проусташского журнала Hrvatski narod , известного на английском языке как The Croatian Nation . [89]
Страны Оси вторглись в Югославию 6 апреля 1941 года. Владко Мачек, лидер Хорватской крестьянской партии (ХСП), которая была самой влиятельной партией в Хорватии в то время, отклонил немецкие предложения возглавить новое правительство. 10 апреля самый высокопоставленный усташ, Славко Кватерник , взял под контроль полицию в Загребе и в радиопередаче в тот день провозгласил образование Независимого государства Хорватия ( Nezavisna Država Hrvatska , NDH). Название государства было попыткой извлечь выгоду из борьбы хорватов за независимость. В тот день Мачек выступил с заявлением, призвав всех хорватов сотрудничать с новыми властями. [90] [ нужен лучший источник ]
Тем временем Павелич и несколько сотен усташей покинули свои лагеря в Италии и отправились в Загреб, где 16 апреля 1941 года он объявил о создании нового правительства. [28] Он присвоил себе титул «Поглавник» — хорватское приближение к «фюреру». Независимое государство Хорватия было провозглашено на хорватской «этнической и исторической территории», [91] что сегодня является Республикой Хорватия (без Истрии ), Боснией и Герцеговиной , Сремом и Которским заливом . Однако через несколько дней после провозглашения независимости усташи были вынуждены [ 28] подписать Римский договор , по которому они сдали часть Далмации и Крка , Раба , Корчулы , Биограда , Шибеника , Сплита , Чиово , Шолты , Млета и часть Конавле и Которского залива Италии . Фактический контроль над этой территорией менялся в течение большей части войны, поскольку югославские партизаны становились все более успешными, в то время как немцы и итальянцы все больше осуществляли прямой контроль над областями интересов. Немцы и итальянцы разделили NDH на две зоны влияния, одну на юго-западе, контролируемую итальянцами, и другую на северо-востоке, контролируемую немцами. В результате NDH был описан как «итальяно-германский квазипротекторат». В сентябре 1943 года, после капитуляции Италии, NDH повторно оккупировал всю территорию, которая была аннексирована Италией в соответствии с Римским договором. [92]
Снижение поддержки режима усташей среди этнических хорватов, изначально поддерживавших правительство, началось с уступки Далмации Италии, считавшейся сердцем государства, и усугубилось внутренним беззаконием из-за преследований усташей. [93]
Армия Независимого Государства Хорватия состояла из призывников, которые не принимали участия в усташской деятельности. Усташская милиция была организована в 1941 году в пять (позже 15) батальонов по 700 человек, два батальона железнодорожной охраны и элитный Черный Легион и Поглавник телохранителей батальон (позже бригада). [94] Они были набраны преимущественно среди необразованного населения и рабочего класса. [95]
27 апреля 1941 года недавно сформированное подразделение армии усташей убило членов преимущественно сербской общины Гудоваца, недалеко от Беловара . В конце концов, все, кто выступал против усташей и/или угрожал им, были объявлены вне закона. 11 июня 1941 года HSS была запрещена в попытке усташей занять их место в качестве основного представителя хорватского крестьянства. Владко Мачек был отправлен в концентрационный лагерь Ясеновац, но позже освобожден для отбывания наказания под домашним арестом из-за его популярности среди народа. Позже Мачека снова призвали иностранцы занять позицию и выступить против правительства Павелича, но он отказался. В начале 1941 года евреям и сербам было приказано покинуть некоторые районы Загреба. [96] [97]
В течение месяцев после создания Независимого государства Хорватия большинство групп усташей не находились под централизованным контролем: помимо 4500 регулярных солдат Корпуса усташей, было около 25 000–30 000 «диких усташей» (гр. «divlje ustaše»), которых контролируемая правительством пресса превозносила как «крестьянских усташей», «умоляющих» отправить их сражаться с врагами режима. После массовых преступлений против сербского населения, совершенных в летние месяцы 1941 года, режим решил обвинить во всех зверствах нерегулярных усташей — совершенно недисциплинированных и оплачиваемых за службу только добычей; власти даже приговорили к смерти и публично казнили в августе и сентябре 1941 года многих из них за несанкционированное применение крайнего насилия в отношении сербов и цыган. Чтобы положить конец неконтролируемым грабежам и убийствам Диких Усташей, центральное правительство использовало около 6000 жандармов и около 45000 новобранцев из регулярных сил «Домобрания» . [98]
Павелич впервые встретился с Адольфом Гитлером 6 июня 1941 года. Миле Будак, тогдашний министр в правительстве Павелича, публично провозгласил жестокую расовую политику государства 22 июля 1941 года. Вьекослав «Макс» Любурич , начальник тайной полиции, начал строить концентрационные лагеря летом того же года. Деятельность усташей в деревнях по всему Динарскому нагорью заставила итальянцев и немцев выразить свое беспокойство. По словам писателя/историка Срджи Трифковича , еще 10 июля 1941 года генерал вермахта Эдмунд Глайз фон Хорстенау доложил немецкому Верховному командованию, Верховному командованию вермахта (ОКВ), следующее :
Наши войска должны быть немыми свидетелями таких событий; это не отражается на их в остальном высокой репутации. .. Мне часто говорят, что немецкие оккупационные войска в конце концов должны будут вмешаться против преступлений усташей. Это может произойти в конечном итоге. Прямо сейчас, с имеющимися силами, я не могу просить о таких действиях. Вмешательство ad hoc в отдельных случаях может заставить немецкую армию выглядеть ответственной за бесчисленные преступления, которые она не смогла предотвратить в прошлом. [99] [100]
Историк Джонатан Штейнберг описывает преступления усташей против сербских и еврейских гражданских лиц: «Сербские и еврейские мужчины, женщины и дети были буквально зарублены насмерть». Размышляя над фотографиями преступлений усташей, сделанными итальянцами, Штейнберг пишет: «Есть фотографии сербских женщин с отрезанными карманными ножами грудями, мужчин с выколотыми глазами, кастрированных и изуродованных». [101]
В отчете гестапо рейхсфюреру СС Генриху Гиммлеру от 17 февраля 1942 года говорилось:
Возросшая активность банд [повстанцев] в основном обусловлена зверствами, которые творили усташские отряды в Хорватии против православного населения. Усташи зверски расправлялись не только с мужчинами призывного возраста, но и особенно с беззащитными стариками, женщинами и детьми. Число православных, которых усташи вырезали и садистски замучили до смерти, составляет около трехсот тысяч. [102]
В сентябре 1942 года была сформирована Усташская оборонительная бригада, а в течение 1943 года усташские батальоны были реорганизованы в восемь четырехбатальонных бригад (с 1-й по 8-ю). [94] В 1943 году немцы понесли крупные потери на Восточном фронте , и итальянцы подписали перемирие с союзниками , оставив значительные запасы оружия, которое должны были использовать партизаны.
К 1944 году Павелич почти полностью зависел от усташских подразделений, теперь насчитывавших 100 000 человек, сформированных в бригады 1–20, бригады подготовки новобранцев 21–24, три дивизии, две железнодорожные бригады, одну оборонительную бригаду и новую мобильную бригаду. В ноябре 1944 года армия была фактически поставлена под контроль усташей, когда Вооруженные силы Независимого государства Хорватия были объединены с подразделениями усташей, чтобы сформировать 18 дивизий, включающих 13 пехотных, две горные и две штурмовые дивизии и одну резервную дивизию, каждая со своей собственной артиллерией и другими вспомогательными подразделениями. Было несколько бронетанковых подразделений. [94]
Бои продолжались некоторое время после формальной капитуляции немецкой группы армий E 9 мая 1945 года, когда Павелич приказал силам NDH попытаться бежать в Австрию вместе с большим количеством гражданских лиц. Битва при Поляне между смешанной колонной немцев и усташей и партизанскими силами была последним сражением Второй мировой войны на европейской земле. [ сомнительно – обсудить ] Большинство бежавших, включая как усташей, так и гражданских лиц, были переданы партизанам в Блайбурге и в других местах на австрийской границе . Павелич скрывался в Австрии и Риме с помощью католического духовенства, а затем бежал в Аргентину . [103]
После Второй мировой войны многие усташи ушли в подполье или бежали в такие страны, как Канада , Австралия , Германия и некоторые страны Южной Америки , в частности, Аргентину, при содействии римско-католических церквей и своих собственных сторонников. [104]
В течение нескольких лет некоторые усташи пытались организовать группу сопротивления под названием « Крестоносцы» , но их усилия были в значительной степени сорваны югославскими властями. [24] С поражением Независимого государства Хорватия активное движение затихло. Внутренние распри раздробили выживших усташей. Павелич сформировал Хорватское освободительное движение , которое привлекло нескольких лидеров бывшего государства. Вьекослав Вранчич основал реформированное Хорватское освободительное движение и был его лидером. Макс Любурич сформировал Хорватское национальное сопротивление . Бранимир Елич основал Хорватский национальный комитет. Бывший крестоносец и офицер мобильной полиции усташей Сречко Ровер помог создать группы усташей в Австралии . [ требуется ссылка ]
Благое Йовович, черногорец , застрелил Павелича недалеко от Буэнос-Айреса 9 апреля 1957 года; Позже Павелич скончался от полученных травм. [105]
Усташи намеревались создать этнически «чистую» Хорватию, и они считали сербов, проживающих в Хорватии, Боснии и Герцеговине, самым большим препятствием на пути к этой цели. Министры-усташи Миле Будак, Мирко Пук и Милован Жанич заявили в мае 1941 года, что целью новой политики усташей является этнически чистая Хорватия. Стратегия достижения их цели была: [106] [107]
Правительство NDH сотрудничало с нацистской Германией в Холокосте и осуществляло собственную версию геноцида против сербов, евреев и цыган (иначе «цыган») внутри своих границ. Государственная политика в отношении сербов впервые была провозглашена словами Милована Жанича, министра Законодательного совета NDH, 2 мая 1941 года:
Эта страна может быть только хорватской страной, и нет такого метода, который мы бы не решились использовать, чтобы сделать ее по-настоящему хорватской и очистить ее от сербов, которые на протяжении столетий подвергали нас опасности и которые снова подвергнут нас опасности, если им представится такая возможность. [108]
Усташи приняли расовые законы по образцу законов Третьего рейха , которые преследовали евреев , цыган и сербов, которые были коллективно объявлены врагами хорватского народа. [28] Сербы, евреи, цыгане, хорватские и боснийские диссиденты, включая коммунистов, были интернированы в концентрационные лагеря, крупнейшим из которых был Ясеновац. К концу войны усташи под руководством Павелича убили примерно 30 000 евреев и 26 000–29 000 цыган, [109] в то время как число жертв среди сербов колеблется от 200 000 до 500 000 [110], а историки обычно называют число погибших от 300 000 до 350 000 человек. [111] [112] [113] [114]
Учебники истории в Социалистической Федеративной Республике Югославии называли 700 000 человек в качестве общего числа жертв в Ясеноваце. Это было обнародовано на основе расчета демографических потерь населения 1946 года (разница между фактическим числом людей после войны и числом, которое было бы, если бы довоенная тенденция роста продолжилась). После этого это использовалось Эдвардом Карделем и Мошей Пьяде в иске о репарациях Югославии, отправленном Германии . В своей статье о Ясеноваце Мемориальный музей Холокоста США говорит:
Определение числа жертв весьма проблематично из-за уничтожения многих соответствующих документов, длительной недоступности для независимых исследователей тех документов, которые сохранились, и идеологических программ послевоенной партизанской науки и журналистики, которые были и остаются под влиянием этнической напряженности, религиозных предрассудков и идеологического конфликта. Усташи убили от 320 000 до 340 000 этнических сербов, проживавших в Хорватии и Боснии в период правления усташей; более 30 000 хорватских евреев были убиты либо в Хорватии, либо в Аушвице-Биркенау. [115]
USHMM отмечает, что оценки числа сербских жертв, основных жертв усташей, сильно разнятся и что «наиболее достоверные цифры указывают на число от 330 000 до 390 000, при этом в Ясеноваце было убито от 45 000 до 52 000 сербов». [116]
Мемориальный комплекс Ясеновац хранит список из 83 145 имен жертв Ясеноваца, который был собран правительственными чиновниками в Белграде в 1964 году, а также имена и биографические данные жертв, идентифицированных в ходе недавних расследований. [117] Поскольку процесс сбора данных был несовершенным, они подсчитали, что список представлял собой от 60% до 75% от общего числа жертв, что дает число убитых в этом комплексе примерно от 80 000 до 100 000 человек. Предыдущий глава Мемориального комплекса Симо Брдар оценил не менее 365 000 погибших в Ясеноваце. Анализы статистиков Владимира Жерьявича и Боголюба Кочовича были аналогичны анализам Мемориального комплекса. Во всей Югославии предполагаемое число сербских смертей составило 487 000 по данным Кочовича и 530 000 по данным Жерьявича, из общего числа 1,014 миллиона или 1,027 миллиона смертей (соответственно). Жерьявич далее заявил, что в НДХ было убито 197 000 сербских мирных жителей (78 000 в качестве пленных в Ясеноваце и других местах), а также 125 000 сербских комбатантов.
Белградский музей Холокоста составил список из более чем 77 000 имен жертв Ясеноваца. Ранее его возглавлял Милан Булаич, который поддерживал утверждение о том, что общее число жертв составляет 700 000. Нынешняя администрация музея расширила список, включив в него чуть более 80 000 имен. Во время Второй мировой войны различные немецкие военные командиры и гражданские власти называли разные цифры числа сербов, евреев и других лиц, убитых на территории Независимого государства Хорватия. Историк профессор Йозо Томасевич предположил, что некоторые из этих цифр могли быть «преднамеренным преувеличением», призванным вызвать еще большую враждебность между сербами и хорватами, чтобы они не объединились в сопротивлении Оси. [118] Эти цифры включали 400 000 сербов ( Александр Лёр ); [119] 500 000 сербов ( Лотар Рендулич ); [120] 250 000 к марту 1943 года (Эдмунд Глейз фон Хорстенау); [118] более «3/4 миллиона сербов» (Герман Нойбахер) в 1943 году; [121] 600 000–700 000 в концентрационных лагерях до марта 1944 года (Эрнст Фик); [118] 700 000 (Массенбах). [122] [ ненадежный источник? ]
_used_in_Croatia_-_1941%E2%80%931945.jpg/1280px-Srbosjek_(knife)_used_in_Croatia_-_1941%E2%80%931945.jpg)
Первая группа лагерей была сформирована весной 1941 года. В их число входили:
Эти лагеря были закрыты к октябрю 1942 года. Комплекс Ясеновац был построен в период с августа 1941 года по февраль 1942 года. Первые два лагеря, Крапье и Брочица, были закрыты в ноябре 1941 года. Три новых лагеря продолжали функционировать до конца войны:
Были также и другие лагеря:
Количество заключенных:
Помимо массовых убийств в концентрационных лагерях, усташи совершили множество расправ над мирными жителями на местах. Первое массовое убийство сербов было совершено 30 апреля 1941 года, когда усташи окружили и убили 196 сербских жителей деревни Гудовац . Вскоре последовало много других расправ, в том числе в Благае , Глине , Корите, Невесинье, Пребиловцах , Метковице, Оточаце, Вочине, Шарговаце и т. д. Вот как хорватский католический епископ Мостара Алоизие Мишич описал массовые убийства сербских мирных жителей только в одном небольшом районе Герцеговины , только в течение первых 6 месяцев войны: [123]
Людей захватывали, как зверей. Резали, убивали, бросали живыми в пропасть. Женщин, матерей с детьми, молодых женщин, девушек и мальчиков бросали в ямы. Вице-мэр Мостара, г-н Балич, мусульманин, публично заявляет, хотя как должностное лицо он должен молчать и не говорить, что только в Любине в одну яму бросили 700 раскольников [т. е. сербских православных христиан]. Шесть полных вагонов с женщинами, матерями и девочками, детьми до 10 лет были доставлены из Мостара и Чаплины на станцию Шурманци, где их выгрузили и увезли в горы, а живых матерей и их детей сбросили со скал. Всех бросали и убивали. В приходе Клепчи из окрестных деревень убили 3700 раскольников. Бедняги, они были спокойны. Я не буду перечислять дальше. Я бы зашел слишком далеко. В городе Мостар сотни людей были связаны, вывезены за город и убиты, как животные.
Немецкие офицеры в Хорватии и Боснии неоднократно выражали отвращение к массовым убийствам усташами сербов, используя такие слова, как «резня», «зверства», «бойня» и «террор», [124] при этом ссылаясь на сотни тысяч жертв. Так, майор Вальтер Кляйненбергер, офицер 714-й дивизии, жаловался, что жестокость усташей «противоречит всем законам цивилизации. Усташи убивают без исключения мужчин, женщин и детей». [124] Немецкий капитан Конопацкий назвал резню усташского Черного легиона сербских мирных жителей в Восточной Боснии «новой волной резни невинных». [124] «Оптовая бойня» (Abschlachtung) усташей сербов в Среме, в оккупированной ИГЦ Сербии, вызвала у немцев обеспокоенность сербскими восстаниями. [124] Подполковник фон Ведель писал, что в западной Боснии усташи убивали женщин и детей «как скот» в серии «зверских казней». [124] Вот как уполномоченный Гитлера в Хорватии генерал фон Хорстанау описывал последствия резни, устроенной охранниками концлагеря Ясеновац в соседней деревне: [125]
Немецкие военные даже предприняли чрезвычайный шаг, осудив капеллана усташей Мирослава Филиповича за убийство 2300 мирных жителей в 3 деревнях вокруг Баня-Луки в феврале 1942 года, включая 52 детей в школе. [126] 3 марта 1943 года генерал фон Хорстанау написал: «На данный момент убито 250 000 сербов». [127] Генерал Лотар Рендулич написал, как в августе 1942 года он заметил одному из официальных лиц усташей, что не может представить, как могли быть убиты 500 000 сербов, на что усташи ответили: «Полмиллиона — клеветническое обвинение, число не превышает 200 000». Другие немецкие источники оценивают общее число сербских жертв в ISC в 600 000–700 000 человек. [128]
В рамках своей политики полного уничтожения сербов, убив одну треть, обратив одну треть и изгнав одну треть, усташи проводили насильственное обращение христианских православных сербов в католичество с участием католических священников. [129] Иногда они использовали перспективу обращения как средство собрать сербов вместе, чтобы иметь возможность убить их, что и произошло в Глине. 18 мая 1943 года архиепископ Степинац написал письмо папе, в котором он оценил 240 000 обращений на тот момент. [130] Усташи убили 157 православных священников, среди них 3 сербских православных епископа (перерезав горло епископу Баня-Луки и убив архиепископа Сараево), [131] в то время как они заключили в тюрьму и пытали православного архиепископа Загреба . Усташи выслали в Сербию 327 православных священников и одного епископа, а еще 2 епископа и 12 священников уехали сами. [61]
Согласно законам NDH, только необразованные сербы имели право на обращение в католичество; образованные люди (торговцы, интеллигенция и особенно православное духовенство) подлежали уничтожению или изгнанию. [132]
Таким образом, 85% православных священников в Независимом государстве Хорватия были либо убиты, либо изгнаны усташами, чтобы «оставить православное население без духовного руководства, чтобы политика усташей по принудительному или запуганному обращению в католичество была легче для осуществления» [61]. Усташи разрушили и осквернили многочисленные православные церкви, [61] запретили кириллицу и юлианский календарь (оба использовались в Православной церкви), даже запретили термин «Сербская православная церковь». Православные школы были закрыты, [133] и Церкви было запрещено собирать пожертвования с верующих, что лишило ее доходов. [133] Православная церковная собственность была конфискована усташами, [133] часть передана Хорватской католической церкви. Наконец, чтобы уничтожить Сербскую православную церковь, усташи попытались создать свою собственную альтернативную Хорватскую православную церковь с импортированным русским священником, но не смогли привлечь приверженцев. [134]
Несмотря на эти многочисленные действия усташей по уничтожению Сербской православной церкви, историк Йозо Томашевич не нашел осуждения этих преступлений, публичного или частного, католическим архиепископом Степинацем или любыми другими членами Хорватской католической церкви. Напротив, он утверждает, что это масштабное нападение усташей на Сербскую православную церковь «было одобрено и поддержано многими хорватскими католическими священниками» [133] и что иерархия Хорватской римско-католической церкви и Ватикан «рассматривали политику усташей против сербов и Сербской православной церкви как выгодную для римского католицизма» [135] .
Историк Марк Биондич отмечает, что Католическая церковь исторически находилась на периферии хорватской политики и общественной жизни, и что влияние церкви еще больше ослабло в межвоенный период из-за королевской диктатуры и популярности антиклерикальной Хорватской крестьянской партии. [136] Во времена Королевства Югославия католическое духовенство было глубоко недовольно режимом: «... была начата масштабная кампания в прессе, чтобы мобилизовать почти три миллиона католиков Хорватии против мер центрального правительства, наказывающих апостольство Святого Петра. Прежде всего, осуждалось неравенство в обращении: «бюджет на религию составляет 141 миллион динаров, 70 из которых идут Сербской церкви, а 34 — Католической». (...) Правительство Пашича доброе в Сербии, где каждый гражданин платит 55 динаров годовых налогов, в то время как оно жестоко в Хорватии и Словении, в основном католических округах, где каждый гражданин платит 165 динаров налогов». [137]
Антагонизм Хорватской католической церкви по отношению к Православной церкви стал важной частью антагонизма усташей по отношению к сербам, что имело роковые последствия во время войны. [131] Усташи поддерживали насильственную агрессию или силу для обращения православных верующих, говорящих на сербско-хорватском языке, в римский католицизм. Усташи придерживались позиции, что восточное православие , как символ сербского национализма , было их величайшим врагом, и никогда не признавали существование сербского народа на территориях Хорватии или Боснии — они признавали только «хорватов восточной веры». В рамках политики усташей по уничтожению сербов Католическая церковь в Хорватии участвовала в принудительном обращении православных сербов в католицизм. [129] Однако даже обращение не обязательно защищало сербов и евреев от резни. Епископ Мостара Алоизие Мишич описал , как, когда сербы, обращенные в католичество, «присутствовали в церкви на святой мессе, они (усташи) хватали их, молодых и старых, мужчин и женщин, гнали их, как скот... и вскоре отправляли их в вечность, скопом ». [138]
Усташи называли боснийцев «хорватами исламской веры» и в целом терпели мусульман; в свою очередь, боснийская община не проявляла особой враждебности к правительству усташей. [139] Многие призывники-мусульмане служили в вооруженных силах Независимого государства Хорватия или в ее полицейских силах; только очень небольшое количество мусульман служило в рядах коммунистических партизан до последних дней войны. [140] 12 октября 1941 года Резолюция мусульман Сараево , принятая 108 видными мусульманами, осудила зверства усташей против сербов.
28 апреля 1941 года глава Католической церкви в Хорватии архиепископ Алоизие Степинац опубликовал публичное письмо в поддержку нового Независимого государства Хорватия (под руководством правительства усташей) и попросил духовенство молиться за его лидера Анте Павелича. [141] И это несмотря на то, что усташи уже провозгласили меры, запрещающие сербам, евреям и цыганам служить в полиции, судьях и солдатах, и облегчающие государственным чиновникам увольнение членов этих этнических/религиозных групп из государственной администрации, [142] и он знал, что они готовят расовые законы в нацистском стиле, которые Павелич подписал всего через 2 дня. [143]
Хотя Степинац позже возражал против определенной политики усташей и помогал некоторым евреям и сербам, он продолжал публично поддерживать выживание Независимого государства Хорватия до самого его конца, служил военным викарием государства и в 1944 году получил медаль от Павелича. [144] Во время продолжающейся войны Степинац публично возражал против политики усташей — на самом деле, что касается отношений с главой режима усташей Анте Павеличем, «общепризнано, что они полностью ненавидели друг друга... архиепископ также выступал против фашистской и нацистской идеологии, особенно нацистской расистской идеологии, и многих политик усташей», в отличие от некоторых других членов хорватского католического духовенства. [145] По словам историка Мартина Гилберта , «Алоизиус Степинац, который в 1941 году приветствовал независимость Хорватии, впоследствии осудил зверства хорватов как против сербов, так и против евреев и сам спас группу евреев в доме престарелых». [146]
Подавляющее большинство католического духовенства в Хорватии поддерживало усташей в тот момент, когда им удалось сформировать Независимое государство Хорватия; но позже, когда стало ясно, что победят союзники, католическая иерархия попыталась дистанцировать Церковь от режима, который был замешан в различных злоупотреблениях и военных преступлениях. [147] Тем не менее, в своем пастырском письме от 24 марта 1945 года Хорватская католическая церковь все еще заявляла о своей поддержке марионеточного государства и его правителей, несмотря на то, что большинство высокопоставленных деятелей режима готовились бежать из страны. [148] Католическая пресса также поддерживала Павелича до самого конца, [149] а сам Степинац исполнил последний Te Deum NDH в годовщину его основания 10 апреля 1945 года, в то время как NDH проводила последние массовые убийства для ликвидации концентрационного лагеря Ясеновац.
Некоторые священники, в основном францисканцы , особенно в Герцеговине и Боснии, но не ограничиваясь ими, сами принимали участие в зверствах. Такие священники, как Иван Губерина, служили телохранителями Павелича, в то время как Дионизий Юричев, ответственный за принудительное обращение сербов в усташском правительстве, писал, что больше не является преступлением убийство семилетних детей, если они встают на пути усташского движения. [150] В своей епархиальной газете архиепископ Сараево Иван Шарич опубликовал, что «освобождение мира от евреев — это движение за обновление человечества». [151] В Боснии усташи в значительной степени правили через католическое духовенство, а священник Божидар Брало служил главным делегатом усташей в Боснии. [152]
Мирослав Филипович был францисканским монахом (из монастыря Петричевац ), который, как утверждается, присоединился к усташам в качестве капеллана и 7 февраля 1942 года принял участие в резне примерно 2730 сербов из близлежащих деревень, включая около 500 детей. Впоследствии он, как утверждается, был исключен из своего ордена и лишен сана, хотя он носил свою священническую одежду, когда его повесили за военные преступления . Он стал начальником охраны концлагеря Ясеновац, где его соотечественники-хорваты прозвали его «Фра Сотона» (брат Сатана ). Младен Лоркович , министр иностранных дел Хорватии, сформулировал это так: «В Хорватии мы можем найти мало настоящих сербов. Большинство православных христиан [т. е. православных христиан] на самом деле являются хорватами, которых иностранные захватчики заставили принять неверную веру. Теперь наш долг вернуть их в римско-католическую лоно». [153]
На протяжении всей войны, «в соответствии с многолетней дипломатической практикой Ватикана не признавать новые государства во время войны до тех пор, пока они не будут легитимированы мирными договорами, Папа Римский не отправил в Хорватию нунция или дипломата, как было запрошено, а апостольского визитера, аббата Джузеппе Марконе , который должен был представлять Ватикан в Хорватской католической церкви, а не в правительстве. Правительство проигнорировало этот нюанс, предоставив Марконе видное место на всех официальных мероприятиях». [154] После окончания Второй мировой войны усташи, которым удалось бежать с территории Югославии (включая Павелича), были тайно переправлены в Южную Америку. [103] Это в основном делалось с помощью крысиных троп, которыми управляли католические священники, ранее занявшие должности в Ватикане . Среди наиболее известных членов Иллирийской коллегии Сан-Джироламо в Риме, участвовавших в этом, были францисканские монахи Крунослав Драганович и Доминик Мандич , а также третий монах по фамилии Петранович (имя неизвестно). [155]
Режим усташей поместил большие объемы золота, включая золото, награбленное у сербов и евреев во время Второй мировой войны, на счета в швейцарских банках . Похоже, что значительное количество золота было дополнительно перевезено усташами в Австрию в конце Второй мировой войны. Из общей суммы в 350 миллионов швейцарских франков , по некоторым оценкам, разведывательный отчет оценил 200 миллионов (около 47 миллионов долларов) в Ватикан. [156] Вопрос остается невыясненным. [157] [155]
Кардинал Алоизие Степинац , архиепископ Загреба, был обвинён в тюремном заключении после окончания Второй мировой войны югославскими коммунистическими властями в поддержке усташей и оправдании тех из духовенства, которые сотрудничали с ними и, следовательно, были соучастниками насильственных обращений. Степинац заявил 28 марта 1941 года, отметив ранние попытки объединить хорватов и сербов:
«В целом, хорваты и сербы принадлежат к двум мирам, северному и южному, и они никогда не смогут объединиться, если только не произойдет чудо Божие. Раскол (между католической церковью и восточным православием) — величайшее проклятие в Европе, едва ли не большее, чем протестантизм . Нет морали, нет принципов, нет правды, нет справедливости, нет честности». [158]
22 июля 2016 года Окружной суд Загреба отменил его послевоенное осуждение из-за «грубых нарушений действующих и прежних основополагающих принципов материального и процессуального уголовного права». [159]
В 1998 году Степинац был беатифицирован Папой Иоанном Павлом II . 22 июня 2003 года Иоанн Павел II посетил Баня-Луку . Во время визита он провел мессу в вышеупомянутом монастыре Петричевац. Это вызвало общественный резонанс из-за связи монастыря с Филиповичем. В том же месте Папа провозгласил беатификацию римско-католического мирянина Ивана Мерца (1896–1928), который был основателем «Ассоциации хорватских орлов» в 1923 году, которую некоторые считают предшественником усташей. Апологеты Римско-католической церкви защищают действия Папы, заявляя, что монастырь в Петричеваце был одним из мест, которые сгорели в огне, в результате чего погиб 80-летний монах Алойзие Атлия. Кроме того, апологеты утверждали, что война привела к «тотальному исходу католического населения из этого региона»; что немногие оставшиеся были «в основном пожилыми»; и что церковь в Боснии якобы рисковала «полным исчезновением» из-за войны. [ необходима цитата ]
Несмотря на то, что они представляли противоположные национализмы, столкнувшись с растущей силой общего врага (т. е. партизан), усташи и четники по всему Независимому государству Хорватия подписали весной 1942 года соглашения о сотрудничестве, которые по большей части сохранялись до самого конца войны. [160] Во введении к этим соглашениям говорилось: [160]
Пока существует опасность появления вооруженных партизанских банд, формирования четников будут добровольно сотрудничать с хорватскими вооруженными силами в борьбе с партизанами и их уничтожении и будут находиться под командованием хорватских вооруженных сил в этих операциях.
Помимо этого, в соглашениях указывалось, что военные NDH будут снабжать четников оружием и боеприпасами, четники, раненые в антипартизанских операциях, будут лечиться в военных госпиталях NDH, а вдовы и сироты убитых солдат четников получат государственную финансовую помощь, равную помощи, получаемой вдовами и сиротами солдат NDH. Власти NDH организовали освобождение сербов в концентрационных лагерях усташей, но только по особой рекомендации командиров четников (то есть, не партизан и их сторонников). [161] 30 июня 1942 года Главный штаб Поглавника (т. е. Анте Павелич ) направил заявление, подписанное маршалом Славко Кватерником, в другие министерства NDH, в котором резюмировались эти соглашения с четниками NDH. [161]
Усташи подписали соглашения о сотрудничестве с ключевыми командирами четников NDH в следующем порядке:
26 мая 1942 года усташский министр Младен Лоркович написал в коммюнике местным властям NDH, что в соответствии с этими соглашениями « Штаб внутренней гвардии согласен с вашим предложением предоставить помощь в размере одного миллиона кун лидерам греко-восточной общины [т. е. сербской православной церкви] Момчило Джуичу, Мане Роквичу, [Бранко] Богуновичу, Пае Поповичу и Пае Омчикусу, 200 югославских орудий и 10 пулеметов». [162] Усташи и четники одновременно участвовали вместе с немецкими и итальянскими войсками в крупных сражениях против партизан в NDH: наступление Козара , операция «Уайт» , операция «Рёссельшпрунг» , битва за Книн (1944) и т. д.
В 1945 году командир четников Момчило Джуич и его войска с разрешения лидера усташей Анте Павелича бежали через НХГ на Запад. [169] В апреле 1945 года, по его собственному признанию, Анте Павелич принял «двух генералов из штаба Дражи Михайловича и достиг с ними соглашения о совместной борьбе против коммунистов Тито», в то время как в первых числах мая отряды четников прошли через удерживаемый усташами Загреб по пути в Блайбург, после чего четники и члены армии усташей были убиты партизанами в разных местах, включая Тезно около Марибора. [170]
Во главе командования стоял Поглавник (что означает «голова») Анте Павелич. Павелич был назначен на должность главы государства Хорватии после того, как Адольф Гитлер принял предложение Бенито Муссолини о Павеличе 10 апреля 1941 года. Хорватская домашняя гвардия была вооруженными силами Хорватии, впоследствии она объединилась с Хорватскими вооруженными силами . [10] Структура командования усташей была далее разбита на администрации на уровне stožer (район), logor (страна) и tabor (уезд). [171]
Символом усташей была заглавная синяя буква «U» с эмблемой взрывающейся гранаты внутри нее. [172] [173]
Флаг Независимого государства Хорватия представлял собой красно-бело-синий горизонтальный триколор с щитом герба Хорватии в центре и буквой U в левом верхнем углу. Его валютой была куна NDH .
Приветствие усташей было « За дом – спремни! »:
Это использовалось усташами вместо нацистского приветствия Хайль Гитлер . Сегодня это ассоциируется с сочувствующими усташам. В Интернете это иногда сокращается до ZDS. [174] [175]
Усташи играют важную роль в коротком альтернативном историческом рассказе Гарри Тертлдавса «Готов к Отечеству» . Они играют краткую фоновую роль в «В присутствии моих врагов» , не связанной работе того же автора. В обеих этих работах режим, основанный Павеличем, просуществовал несколько десятилетий после 1940-х годов.
Популярный хорватский певец Томпсон регулярно начинает свои концерты с усташского приветствия. [176] Центр Визенталя выразил протест против этого, а также против других попыток ревизионизма и отрицания Холокоста в Хорватии. [177]
Стремясь объединить поддержку независимости Хорватии, Франьо Туджман , первый президент Хорватии, в конце 1980-х годов выступал за «помирбу», т. е. национальное примирение между усташами и партизанами. [178] Это привело к возрождению проусташских взглядов, символов и приветствий среди хорватских правых политических сил. [179] После обретения Хорватией независимости в 1990-х годах улицы были переименованы в имена лидеров усташей, таких как Миле Будак и Юре Франсетич . Хотя некоторые из них позже были удалены, Радио Свободная Европа отметило, что из примерно 20 улиц, посвященных Миле Будак в 90-х годах, половина все еще оставалась в Хорватии в 2019 году. [180]
Еврейские и сербские организации, хорватские историки и антифашисты, а также международные наблюдатели неоднократно предупреждали о ревизионизме в Хорватии, который стремится преуменьшить преступления усташей и даже восхваляет режим усташей. Недавние примеры включают публикацию книги, восхваляющей «хорватского рыцаря» Макса Любурича , [181] который как глава концентрационных лагерей усташей был ответственен за более чем 100 000 смертей во время геноцида усташей против евреев, сербов и цыган, и документальный фильм, преуменьшающий смертность детей в концентрационных лагерях усташей. [182] Книга Любурича была распространена при содействии Хорватской католической церкви , [181] и церковные источники преуменьшали смертность детей в концентрационных лагерях. Хорватские историки отметили, что Церковь была лидером в продвижении ревизионизма и преуменьшении преступлений усташей. [182] В 2013 году газета хорватских католических архиепархий Glas Koncila опубликовала серию статей о Ясеноваце, написанную отрицателем Ясеноваца Игорем Вукичем , [183] который утверждает, что Ясеновац был «просто трудовым лагерем», где не было массовых казней. В 2015 году глава Хорватской епископской конференции попросил, чтобы усташское приветствие «Za dom spremni» было принято хорватской армией. [184]
Хорватские футбольные фанаты неоднократно скандировали усташское приветствие « За дом спремни », за что ФИФА и УЕФА неоднократно выносили штрафы Хорватской футбольной федерации за «фашистские выходки». [185] [186] В 2014 году хорватский футболист Йосип Шимунич был отстранен от участия в чемпионате мира по футболу ФИФА за то, что он возглавил стадион, полный болельщиков, в усташском приветствии. [187]
В 2014 году тогдашний мэр города Сплит, Хорватия, открыл памятник, посвященный бригаде HOS 1990-х годов под названием «Рыцарь Рафаэль Бобан », в честь командира усташей, на котором изображена эмблема HOS с усташским приветствием «За дом спремни». [188] С тех пор организация HOS ежегодно организует памятные мероприятия у мемориала 10 апреля (в годовщину основания Независимого государства Хорватия), во время которых участники в черной форме выкрикивают усташское приветствие «За дом спремни». [189]
В 2016 году хорватская организация ветеранов войны HOS установила мемориальную доску в концентрационном лагере Ясеновац с усташским приветствием «Za dom spremni». [190] Несмотря на протесты еврейских и других организаций, ей разрешили остаться, пока критика со стороны специального представителя Госдепартамента США по вопросам Холокоста [191] не заставила правительство перенести ее в соседний город. В результате этого, а также обвинений в терпимости правительства к преуменьшению преступлений усташей, еврейские, сербские и хорватские группы сопротивления Второй мировой войны отказались появляться с представителями правительства на ежегодном праздновании в Ясеноваце. [192]
В 2019 году австрийское правительство приняло закон, запрещающий демонстрацию усташской символики [193] наряду с ранее запрещенной нацистской символикой, в основном в результате демонстрации ее хорватскими националистами на ежегодном, спонсируемом хорватским правительством памятном мероприятии в Блайбурге , где австрийская полиция неоднократно арестовывала хорватских националистов за нацистские и фашистские приветствия. Три австрийских парламентария ЕС объявили церемонию в Блайбурге, в которой принимают участие десятки тысяч хорватских националистов, «крупнейшим фашистским собранием в Европе». [194] Австрийская католическая церковь запретила мессу Хорватской католической церкви в Блайбурге, поскольку, как они заявили, «месса в Блайбурге стала частью манифестации, которая политически инструментализирована и является частью политико-национального ритуала, который служит для избирательного восприятия и интерпретации истории», добавив, что она злоупотребляет «религиозной службой в политических целях, не дистанцируясь от фашистского мировоззрения». [195] [196]
После Второй мировой войны движение усташей раскололось на несколько организаций, и в настоящее время нет политического или военизированного движения, которое претендует на его наследие как на своего «преемника». Термин « усташи » сегодня используется как уничижительный термин для обозначения хорватского ультранационализма . Термин «усташи» иногда используется среди сербов для описания сербофобии или, в более общем смысле, для очернения политических оппонентов. [ необходима цитата ]
После окончания Второй мировой войны сербские историки использовали усташей для пропаганды того, что сербы сопротивлялись Оси, в то время как хорваты и боснийцы широко поддерживали их. Однако усташи не пользовались поддержкой среди простых хорватов и никогда не получали значительной поддержки среди населения. [36] [37] Режим усташей поддерживался частью хорватского населения, которая в межвоенный период чувствовала себя угнетенной в возглавляемой сербами Югославии. Большая часть поддержки, которую он изначально получил, создав хорватское национальное государство, была утрачена из-за жестоких практик, которые он использовал. [38] В 1980-х годах сербские историки написали много работ о принудительном обращении сербов в католичество во время Второй мировой войны в усташской Хорватии. [197] Эти дебаты между историками открыто стали националистическими и также вошли в более широкие СМИ. [198] Историки в Белграде в 1980-х годах, имевшие тесные связи с правительством, часто выходили на телевидение по вечерам, чтобы обсудить вымышленные или реальные подробности геноцида усташей против сербов во время Второй мировой войны. [199] Сербское духовенство и националисты обвиняли всех хорватов в преступлениях, совершенных усташами, и в планировании геноцида против сербского народа. Эта пропагандистская деятельность была направлена на оправдание запланированных преступлений и этнодемографической инженерии в Хорватии. [200] [199]
принадлежал к самому антисербскому отделению партии
Третья террористическая международная группировка, которая создала проблемы для Западной Европы, состоит из различных хорватских эмигрантских террористических групп. Эти группы действуют под названиями ... Хорватское революционное братство ...
[...] фашистская Италия [...] разработала государственную структуру, известную как корпоративное государство, в которой правящая партия выступала в качестве посредника между «корпорациями», составляющими тело нации. Похожие проекты были довольно популярны в других местах в 1930-х годах. Наиболее яркими примерами были Estado Novo в Португалии (1932–1968) и Бразилии (1937–1945), австрийский Standestaat (1933–1938) и авторитарные эксперименты в Эстонии, Румынии и некоторых других странах Восточной и Восточно-Центральной Европы.
Сербия находилась под жесткой немецкой оккупацией, что позволяло усташам проводить радикальную антисербскую политику.
на самом деле не знает, сколько людей здесь погибло. Сербы говорят о 700 000. Большинство оценок говорят о цифре ближе к 100 000.
