Еврейская дневная школа — это современное еврейское образовательное учреждение, призванное предоставлять детям еврейских родителей как еврейское [1] , так и светское образование в одной школе на постоянной основе. Термин « дневная школа » [2] используется для различения школ, посещаемых в течение дня, от школ выходного дня, а также эквивалентов светских или религиозных « школ-интернатов », где ученики живут полный рабочий день, а также учатся. Содержание «еврейского» компонента варьируется от школы к школе, от общины к общине и обычно зависит от еврейских конфессий основателей школ. В то время как некоторые школы могут делать упор на иудаизм и изучение Торы, другие могут больше фокусироваться на еврейской истории , иврите , языке идиш , еврейской культуре и сионизме .
Не все еврейские дневные школы одинаковы. Хотя все они могут преподавать иудаику или различные части Торы и Танаха , эти предметы могут преподаваться с разных точек зрения в зависимости от образовательной политики каждой школы, совета директоров, ответственного за это, а также характера и состава как студенческого состава, так и профессионального преподавательского состава.
Большинство еврейских дневных школ преподают занятия от детского сада до 8-го класса . [3] Некоторые дневные школы могут быть полностью религиозными, и действительно, большинство ешив ( ортодоксальных школ, которые делают упор на изучение Талмуда ) являются дневными школами. Однако традиционные ешивы — это другие учреждения по сравнению с современными ортодоксальными еврейскими дневными школами. В то время как традиционные харедимские и хасидские ешивы предназначены только для мальчиков, а девочки посещают школы Бейт Яаков , они не поощряют своих учеников планировать высшее образование и профессиональную карьеру. С другой стороны, современные ортодоксальные дневные школы часто являются совместными и подчеркивают светский компонент учебной программы, поскольку многие родители хотят, чтобы их дети получили образование на достаточно высоком уровне, чтобы поступить в колледж и университет для подготовки к профессии.
Дневные школы Соломона Шехтера в Соединенных Штатах и Канаде преподают иудаизм с точки зрения консервативного иудаизма , и есть школы, которые аналогичным образом преподают иудаизм с точки зрения реформизма или даже неконфессиональной. Эти последние обычно называются плюралистическими дневными школами, и многие из них входят в RAVSAK, сеть плюралистических дневных школ.
Еврейские дневные школы могут быть полностью светскими. Одной из крупнейших дневных школ в мире является система King David School в Йоханнесбурге , Южная Африка , которая обучила тысячи еврейских студентов, делая упор на преподавание иврита и сионизма , поскольку большинство студентов и преподавателей не полностью соблюдают религиозные обряды.
Во многих еврейских дневных школах учеников учат читать, говорить и понимать иврит. Обычно, начиная с начальной школы, ученики интенсивно изучают иврит. Это сложно для многих учеников, поскольку в иврите используются другие буквы и другой шрифт, чем в английском , французском и других языках, использующих латинский алфавит . [4]
Первая еврейская дневная школа в Северной Америке была основана в 1731 году в конгрегации Шеарит Израиль . Немецкие еврейские иммигранты, прибывшие в 19 веке, основали дневные школы в своих общинах, но это движение по созданию еврейских дневных школ утратило импульс к 1870-м годам. [5] Это было вызвано восприятием среди американских евреев того, что не отправлять своих детей в государственные школы было «не по-американски». [6] [7] Большинство американских еврейских дневных школ, основанных в конце 19 и начале 20 века, были ортодоксальными и ультраортодоксальными учреждениями, основанными недавними иммигрантами, по образцу восточноевропейских хедеров , которые подчеркивали религиозное обучение, а не общее обучение. В межвоенный период 1920-х и 1930-х годов в Соединенных Штатах началось движение за создание модернизированных еврейских дневных школ, которые были более светскими и подчеркивали общее обучение наряду с еврейским обучением, а также либеральных еврейских школ. [8] В период с 1917 по 1939 год в районе Нью-Йоркской агломерации было основано более 23 еврейских дневных школ. [7]
После Холокоста и последствий Второй мировой войны интерес к еврейским дневным школам резко возрос. [6] В 1944 году была основана Torah Umesorah [9] [10] для расширения числа еврейских дневных школ, особенно за пределами тех, которые уже были в Нью-Йорке. [11] Дневные школы [12] [13] были созданы в большом количестве в Соединенных Штатах и в других западных странах, таких как Канада , Англия , Южная Африка , Австралия и Южная Америка . В Соединенных Штатах неприязнь и упадок старомодных Талмуд Тора и разочарование в государственных школах привели к толчку к формированию полноценных школ с двойной учебной программой . Система дневных школ Талмуд Тора была признана «неспособной передавать идишкайт убедительным образом ученикам, которые приходили уставшими после обеда и постоянно подвергались ассимиляционистским влияниям в американской культуре». [14]
Бегство белых , вызванное десегрегацией американских школ , также привело к увеличению числа еврейских дневных школ, поскольку родители забирали своих детей из государственных школ. [15]
В 1960 году около 60 000 детей в Соединенных Штатах, 10% еврейского населения школьного возраста, посещали еврейские дневные школы. [16] К 2014 году в Соединенных Штатах насчитывалось 861 еврейская дневная школа, в которых обучалось 255 000 детей. [17] Дневные школы Хабада составляли 9 процентов всех еврейских дневных школ США, но в них обучалось только 5 процентов учащихся, посещающих такие школы. [18]