Концерты народной партизанской музыки проводились на станции Синдзюку в районе Синдзюку в Токио в 1969 году активистами , выступавшими против войны во Вьетнаме . Участников концерта называли народными партизанами ( яп .フォークゲリラ). [1] Концерты были организованы антивоенной группой Beheiren . [2] Они начались в феврале и продолжались до июля, когда стычка с полицией по борьбе с беспорядками привела к разгону концертов и арестам музыкантов.
Антивоенное движение против войны во Вьетнаме было провозглашено Beheiren , организацией Новых левых в Японии. В 1967 году певица Джоан Баэз приехала в Японию при поддержке Beheiren и исполнила песню движения за гражданские права We Shall Overcome . Это помогло вдохновить начало партизанских концертов фолка в 1969 году. Фолк-музыка сыграла важную роль, особенно в протестах 1968 года в Японии, в отличие от Америки, где фолк-музыка играла большую роль только в движении за гражданские права. Эйдзи Огума объясняет это медленным движением культурных тенденций из США в Японию. Для японских Новых левых рок-музыка была буржуазной и коммерческой по сравнению с фолк-музыкой. [3] В то же время гитары в Японии были дорогими, что привело к увлечению молодежи гитарами и фолк-музыкой. [4]
Революция АНПО , растворение АНПО , свобода и освобождение в Синдзюку, к победе!
— Неизвестный автор, найдено написанным на столбе на станции Синдзюку во время концертов народных партизан [5]
Митинги начались в феврале 1969 года с концерта около западного выхода метрополитена станции Синдзюку . Концерты продолжались еженедельно, музыканты играли каждую субботу. Концерты достигли своего пика в середине 1969 года — в мае вмешательство полиции по борьбе с беспорядками привело к юридическому запрету концертов. [6] Однако концерты переместились только на восточную сторону станции, а в июне произошло еще одно столкновение. Насилие мало повлияло на количество посетителей — к июлю оно выросло на 2000 человек с 5000 в мае до 7000. В июле была занята площадь у восточного выхода станции Синдзюку и произошла финальная драка с участием 2000 полицейских. Полиция, пытаясь избежать повторения беспорядков в Синдзюку , прекратила концерты в Синдзюку, что привело к арестам нескольких музыкантов. [7]
Идеология народных партизанских концертов была антивоенной и социалистической. Речи произносились вместе с музыкой, и другие протестующие, например, те, кто представлял права меньшинств, присоединялись к митингам. Концерты характеризовались пением радикальных или антивоенных песен, таких как Tomo yo (Мой друг), We Shall Overcome и The Internationale , [8] а также змеиным танцем jiguzagu (зигзаг) , [4] радикальной формой танца в контркультуре 1960-х годов . [9] Протесты мешали общественной жизни людей, насилие между активистами и полицией выплескивалось из станции на улицы Синдзюку. Были также антинародные партизанские группы людей, которые боролись с активистами. [6] Концерты народных партизан также ознаменовали собой изменение стратегии протеста — протесты в японских университетах 1968-69 годов , движение, которое в то время пошло на убыль, были сосредоточены в основном в кампусах, в то время как концерты в Синдзюку проводились на открытых площадях станции Синдзюку. [10]
Концерты стали главной темой фильма «Чикатецу Хироба» (1970). [11] Народные партизанские концерты оказали влияние на Бехейрен и антивоенное движение — на других митингах проводились более скромные выступления народной музыки. [12] Слово «хироба» , или «открытое пространство», представляет собой изменение, вызванное окончанием народных партизанских концертов — рассредоточение больших концертов на станции Синдзюку до более мелких по более обширной территории. [13] Форма протеста, воплощенная в народных партизанских концертах, оказала влияние на современный мир, и такие группы, как антиимператорские выступления Аки но Араши в Харадзюку после смерти Хирохито, черпали в них вдохновение. [14]
Книги
Журнальные статьи