Джон Козин (30 ноября 1594 — 15 января 1672) — английский епископ.
Он родился в Норвиче и получил образование в Норвичской школе и в колледже Кая в Кембридже , где он был ученым, а затем членом совета. [1] Приняв сан, он был назначен секретарем Джона Оверола , епископа Личфилда , а затем домашним капелланом Ричарда Нила , епископа Дарема . В декабре 1624 года он был сделан пребендарием Дарема, а 9 сентября 1625 года [2] архидьяконом Восточного райдинга Йоркшира (до 1660 года).
В 1630 году он получил степень доктора богословия (DD). Впервые он стал известен как автор в 1627 году, когда опубликовал « Собрание частных молитв» , руководство, которое, как утверждается, было подготовлено по приказу короля Карла I для использования фрейлинами королевы Генриетты Марии . Эта книга, вместе с его настойчивостью в вопросах ритуала в его соборной церкви и его дружбой с Уильямом Лодом , подвергли Косина враждебности пуритан; и книга была раскритикована Уильямом Принном и Генри Бертоном . В 1628 году Косин принял участие в судебном преследовании брата-пребендария Питера Смарта за проповедь против высоких церковных практик; и пребендарий был лишен сана.
8 февраля 1635 года Козин был назначен магистром Питерхауса в Кембридже ; а в 1640 году он стал вице-канцлером университета . В октябре этого года он был повышен до деканата Питерборо. За несколько дней до его вступления в должность собрался Долгий парламент ; и среди жалобщиков, которые поспешили обратиться к нему за возмещением ущерба, был бывший пребендарий Смарт. Его петиция против нового декана была рассмотрена; и в начале 1641 года Козин был отстранен от своих бенефициев. Статьи импичмента были представлены против него два месяца спустя, но он был уволен под залог. За отправку университетской посуды королю он был лишен звания магистра Питерхауса (13 марта 1643 года). [3] [4] Он отправился во Францию, проповедовал в Париже и служил капелланом у некоторых членов семьи изгнанной королевской семьи. Во время Реставрации он вернулся в Англию, был восстановлен в должности магистра (3 августа 1660 г.), [4] восстановлен во всех своих бенефициях и через несколько месяцев возведен в сан магистра Дарема – поэтому он отказался от должности магистра Питерхауса 18 октября 1660 г. [4]
Козин отметил, что Оклендский замок в городе Бишоп-Окленд пустует, а его часовня находится в руинах; он продолжил благоустраивать собственность, отремонтировав Большой зал и превратив его в новую часовню, которая стоит и по сей день. [5] [6] [7]
Он был избран на эту кафедру 5 ноября, и избрание было подтверждено 22 ноября; [8] он был должным образом рукоположен в епископы 2 декабря [9] и возведен на престол 8 декабря 1660 года. [8]
Козин отвечал за стиль церковной деревянной отделки, уникальный для графства Дарем , роскошное слияние готических и современных якобинских форм. Крышка купели в Даремском соборе является великолепным примером этого, как и экспонаты в церквях в Седжфилде и других местах. К сожалению, деревянная отделка Косина в Бранцепете была уничтожена пожаром.
На собрании в 1661 году Козин сыграл видную роль в пересмотре Книги общей молитвы и с некоторым успехом пытался привести молитвы и рубрики в лучшее соответствие с древними литургиями. В конечном итоге его усилия привели к появлению Книги общей молитвы 1662 года , установленной в качестве авторизованной литургической книги Церкви Англии Актом о единообразии 1662 года . Он успешно управлял своей епархией в течение одиннадцати лет; и использовал большую часть своих доходов для продвижения интересов Церкви, школ и благотворительных учреждений.
Он умер в Лондоне в 1672 году. Он женился на Фрэнсис (ум. 25 марта 1642 года), дочери Мармадьюка Блэкистона [10] , 15 августа 1626 года в церкви Святой Маргариты в Дареме . [9]
Хотя он был классическим высокопоставленным церковником и строгим сторонником внешнего соответствия, Козин был бескомпромиссно враждебен римскому католицизму , и большинство его сочинений иллюстрируют этот антагонизм. Во Франции он был в дружеских отношениях с гугенотами , оправдывая себя тем, что их неепископское рукоположение не было их собственным стремлением, и на Савойской конференции в 1661 году он изо всех сил пытался добиться примирения с пресвитерианами . Он отличался от большинства своих коллег своим строгим отношением к соблюдению воскресенья и тем, что в случае супружеской измены поддерживал как развод, так и повторный брак невиновной стороны.
С теологической точки зрения, Козин считается арминианским антикальвинистом. [11] В частности, его книга молитв рассматривается историками как арминианская и пропитанная сакраментализмом. [12]
Среди его трудов (большинство из которых были опубликованы посмертно) — Historia Transubstantiationis Papalis (1675), Notes and Collections on the Book of Common Prayer (1710) и A Scholastical History of the Canon of Holy Scripture (1657). Собрание его трудов, составляющее 5 томов Оксфордской библиотеки англо-католической теологии , было опубликовано между 1843 и 1855 годами; а его Correspondence (2 тома) был отредактирован Джорджем Орнсби для Surtees Society (1868–1870).
Среди его выдающихся трудов — перевод « Veni Creator Spiritus », включенный в пересмотренную в 1662 году Книгу общих молитв; он был написан для коронации короля Великобритании Карла I и с тех пор исполнялся на каждой коронации.
1. Приди, Дух Святой, вдохнови
и освети наши души небесным огнем;
Ты — Дух помазания,
наделяющий семикратными дарами.
2. Твое благословенное помазание свыше
есть утешение, жизнь и огонь любви;
дай непрестанный свет
тусклости нашего смертного зрения.
3. Научи нас познавать Отца, Сына
и Тебя, как единого целого,
чтобы на протяжении веков
это было нашей бесконечной песней:
4. Хвала вечной заслуге Твоей,
Отец, Сын и Святой Дух.
Аминь.
В 1669 году Козин основал одну из первых публичных библиотек, чтобы дать местным жителям доступ к «хорошим книгам». [13] История коллекции книг Козина, все еще хранящейся в библиотеке, отмечает, что это «один из важнейших британских центров по изучению старинных книг». [14]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )