Еврейские никарагуанцы или никарагуанские евреи ( испанский : Judio Nicaragüense ) — никарагуанцы еврейского происхождения, родившиеся в Никарагуа или иммигрировавшие в Никарагуа. Они являются частью этнической еврейской диаспоры .
Вполне вероятно, что евреи впервые прибыли в Никарагуа во время испанской колонизации Америки как часть волны конверсо , спасавшихся от испанской инквизиции . Помимо Конверсо, одной из первых еврейских семей, иммигрировавших в Никарагуа, были Оппенгеймеры, родом из Франции. Нестор Оппенгеймер был женат на Камиле (Камиле) Уинстон Лазард, и 22 июля 1911 года в столице Манагуа они зарегистрировали рождение сына Рене Саломона Оппенгеймера . [2] Среди других семей были Дрейфус, Леви, Раскоски и Саломон. Другая известная семья, которая, судя по всему, имеет еврейское происхождение сефардов, - это семья Риос-Монтьель и Моралес из Хуигальпы. После 1929 года в Никарагуа иммигрировало больше евреев из Восточной Европы [3] , и они составляли основную часть еврейской общины страны в 20 веке. Хотя большинство этих иммигрантов прибыли в Никарагуа в поисках экономических возможностей, многие из них были либо беженцами, либо пережившими Холокост .
Большинство никарагуанских евреев жили в Манагуа и внесли значительный вклад в экономическое развитие Никарагуа, посвятив себя сельскому хозяйству , производству , текстилю и розничной торговле . [4] Среди многих никарагуанско-еврейских семей, которые вели успешный бизнес, были семьи Саломон и Дрейфус, которые владели известными универмагами в Манагуа в первой половине 20-го века, а также семья Горн, которая одновременно управляла и до сих пор управляет Radio Centro, крупнейшим магазином электроники в Никарагуа.
Учитывая небольшой размер общины, многие еврейские иммигранты вступали в брак с неевреями, в результате чего в Никарагуа появились семьи частичного еврейского происхождения. Несмотря на это, многие, если не большинство, никарагуанских евреев по-прежнему стремились поддерживать еврейскую жизнь. Конгрегация Исраэлита Никарагуа была центральной еврейской организацией до 1979 года. Община содержала синагогу и социальный центр в Манагуа, а также ложу Бнай Брит и отделение Международной женской сионистской организации (WIZO).
Было подсчитано, что число евреев в Никарагуа достигло пика в 250 человек в 1972 году. [3] Однако в том же году разрушительное землетрясение обрушилось на Манагуа и разрушило 90% города, [5] побудив многих никарагуанцев эмигрировать. В 1975 году в Никарагуа проживало 200 евреев. [6]
В 1978 году во время уличной войны между сомосистами и сандинистами в синагогу Манагуа был брошен коктейль Молотова , в результате чего ее деревянные двери загорелись. Когда верующие вышли из здания, они столкнулись с машиной, полной вооруженных людей, в которых они узнали сандинистов. [7] Маурисио Паласио, бывший левый повстанец, который стал беженцем в Соединенных Штатах после того, как разочаровался в сандинистах, дал подписанное заявление, в котором признался в своем участии в поджоге синагоги Манагуа в 1978 году. [8]
Во время и после войны и гражданских волнений Сандинистской революции 1978-1979 годов , кульминацией которых стало свержение Анастасио Сомоса Дебайля , тысячи богатых и представителей среднего класса Никарагуа бежали из страны, обеспокоенные своим будущим при новом социалистическом режиме. Позже сандинисты приняли закон, дающий правительству право конфисковывать собственность тех, кто уехал.
Сандинисты считались враждебными по отношению к еврейской общине страны. Эта враждебность объяснялась рядом факторов, включая экономический статус никарагуанских евреев, противодействие многих членов общины политической платформе сандинистов, поддержку некоторыми членами общины семьи Сомоса, отношения сандинистов с Организация освобождения Палестины и неправильно переложили вину за продажу Израилем оружия режиму Сомосы. К моменту падения Сомосы еврейское население уже сократилось примерно до 50 человек. [9] Синагога в Манагуа позже была захвачена сандинистами и превращена в правительственный молодежный центр, который описывался как элитный социальный клуб для детей высокопоставленных сандинистских чиновников. [10] Поскольку все больше евреев бежали из страны, дополнительное имущество еврейских эмигрантов было конфисковано в соответствии с соответствующим законом.
Начиная с 1983 года администрация Рейгана, которая пыталась увеличить внутреннюю поддержку «контрас » , предприняла попытку убедить американский народ не только в том, что сандинисты были антисемитами, но и в том, что правительство Никарагуа начало общее наступление на свободу. католиков, евангелистов, индейцев мискито, евреев и других групп. [11] [12] Хотя случаи ограничения сандинистским правительством деятельности католиков, евангелистов и индейцев мискито хорошо задокументированы, вопрос о том, были ли сандинисты антисемитами, является предметом споров. [13] Антидиффамационная лига поддержала обвинения администрации Рейгана в антисемитизме. [14] Однако расследования, проведенные различными группами, выступавшими против политики администрации Рейгана в Центральной Америке, включая прогрессивную «Новую еврейскую программу» , Американский еврейский комитет , а также расследование сотрудников посольства США в Никарагуа, показали, что сандинисты не проводили политику антисемитизма и/или что они не преследовали отдельных никарагуанских евреев только потому, что они были евреями. [15] [16] [17] [18] Эти сообщения были оспорены никарагуанскими евреями-эмигрантами, большинство из которых не были опрошены и которые подтвердили обвинения Рейгана в антисемитизме, сославшись на несколько случаев запугивания, преследования и произвольных арестов. . [7] [8] [10] [19]
Хотя ни один из сандинистов не отождествлял себя с иудаизмом или еврейской общиной, были видные сандинисты еврейского происхождения. Среди них были Карлос Тюннерман , министр образования, а затем посол в США; Херти Левитес , министр туризма в 1980-х годах, а затем мэр Манагуа; и его брат Исраэль Левитес, лидер сандинистов. Братья Левитес были сыновьями еврейского иммигранта из Польши и матери из Никарагуа, которая воспитала их в католицизме. [20]
После того, как Даниэль Ортега проиграл президентские выборы 1990 года, евреи начали возвращаться в Никарагуа. [21] Еврейская община впервые за более чем 25 лет получила бри, когда близнецы Джейкоб и Джонатан Гулд, сыновья доктора Кита и Кэти Гулд, исполнили бри раввина Трагера, прилетевшего из Филадельфии в декабре 2004 года. был еще один бри для семьи Наджман, а затем несколько бар-мицв. [22] В городе Сан-Хуан-дель-Сур есть синагога . 16 декабря 2007 года никарагуанские евреи приветствовали новую Тору спустя 28 лет. На следующий день Тора впервые была использована в миньяне на бар-мицве местного никарагуанского еврея. [23]
Еврейское население в 2012 году оценивалось примерно в 50 человек. В том же году 14 никарагуанцев обратились в иудаизм, большинство из которых были детьми и внуками мужчин-евреев, женившихся на никарагуанских женщинах нееврейского происхождения. Еще 14 никарагуанцев приняли иудаизм. В 2017 году произошло массовое обращение 114 никарагуанцев в иудаизм, а 22 еврейские свадьбы провели раввины из Израиля и США. Многие из новообращенных 2017 года ведут свою родословную от Конверсос . Kulanu, нью-йоркская некоммерческая группа, которая поддерживает общины по всему миру, стремящиеся узнать об иудаизме, способствовала обращению. [24]
