Средства массовой информации в Египте пользуются большим влиянием в Египте и в арабском мире , что объясняется их большой аудиторией и историческими поставками теле- и киноиндустрии в арабоязычный мир. [1]
Период облегчения работы СМИ был отмечен в последние годы правления Хосни Мубарака, но после революции 2011 года и государственного переворота 2013 года организация «Репортеры без границ» заявила, что «сменявшие друг друга правительства пытались контролировать СМИ и не колеблясь вводили меры, ограничивающие свободу журналистов» в 2016 году, а «ситуация со свободой СМИ в Египте крайне тревожна» в 2017 году. В то время как государственные СМИ «почти всегда лояльны президенту ас-Сиси», а большинство происламистских СМИ были закрыты или теперь вещают из-за рубежа, [1] журналистам и правозащитникам отказано в доступе к частям Синайского региона , и они обязаны сообщать только официальную версию террористических атак в соответствии с законом о терроризме, принятым в августе 2015 года. [2] После революции 2011 года начали всплывать случаи приобретения СМИ и частных газет бизнесменами, связанными с правительством, изначально имеющими тесные связи с недавно пришедшими к власти мусульманами Братья, бизнесмены затем перешли в 2013 году с отстранением бывшего президента Мухаммеда Мурси от власти и поддержки режима генерала Абдель Фаттаха ас-Сиси. В 2016 году захват власти бизнесменами, связанными с правительством и разведывательными службами, быстро усилился; [3] и господство режима в СМИ влияет даже на проправительственные СМИ. В дополнение к этим приобретениям правительство вышло на рынок с новой крупной телевизионной сетью под названием «DMC» с рядом новостных, спортивных и развлекательных каналов, изменив ландшафт за пределами «официальных» каналов, которые потеряли свой авторитет, [4] DMC также ввела фактическую монополию на съемку, к которой другим частным телеканалам доступ закрыт. [5] В Интернете Египет запретил по меньшей мере 62 веб-сайта в ходе репрессий в июне 2017 года, включая Daily Sabah, Medium, Al Jazeera, The Huffington Post и Mada Masr, а также оппозиционные веб-сайты, такие как El-Badil, за содержание материалов, которые «поддерживают терроризм и экстремизм, а также публикуют ложь», за этой блокадой последовал растущий список обходов цензуры и веб-сайтов, предоставляющих VPN, в дополнение к блокаде протокола OpenVPN в национальном масштабе. Репрессии были осуждены Ассоциацией за свободу мысли и выражения (AFTE), Mada Masr и Индексом цензуры. ATFE заявила, что «блокировка веб-сайтов нарушает Конституцию Египта». [6] [7] В последние годы свергнутого президента Хосни Мубарака страна пережила период растущей свободы от государственного контроля. [8] [9] Хотя свобода СМИ гарантирована в конституции, и правительство все больше уважало это,Однако все еще сохраняется множество законов, ограничивающих это право.[8] [10] Еще в 2005 году, после президентских выборов в Египте , Ахмед Селим, директор офиса министра информации Анаса аль-Фики , объявил о наступлении эры «свободных, прозрачных и независимых египетских СМИ». [9]
Впервые печатный станок был представлен Египту Наполеоном Бонапартом во время его французской кампании в Египте и Сирии . [11] Он привез с собой французский, арабский и греческий печатный станок, которые намного превосходили по скорости, эффективности и качеству ближайшие печатные станки, использовавшиеся в Стамбуле . На Ближнем Востоке, в Африке, Индии и даже в большей части Восточной Европы и России печатное дело было второстепенной специализированной деятельностью по крайней мере до XVIII века. Примерно с 1720 года типография Мутаферрика в Стамбуле производила значительные объемы печатной продукции, о чем в то время знали некоторые египетские священнослужители. Хуан Коул сообщает, что «Бонапарт был мастером того, что мы сейчас называем пиаром, и его гений в этом деле демонстрируется сообщениями в арабских источниках, что некоторые из его наиболее диковинных утверждений на самом деле были восприняты всерьез в египетской деревне». [11]
Печатная пресса в Египте очень разнообразна, насчитывается более 600 газет, журналов и газетных изданий. Однако они в основном или в какой-то степени принадлежат правительству, оппозиции или другим политическим партиям. [10] Несколько журналистов из частных газет были арестованы и заключены в тюрьму за нарушение законов, запрещающих критику президента , государственных учреждений и иностранных лидеров, или за «распространение ложных новостей, наносящих ущерб репутации и интересам страны». [12] Однако, в отличие от многих региональных аналогов Египта, критика правительства в целом имеет место, [8] после внесения поправок в существующие законы о прессе в 2006 году, которые, однако, по-прежнему криминализируют клевету . [10]
В 2009 году египетский суд отозвал лицензию на публикацию Ibdaa («творчество»), литературного журнала с небольшим тиражом , за публикацию «богохульного» стихотворения Хильми Салема под названием «На балконе Лейлы Мурад», в котором Бог сравнивается с египетским крестьянином, который занимается сельским хозяйством и доит коров. Это привлекло внимание властей Университета Аль-Азхар , который описывается как «высший орган власти по вопросам религии», которые затем обратились в суд, который постановил, что « Свобода прессы ... должна использоваться ответственно и не затрагивать основные основы египетского общества, а также семьи, религии и морали». [13] За последние два десятилетия Университет Аль-Азхар подверг цензуре более 196 текстов. [14]
В конце 1800-х/начале 1900-х годов в Египте были журналы как на арабском, так и на французском языках. [15] В течение большей части 1800-х годов Александрия служила центром египетской журналистики. [16] Примерно в середине-конце 1800-х годов многие известные литературные журналы были основаны в Александрии, но к 1890-м годам переехали в Каир. [17] К концу 1800-х годов состав изданий, базирующихся в Александрии, все больше фокусировался на культуре, в то время как издания, сосредоточенные на политических вопросах, переехали в Каир. [16] В течение этого десятилетия в городе было двенадцать газет, и появилось три новых общекультурных журнала в то десятилетие. К 1890-м годам число газет увеличилось до 39, и в то десятилетие появилось 19 новых общекультурных журналов. [15] В 1899 году «Аль-Ахрам» переехал в Каир, [17] и примерно к 1901 году публикации в Каире составляли 65% от общего числа, в то время как публикации в Александрии сократились до 28%. [16]
Период до создания египетских политических партий ознаменовался созданием множества женских периодических изданий и прессы, с 1892 года, с созданием первого женского журнала al-Fatah Хинд Науфаль , первоначально издававшегося в Александрии , и до Первой мировой войны, в среднем каждый год создавался 1 новый журнал. [18] [19] Для Наваль это была возможность писать для женщин и о женщинах, защищать их права, выражать свои взгляды и обсуждать их обязанности. Выпуски журнала выходили непрерывно в течение двух лет, после чего она прекратила публикации. [20]
Примерами других значимых периодических изданий являются мусульманский женский журнал Tarqiyat al-Mar'a, который был впервые опубликован в 1908 году, который боролся за права женщин, уже предоставленные исламом, и выступал против смешения полов и ношения чадры. [21] [22] В том же году Malaka Sa-d впервые опубликовала al-jins al-lateef, коптский журнал, посвященный проблемам, с которыми сталкивались коптские женщины, он публиковал разнообразный набор женщин-редакторов. [23]
Хотя изначально они находились под влиянием западноевропейской и турецкой женской прессы, эти журналы развивались на протяжении многих лет. Женщины не появлялись на обложках до 1920-х годов, а рисунки до этого были предпочтительны из-за условностей вуали. В это время мужчины также начали писать женские периодические издания, поскольку это стало общепринятым литературным жанром, они часто выходили в форме таблоида. [20]
Существует два государственных вещателя и растущее число частных вещателей. Данные из CIA World Factbook говорят о более чем 98 телевизионных каналах в 1995 году, и 57 AM и 14 FM радиоканалов в 1999 году. Министерство информации контролирует контент в государственных вещательных СМИ. Египет был первой арабской страной, у которой был свой собственный спутник, Nilesat 101 , который позволяет египетской теле- и киноиндустрии снабжать большую часть арабоязычного мира шоу из своего Media Production City. [8] Ранее жесткий контроль над государственным телевидением и радио уступил место равномерному и справедливому освещению всех политических партий, участвовавших в египетских президентских выборах 2005 года , впервые для египетских СМИ. [9] Однако в 2006 году несколько журналистов, работающих в каирском отделении катарской Al -Jazeera, были задержаны за расследование таких тем, как жестокость полиции и «нанесение вреда репутации страны». [10] [12]
Египетское радиовещание (как в диапазонах FM, так и AM) начало работать в Египте в 1920-х годах в качестве местных радиостанций. Они начали транслировать радио как Египетское государственное радио 31 мая 1934 года по соглашению с компанией Marconi . В 1947 году контракт с компанией Marconi был расторгнут, и радиовещание было национализировано египетским правительством.
К началу 1990-х годов в Египте было всего четыре FM-станции, но к концу десятилетия их число возросло до шести. В 2000 году переход станций из диапазона AM и введение частных станций увеличили число станций до десяти по состоянию на 2006 год.
Радио также исторически использовалось как политический инструмент в Египте, начиная с правления президента Гамаля Абделя Насера .(10) Насер стал президентом Египта в 1954 году и прослужил до своей смерти в 1970 году.(10) Когда Насер пришел к власти, он понял, что радио можно использовать как мощный политический инструмент по двум причинам. Во-первых, уровень неграмотности в Египте был традиционно высоким.(11) Таким образом, использование радио для распространения политических идей позволило большему числу населения услышать его политические идеи. Многие египтяне, как грамотные, так и неграмотные, также любили слушать радио, так что это стало альтернативным средством пропаганды его идеологий, отличным от печатных СМИ. (11) Во-вторых, он имел возможность расширить радио на все части Египта, что позволило распространять его политические послания по всему Египту. (11)
Основной программой, которую Насер использовал для выражения своей политики, была « Голос арабов» . (10) Эта программа была запущена 4 июля 1953 года и ею руководил Ахмед Саид. (10) Саид также был главным диктором программы и имел тесные отношения с Насером и его администрацией. Политические цели Насера в Египте рассматривались как решительно революционные, и он занял такие позиции, как антиколониалистские, антиимпериалистические и антисионистские.(10) Эти позиции получили широкую поддержку и активно озвучивались в «Голосе арабов» в середине и конце 1950-х годов.(10) Эта революционная пропаганда повлияла на два важных события в арабских странах в 1950-х годах.
Первый случай произошел, когда «Голос арабов» начал серию передач в 1955 году, в которых призвал граждан Иордании выступить против участия их стран в Багдадском пакте и против тесного сотрудничества их правительств с Великобританией . (10) Это привело к увольнению генерала Джона Багота Глабба , ветерана-солдата и арабиста, который прослужил в Иордании более 25 лет, с должности командующего иорданскими войсками. (10) Хотя эти передачи не могут быть полностью доказаны как причина его увольнения, есть твердое убеждение, что демонстрации, которые последовали за передачами, повлияли на решение президента Иордании. (10)
Вторым случаем были передачи с 1955 по 1958 год; что способствовало революции в Ираке .(10) В этот период Ирак присоединился к Багдадскому пакту, и Насер видел в этом попытку Великобритании вестернизировать арабский мир.(10) В связи с этим передачи «Голоса арабов» призывали к революции граждан Ирака против королевской семьи и премьер-министра Нури аль-Саида .(10) Передачи 1957 года, по сути, призывали к прямому убийству эс-Саида и королевской семьи.(10) В 1958 году военный переворот сверг иракское правительство, а эс-Саид и король Ирака Фейсал IIбыли убиты.(10) Египетские передачи были не единственной причиной этого, но Ахмед Саид действительно получил письмо с кусочком пальца эс-Саида внутри, в котором он благодарил его за поддержку.(10)
После 1958 года роль радио как мощного политического инструмента пошла на спад.(10) К 1960-м годам радио существовало в Египте уже много лет, и появление телевидения создало конкуренцию для радио. Кроме того, после 1970 года радиопрограммы, такие как «Голос арабов», существенно сократили свои часы вещания. В этот же период религиозные радиопрограммы увеличились больше, чем любые другие.(10)
Правительство активно поощряло использование Интернета, увеличившись в четыре раза за последние несколько лет, и в 2010 году число постоянных пользователей составило около 17 миллионов, что составляет около 21 процента населения. [10] Проникновение Интернета резко возросло в 2013 году, достигнув 49,6% от 90-миллионного населения Египта. Интернет часто используется для политической оппозиции, ведения блогов и оживленных дебатов среди общественности и средствами массовой информации, которые могут публиковать истории, запрещенные в печатных СМИ. [12] Правительство Египта не подвергает Интернет широкой цензуре, хотя управляемый государством Верховный административный суд разрешил Министерству информации и Министерству связи закрывать или блокировать веб-сайты, которые представляют «угрозу национальной безопасности». [10] Тем не менее, несколько человек были задержаны за оскорбление ислама , государственных учреждений и президента Хосни Мубарака во время продемократических протестов, а также правительственных чиновников в случаях злоупотреблений со стороны служб безопасности. [10] [12] 10 апреля 2011 года египетский блогер Майкель Набиль был приговорен военным судом к трем годам тюремного заключения по обвинению в оскорблении вооруженных сил и публикации ложной информации после того, как 28 марта он опубликовал статью под названием «Народ и армия никогда не были одной рукой», в которой он подробно описал случаи злоупотреблений со стороны военных и подверг критике Верховный совет вооруженных сил за подрыв революции. [24]
После мирных переговоров в Шарм-эль-Шейхе в 2010 году Аль-Ахрам был пойман за подделкой фотографии, на которой изначально был изображен президент США Барак Обама, идущий по красной дорожке впереди президента Египта Хосни Мубарака , Биньямина Нетаньяху , Махмуда Аббаса и короля Иордании Абдаллы II . Отредактированная версия показала президента Мубарака впереди, а не Обаму. Египетские блогеры назвали фотографию «непрофессиональной» и заявили, что это пример «обмана» по отношению к народу Египта; другие заявили, что фотография была попыткой отвлечь внимание от уменьшающейся роли Египта. Однако Усама Сарайя, главный редактор, защитил решение, заявив: «Эта экспрессионистская фотография — ... краткое, живое и правдивое выражение выдающейся позиции президента Мубарака в палестинском вопросе , его уникальной роли в руководстве им перед Вашингтоном или любым другим». [25]
Свобода слова [26] и вероисповедания, как правило, подавляются египетским медиа-сектором в пользу проправительственной идеологии после переворота 2013 года. Один из бывших редакторов крупного издания Al-Ahram был задержан в 2021 году за ложные новости об отставке президента Сиси.
Законы Египта по регулированию охватывают СМИ и журналистские публикации. Любая форма пресс-релиза для общественности, которая противоречит египетской конституции, может быть наказана этими законами. [27] Этот закон был принят для регулирования распространения дезинформации в Интернете. Те, кто делится ложными фактами, могут быть привлечены к ответственности. [28] Верховный совет по регулированию СМИ Египта (SCMR) будет уполномочен помещать под надзор людей, имеющих более 5000 подписчиков в социальных сетях или имеющих личный блог или веб-сайт. Более 500 веб-сайтов уже были заблокированы в Египте до принятия нового закона в 2018 году. Веб-сайты должны пройти через «Верховный совет по управлению СМИ» Египта, чтобы получить лицензию на публикацию веб-сайта. [29]
Регулирование СМИ в Египте всегда было ограниченным, но в последние годы оно стало еще более ограниченным. В 2018 году был принят закон, запрещающий прессе и любым средствам массовой информации публиковать контент, нарушающий Конституцию Египта и/или содержащий «насилие, расизм, ненависть или экстремизм». Если какой-либо контент вызывает проблемы национальной безопасности или транслируется как «ложные новости», правительство Египта наложит запрет на те средства массовой информации, которые создали этот медиа. Закон, известный как «Закон SCMR», создает план ограничения регулирования СМИ, который позволяет государственным органам блокировать контент, а тем, кто хочет иметь возможность производить контент или публиковать веб-сайт, необходимо получить лицензию. Для этого им необходимо обратиться в «Высший совет по управлению СМИ» Египта.Первой арабоязычной газетой в Египте была al-Tanbih , издаваемая французами и располагавшаяся в Александрии примерно в начале 1800-х годов. [30] Первой официальной египетской газетой на арабском языке, базирующейся в Каире, была Jurnāl al-Khidīw , появившаяся более десяти лет спустя. [30] Двуязычная османская турецко-арабская газета Vekayi'-i mısriyye ( al-Waqāʾiʿ al-miṣriyya ) была впервые напечатана 3 декабря 1828 года. [31]
{{cite web}}: |first1=имеет общее название ( помощь ){{cite web}}: |first1=имеет общее название ( помощь ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )(информационная страница о книге в Университете Мартина Лютера) - Цитата: стр. 22 (PDF стр. 24)
В статье использованы материалы из общедоступной книги The World Factbook. ЦРУ .10. Бойд, Дуглас; Развитие египетского радио: «Голос арабов» при Насере. Journalism Quarterly стр.: 645-653
11. Чиба, Юши; История СМИ современного Египта: критический обзор. 2010 стр.: 8,11
