« Евгеника занимается улучшением расы через наследственность.
Евтеника занимается улучшением расы через окружающую среду.
Евгеника — это гигиена для будущих поколений.
Евтеника — это гигиена для нынешнего поколения.
Евгеника должна дождаться тщательного исследования.
У евтеники есть немедленная возможность.
Евтеника предшествует евгенике, развивая лучших людей сейчас и, таким образом, неизбежно создавая лучшую расу людей в будущем. Евтеника — это термин, предложенный для предварительной науки, на которой должна основываться евгеника».
Эллен Суоллоу Ричардс (1910) [1]
Эвтеника ( / j uː ˈ θ ɛ n ɪ k s / ) — это изучение улучшения функционирования и благополучия человека путем улучшения условий жизни . [2] «Улучшение» осуществляется путем изменения внешних факторов, таких как образование и контролируемая среда , включая защиту окружающей среды , образование в области занятости , домоводства , санитарии и жилья , а также профилактику и устранение заразных болезней и паразитов . [ необходима ссылка ]
В статье New York Times от 23 мая 1926 года Роуз Филд отмечает следующее описание: «самое простое — это эффективная жизнь». [3] Его также называют «правом на окружающую среду», [4] обычно как двойственное «праву рождения», которое соответственно попадает в сферу евгеники . [5]
Евтеника обычно не интерпретируется как имеющая какое-либо отношение к изменению состава генофонда человека по определению, хотя все, что влияет на общество, оказывает определенное влияние на то, кто размножается, а кто нет. [6]
Термин был получен в конце 19 века от греческого глагола eutheneo , εὐθηνέω ( eu , хорошо; корень τίθημι tithemi , вызывать). (Находиться в процветающем состоянии, изобиловать, процветать. — Демосфен . Быть сильным или энергичным. — Геродот . Быть энергичным телом. — Аристотель .) [1]
Также от греческого Euthenia , Εὐθηνία. Хорошее состояние тела: процветание, удача, изобилие.— Геродот . [1]
Противоположность Эутении — Пения , Πενία («недостаток» или « бедность »), олицетворение бедности и нужды. [7]
Эллен Суоллоу Ричардс (родилась в 1842 году – умерла в 1911 году; выпускница Вассара 1970 года) была одним из первых авторов, использовавших этот термин в своей книге «Стоимость убежища» (1905) в значении «наука о лучшей жизни». [8] Неясно, полностью ли (и, вероятно, маловероятно) какая-либо из программ обучения евтенике принимала мультидисциплинарную концепцию Ричардс, хотя несколько нюансов сохраняются и сегодня, особенно междисциплинарность .
После смерти Ричардса в 1911 году Джулия Латроп (1858–1932; VC '80) продолжила содействовать развитию междисциплинарной программы по евтенике в колледже. Вскоре Латроп объединилась с выпускницей Минни Камнок Блоджетт (1862–1931; VC '84), которая вместе со своим мужем Джоном Вудом Блоджеттом предложила финансовую поддержку для создания программы по евтенике в колледже Вассар . Планирование учебной программы, предложенное президентом Вассара Генри Ноблом Маккракеном в 1922 году, началось всерьез к 1923 году под руководством профессора Энни Луизы Маклеод (химия; первая женщина-доктор философии, Университет Макгилла, 1910). [9]
Согласно хронологической записи Вассара от 17 марта 1924 года, «факультет признал евтенику удовлетворительной областью для последовательного изучения (основной). Отделение евтеники было уполномочено предлагать междисциплинарную программу [радикальную в то время], фокусирующую методы и дисциплины искусств, естественных и социальных наук на жизненном опыте и отношениях женщин. Студенты, изучающие евтенику, могли изучать курсы по садоводству, пищевой химии, социологии и статистике, образованию, изучению детей, экономике, экономической географии, физиологии, гигиене, общественному здравоохранению, психологии, а также архитектуре и мебели для дома. С новым отделением появилась первая основная специальность по изучению детей в американском колледже свободных искусств». [10]
Например, типичная специальность по изучению детей в евтенике включает в себя вводную психологию, лабораторную психологию, прикладную психологию, изучение детей и социальную психологию на факультете психологии; три курса, предлагаемые на факультете изучения детей; основы экономики, программы социальной реорганизации и семья в экономике; а на факультете физиологии - физиологию человека, детскую гигиену, основы общественного здравоохранения. [11]
Летний институт евтеники Вассара принял первых студентов в июне 1926 года. Созданный в дополнение к спорной специальности евтеники, которая началась 21 февраля 1925 года, он также располагался в новом зале евтеники имени Минни Камнок Блоджетт ( архитекторы York & Sawyer ; начало строительства 25 октября 1925 года). Некоторые преподаватели Вассара (возможно, эмоционально расстроенные тем, что их вытеснили из кампуса, чтобы освободить место, или иным образом политически мотивированные) спорно «считали, что вся концепция евтеники была расплывчатой и контрпродуктивной для женского прогресса». [12]
Преодолев прохладный прием, Вассар-колледж официально открыл свой Зал евтеники имени Минни Камнок Блоджетт в 1929 году. [9] Доктор Рут Уиллер (физиология и питание – VC '99) заняла пост директора по исследованиям евтеники в 1924 году. Уиллер оставалась директором до тех пор, пока Мэри Шаттак Фишер Ленгмюр (VC '20) не сменила ее в 1944 году, и оставалась им до 1951 года. [12]
В 1934–35 учебном году колледж продолжил свой успешный эксперимент по кооперативному жилью в трех общежитиях. Целью было помочь студентам покрыть расходы на обучение в колледже, работая в своих общежитиях. Например, в Мэйне студенты зарабатывали 40 долларов в год, выполняя относительно легкую работу, например, убирая свои комнаты. [13]
В 1951 году Кэтрин Блоджетт Хэдли (VC '20) пожертвовала 400 000 долларов через Фонд Рубикона в Вассар, чтобы помочь профинансировать операционный дефицит в текущем и последующих годах и улучшить зарплаты преподавателей. [14]
«Прекращенный по финансовым причинам Летний институт семьи и общественной жизни Вассара, основанный в 1926 году как Летний институт евтеники Вассара, провел свою последнюю сессию 2 июля 1958 года. Это была первая и последняя сессия для нового директора института, доктора Мервина Фридмана». [15]
Колледж Элмира считается старейшим колледжем, который до сих пор существует и который (будучи женским колледжем ) выдавал женщинам степени, эквивалентные степеням, выдаваемым мужчинам (первым, кто сделал это, был ныне несуществующий колледж Мэри Шарп ). [16] Колледж Элмира стал совместным по всем своим программам в 1969 году.
Специальная статья была написана в The New York Times 12 декабря 1937 года , цитируя недавних выпускников колледжа Элмира, призывающих к проведению курсов в колледжах для мужчин по уходу за детьми. Сообщалось, что «подготовка к величайшей из всех профессий, материнству и воспитанию детей, дается студентам колледжа Элмира в детском саду, который проводится как часть отделения евтеники». [17]
Elmira College был одним из первых колледжей свободных искусств, признавших тот факт, что женщины должны иметь специальную подготовку, интегрированную с так называемыми свободными науками, которая подготовит их к продолжению, с меньшими усилиями и меньшим количеством ошибок, успешной семейной жизни. Курсы по питанию, экономике домашнего хозяйства, выбору одежды, принципам питания и планированию питания, детской психологии и образованию в области семейных отношений являются частью учебной программы. [17]
Детский сад колледжа Элмира для пятнадцати детей в возрасте от двух до пяти лет был открыт в первую очередь как лаборатория для студентов колледжа, но он стал настолько популярным среди родителей в обществе, что всегда существовала длинная очередь. [17]
В статье New York Times отмечается, что ясли стали одной из важнейших лабораторий колледжа, где недавние матери свидетельствовали о ценности обучения, которое они получили в колледже. «Сегодня», — сказала одна выпускница, — «когда молодым женщинам часто необходимо продолжать профессиональную работу вне дома после замужества, важно, чтобы молодые отцы, которые должны участвовать в фактическом уходе и обучении детей, имели некоторые знания о правильных методах». [17]
Многие факторы привели к тому, что движение так и не получило необходимого финансирования, чтобы оставаться актуальным, в том числе: активные дебаты о точном значении слова евтеника, сильное антифеминистское движение, параллельное еще более сильным движениям за права женщин , путаница с термином евгеника, экономическое влияние Великой депрессии и двух мировых войн. Эти факторы также помешали дисциплине получить необходимое внимание для составления прочной, чрезвычайно многопрофильной учебной программы. Поэтому она разделилась на отдельные дисциплины. Child Study — одна из таких учебных программ. [10]
Мартин Хеггестад из Библиотеки Манна отмечает, что «начиная примерно с 1920 года, однако, специалисты по экономике домашнего хозяйства, как правило, переходили в другие области, такие как питание и текстиль, которые предлагали больше возможностей для карьерного роста, в то время как вопросы здравоохранения больше рассматривались в точных науках и в профессиях сестринского дела и общественного здравоохранения. Кроме того, улучшение общественной санитарии (например, более широкая доступность канализационных систем и инспекции пищевых продуктов) привело к снижению инфекционных заболеваний и, таким образом, к уменьшению потребности в мерах, основанных в основном на домохозяйствах, которым учили специалисты по экономике домашнего хозяйства». [18] Таким образом, наступил конец евтеники, как ее первоначально определяла Эллен Суоллоу Ричардс.
Влиятельный историк образования Абрахам Флекснер ставит под сомнение его научную ценность, заявляя:
[Т]е «наука» искусственно собрана из кусочков психической гигиены, воспитания детей, питания, развития и коррекции речи, семейных проблем, потребления богатства, приготовления пищи, бытовой техники и садоводства. Детский сад и школа для маленьких детей также включены. Институт фактически оправдан в официальной публикации глубоким вопросом студентки, которая, как сообщается, спрашивает: «Какая связь между Шекспиром и рождением ребенка?» Институт евтеники Вассара устраняет этот пробел! [19]
Евгеник Чарльз Бенедикт Дэвенпорт в своей статье «Евтеника и евгеника», перепечатанной в журнале Popular Science Monthly , отметил :
Таким образом, две школы евтеники и евгеники противостоят друг другу, недоброжелательно относясь друг к другу. Против евгеники выдвигается тезис о том, что она является фаталистическим учением и лишает жизнь стимула к усилиям. Против евтеники другая сторона выдвигает тезис о том, что она требует бесконечных денег для исправления условий в тщетных попытках добиться большей эффективности. Какая из двух доктрин верна?
Вдумчивый ум должен признать, что, как это часто бывает, когда доктрины противостоят друг другу, каждая точка зрения частична, неполна и действительно ложна. Истина не лежит точно между доктринами; она охватывает их обе.
[...] [В] будущих поколениях учения и практика евгеники [...] [могут] дать больший результат из-за предыдущей практики принципов евгеники. [20]
Примерно два года спустя психолог и один из первых исследователей интеллекта Эдвард Л. Торндайк высказал схожие соображения относительно понимания, которое лучше интегрирует евгенические исследования:
Чем более рациональной становится раса, тем лучшие дороги, корабли, инструменты, машины, продукты питания, лекарства и тому подобное она будет производить для помощи себе, хотя она будет нуждаться в них меньше. Чем более проницательна, справедлива и гуманна изначальная природа, которая врождёна в человеке, тем лучшими школами, законами, церквями, традициями и обычаями она будет укреплять себя. Нет более надёжного и экономичного способа улучшить окружающую среду человека, чем улучшить его природу. [21]
Отделение евтеники было уполномочено предлагать междисциплинарную программу, фокусирующую методы и дисциплины искусств, естественных и социальных наук на жизненном опыте и отношениях женщин. Студенты, изучающие евтенику, могли посещать курсы по садоводству, пищевой химии, социологии и статистике, образованию, изучению детей, экономике, экономической географии, физиологии, гигиене, общественному здравоохранению, психологии, а также архитектуре и мебели для дома. С новым отделением появилась первая специализация по изучению детей в американском колледже свободных искусств.
Определения из Викисловаря
Медиа из Commons
Данные из Викиданных