Римское гетто или гетто Рима ( итал . Ghetto di Roma ) — еврейское гетто , основанное в 1555 году в Рионе Сант-Анджело , в Риме , Италия , на территории, окруженной современной Виа дель Портико д'Оттавия , Лунготевере дей. Ченчи , Виа дель Прогрессо и Виа ди Санта-Мария-дель-Пьянто, недалеко от реки Тибр и театра Марцелла . За исключением коротких периодов правления Наполеона с 1808 по 1815 год и Римских республик 1798–99 и 1849 годов , Римское гетто контролировалось папством до захвата Рима в 1870 году. [1]
Еврейская община Рима, вероятно, является старейшей в мире за пределами Ближнего Востока и существует непрерывно с классических времен до наших дней. Первое упоминание о евреях в Риме относится к 161 г. до н. э., когда Ясон б. Елеазар и Евполем б. Говорят, что Иоханан отправился туда в качестве посланника Иуды Маккавея . [2]
Римское гетто было создано в результате папской буллы Cum nimis абсурдум , обнародованной Папой Павлом IV 14 июля 1555 года. Булла также требовала от евреев Рима, которые существовали как община еще до христианских времен и насчитывали около 2000 человек в время жить в гетто. Гетто представляло собой квартал, обнесенный стеной, ворота которого запирались на ночь. Стена была построена под руководством архитектора Джованни Саллюстио Перуцци . Стоимость строительства стены в 300 римских скуди должна была быть оплачена еврейской общиной. Район Рима, выбранный для гетто, был одним из самых нежелательных кварталов города, подверженных постоянным наводнениям со стороны реки Тибр , но где евреи составляли уже 80% населения. [3] На момент основания территория представляла собой трапецию, основания которой (параллельно реке) составляли соответственно 270 м (890 футов) (около Тибра) и 180 м (590 футов), а стороны составляли около 150 футов. м (490 футов) в длину. [4] Стена начиналась от Понте Фабрицио и доходила до Портика д'Оттавия ; оттуда она шла по сегодняшней Виа дель Портико д'Оттавия (не включая древний рыбный рынок ( итал . La Pescheria ); на площади Джудеа (которая была разрезана на две части) она снова изгибалась, идя вдоль Виколо Ченчи (сегодня Виа дель Прогрессо), пока он снова достиг Тибра. [3] Общая площадь составляла три гектара.Во времена Сикста V (конец 1580-х годов) около 3500 жителей жили в нечеловеческих условиях. [4]
Булла также лишила еврейскую общину всех прав и наложила на евреев ряд новых ограничений, таких как запрет на владение собственностью и медицинскую практику в отношении христиан, а также обязательные католические проповеди в еврейскую субботу .
Евреям не разрешалось владеть никакой собственностью, даже в гетто. Христианские владельцы домов в гетто могли сохранить свою собственность, но из-за jus gazzagà (права владения) они не могли ни выселить евреев, ни повысить арендную плату. [Примечание 1]
Ворота были добавлены по мере последовательного расширения гетто. [4] Первоначально в стене было двое ворот. В XVI веке их число увеличилось до трёх, при Сиксте V — до пяти и, наконец, в XIX веке — до восьми. Ворота открывались на рассвете и закрывались каждую ночь, через час после захода солнца в период с ноября по Пасху и через два часа в другое время. [4] В этом районе почти нет примечательных зданий. Единственная важная площадь — Пьяцца Джудеа [Примечание 2] — была разделена стеной на две части. Все церкви, стоявшие на территории гетто, были освящены и снесены вскоре после его постройки.
Как и многие другие итальянские гетто, гетто Рима изначально так не называлось, но в документах на итальянском языке его по-разному называли serraglio degli Ebrei или claustro degli Ebrei , что означает «огороженная территория евреев». Различные формы слова «гетто» вошли в употребление в конце 16 века. Современное римско-еврейское употребление — ghétte . [5]
Жизнь в римском гетто была жизнью ужасающей бедности из-за жестких ограничений, налагаемых на профессии, которые разрешалось выполнять евреям. Римским евреям разрешалось работать только на неквалифицированных работах, таких как старьевщики, перекупщики [6] или торговцы рыбой. Им было разрешено быть ростовщиками (что было запрещено христианам); и эта деятельность возбудила против них ненависть многих христиан.
В лотерее разрешалось делать ставки только на небольшие числа (от 1 до 30), причём все они принадлежали к одной группе из 10. [Примечание 3] В случае выпадения пяти номеров такого рода римляне говорили что в тот день в гетто проходил большой праздник. [7]
Когда евреи выходили за пределы гетто, мужчины должны были носить желтую ткань («sciamanno»), а женщины — желтую вуаль (того же цвета, что и проститутки). [6] Во время пиров им приходилось веселить христиан, состязаясь в унизительных играх. Им приходилось бежать обнаженными, с веревкой на шее или с завязанными в мешки ногами. Иногда на них ездили и солдаты. [Примечание 4]
Евреям приходилось ежегодно подавать прошение о разрешении жить там. За эту привилегию они платили ежегодный налог. Евреи Рима были обязаны ежегодно присягать на верность Папе у Арки Тита , посвященной римскому разграблению Иерусалима в 70 году нашей эры. Каждый год на Кампидольо раввин должен был отдать дань уважения главе городского совета («Капорионе»), получая от него в обмен на это пинок под зад . Эта «церемония» означала, что еврейской общине разрешили остаться в Риме еще на один год. [Примечание 5]
Каждую субботу еврейскую общину заставляли слушать обязательные проповеди [Примечание 6] перед небольшой церковью Сан-Грегорио-а-Понте-Кватро-Капи , сразу за стеной. [Примечание 7]
На момент постройки в гетто, как и почти везде в Риме, не было пресной воды. Однако несколько лет спустя Папы построили в Рионе несколько фонтанов. Один фонтан, спроектированный Джакомо делла Порта , должен был быть установлен на площади Пьяцца Джудеа, месте рынка, внутри гетто, но Муцио Маттеи использовал свое влияние, чтобы расположить фонтан Fontana delle Tartarughe (Фонтан Черепаха) в гетто. Пьяцца Маттеи перед его резиденцией. [Примечание 8] [8] [9] [ сомнительно ]
По мере роста еврейской общины внутри гетто возникла сильная перенаселенность. Поскольку территория не могла расширяться по горизонтали, евреи строили вертикальные пристройки к своим домам, которые закрывали доступ солнцу на и без того сырые и узкие улицы.
Большое количество людей, проживавших на такой маленькой территории, [Примечание 9] вместе с бедностью населения обусловили ужасные гигиенические условия. Район, расположенный очень низко и недалеко от Тибра, часто подвергался наводнениям, и такие болезни, как холера и малярия , были эндемичными. Во время чумы 1656 года из 4000 жителей гетто умерло 800 человек. В 1867 году, всего за три года до ликвидации гетто, произошла эпидемия холеры. [4] [10] Сант-Анджело, который был самым маленьким рионом по площади, также имел самую высокую плотность населения из-за присутствия гетто.
Первый большой переворот с тех пор, как Павел IV основал гетто, произошел во время наполеоновских войн . Стремясь провозгласить свой собственный свод универсальных законов, Наполеон решил, что каждый гражданин, находящийся под его властью, будет пользоваться равной защитой закона. Кодекс Наполеона устранил многие, если не все, особые права и привилегии, которыми пользовались аристократические и религиозные деятели; и наоборот, они также сняли особые ограничения и обременения, налагаемые на еврейские общины. Во многих странах это означало конец еврейских гетто. Конечно, Рим не был исключением: когда войска Наполеона триумфально вошли в город, особое внимание уделялось физическому сносу старых стен гетто. Это был не просто акт альтруизма. Наполеон был полон решимости показать католической церкви, что теперь он является доминирующей силой в Риме. [11] В 1798 году он упразднил Папскую область и заменил ее новой Римской республикой , которая быстро аннулировала папский закон, требующий, чтобы евреи проживали в гетто. В ознаменование этого события на площади Пьяцца делле Чинкве Сколе («Площадь пяти синагог») было посажено Дерево Свободы . Однако, когда в 1799 году была восстановлена Папская область, гетто было восстановлено, и евреи, покинувшие его пределы, были вынуждены вернуться.
В 19 веке стало ясно, что гетто становится все менее и менее устойчивым. 17 апреля 1847 года группа молодых людей из Трастевере взломала ворота гетто, закрытые на ночь. [12] В 1848 году, в либеральном начале своего понтификата, Пий IX разрешил евреям жить за пределами гетто. Однако после короткого периода изгнания, в течение которого Рим находился под контролем второй Римской республики [13] , которая решительно выступала против власти Церкви, Папа издал новую серию антилиберальных мер, включая восстановление гетто. [14] Подушный еврейский налог был отменен в 1850 году.
Папская область прекратила свое существование 20 сентября 1870 года, когда они были объединены с остальной частью полуострова в новое созданное Королевство Италия. С этой резкой сменой правительства требование о том, чтобы евреи жили в гетто, отпало. Но столетия скопления людей, ограничений и болезней сделали свое дело. Хотя в римском гетто когда-то проживало около 10 000 евреев, к 1870 году население сократилось вдвое, а половина оставшихся полагалась на благотворительность, чтобы выжить. Действительно, многие еврейские жители считали войска Рисорджименто , прибывшие, чтобы вырвать контроль над правительством Рима у католической церкви, как освободителей и героев-завоевателей. [10] В 1888 году стены гетто были снесены, а само гетто почти полностью снесено. В 1904 году на этом месте были построены Большая синагога Рима и ряд жилых домов. Насыпи были созданы для предотвращения наводнений и уменьшения распространения болезней.
Римское гетто было последним оставшимся гетто в Западной Европе до тех пор, пока гетто не были вновь созданы нацистской Германией в 1930-х годах.
Из-за трехсот с лишним лет изоляции от остального города евреи римского гетто выработали свой собственный диалект , известный как Джудео-романеско , который отличается от диалекта остальной части города сохранением диалекта 16-го века. Диалектические формы века и либеральное использование латинизированных еврейских слов.
Сегодня в районе бывшего гетто находится Большая синагога Рима . Сохранился один фрагмент стены гетто, встроенный в стену одного из дворов рядом с площадью Чинкве-Сколе.
