Церковь Христа , или епископальная церковь Христа , — англиканская церковь в Винчестере , округ Фредерик , штат Вирджиния . Церковь была основана в 1738 году, а ее первый ризничий был избран в 1742 году. Она является резиденцией прихода Фредерика, епархии Вирджинии , которая когда-то охватывала половину долины Шенандоа и западной Вирджинии, включая то, что стало Западной Вирджинией . Нынешнее здание церкви, третье по счету в приходе, было спроектировано Робертом Миллсом (который также спроектировал памятник Вашингтону и монументальную церковь в Ричмонде, штат Вирджиния ) — оно было завершено в 1828 году и является старейшим церковным зданием, непрерывно используемым для религиозных целей в округе. [1] Это здание вносит вклад в местный исторический район , который существовал еще до Национального реестра исторических мест , и который был расширен три раза с 1980 года. [2]
Ранняя организационная история Крайст-Черч существенно отличается от истории Епископальной церкви в Фредерике, штат Мэриленд , близлежащего и похожего прихода-ворот во время колониальной эры поселения в Мэриленде , хотя обе церкви имели схожий опыт расширения и во время Гражданской войны в США , и остаются заметными как в архитектурном, так и в социальном плане в своих исторических городах. Крайст-Черч в настоящее время является одной из пяти англиканских церквей в историческом городе-вороте Вирджинии. Другие церкви: историческая африканская методистская епископальная церковь Св. Павла (основана в 1867 году, одна из первых церквей AME , а также здание, внесшее вклад в исторический район), церковь Св. Павла на холме (которая начиналась как миссия этой церкви на окраине города в 1966 году и стала независимым приходом в 1996 году), англиканская церковь Св. Михаила (основана британским движением и использует Книгу общих молитв 1928 года ) и англиканская церковь Винчестера (основана как миссия англиканской церкви в Северной Америке около 2010 года).
Король Англии Карл II в 1664 году выделил лорду Калпеперу большой земельный участок, который был нанесен на карту в следующем столетии. К 1690 году у шауни было поселение в северной части долины Шенандоа , Шоуни-Спрингс , поэтому был основан торговый пост. Лорд Фэрфакс унаследовал земельный участок в 1710 году, женившись на дочери лорда Калпепера, но юридический титул на землю между «первыми верховьями» рек Раппаханнок и Потомак был неясен. Александр Холлингсворт, квакер из Мэриленда, стал первым зарегистрированным поселенцем, когда в 1729 году построил хижину недалеко от деревни шауни. К концу следующего десятилетия лорд Фэрфакс выиграл судебный спор и разрешил строительство первых домов в том, что стало Винчестером. К тому времени эмигранты- квакеры основали первый молитвенный дом Hopewell Meeting в том, что сегодня является округом Фредерик. Вскоре туда же прибыли лютеранские иммигранты из Германии через Нью-Йорк и Пенсильванию во главе с Джостом Хайтом, а также шотландско-ирландские пресвитериане , которые в 1736 году попросили служителей из пресвитерии Донегола в Пенсильвании посетить их. [3]
Вначале вся долина Шенандоа считалась частью округа Ориндж, штат Вирджиния , а установленным приходом был приход Св. Марка . Однако не существует никаких записей о том, что англиканское духовенство посещало долину в ту эпоху, или что приходская ризница занималась социальной работой, ожидаемой от установленной церкви. Фактически, губернатор Уильям Гуч , получив письмо от пресвитерианского синода в Филадельфии о том, как они поклоняются в соответствии с установленными формами Церкви Шотландии , заверил их, что им будет разрешено публично поклоняться по-своему в Вирджинии, если они будут следовать условиям Закона о веротерпимости в Англии 1688 года и зарегистрируют своих служителей и места поклонения в местном окружном суде. [4]
В 1738 году Генеральная Ассамблея Вирджинии создала два новых округа из западной части округа Ориндж: округ Фредерик на северо-западе и округ Огаста на юго-западе были названы в честь принца и принцессы Уэльских соответственно. В 1744 году местные судьи округа Фредерик (суд был организован в конце 1743 года) написали губернатору Гуч, который санкционировал выборы 12 членов прихода. Члены прихода избрали церковными старостами Джеймса Вуда-старшего (который впервые приехал в этот район в качестве землемера лорда Фэрфакса) и Томаса Резерфорда (который также был первым шерифом округа и жил в том, что позже стало Беркли, Западная Вирджиния ). Вуд выделил часть своей земли около источника Шоуни в качестве города, который должен был стать административным центром округа, продав 22 участка частным лицам и зарезервировав участки для здания суда, тюрьмы, приходской церкви и кладбища. В то время как торговый пост был основан неподалёку в Опекуоне , также известном как город Фредерика, Вуд назвал новый город Винчестером в честь своего родного английского города. [4]
Первая деревянная церковь прихода была частично построена к концу 1740-х годов, на фоне споров относительно использования средств, выделенных на строительство нескольких часовен для отдыха в все еще огромном приходе. Плюс, первый пастор, преподобный Джон Гордон, понял, что его зарплата была намного ниже, чем у пасторов в округах Вирджинии, где выращивался табак (годовая зарплата составляла 16 000 фунтов табака, но поскольку в округах Фредерик и Огаста выращивалось мало табака, законодательство разрешало оплату наличными по ставке три фартинга за фунт, или всего 74 фунта стерлингов в 1747 году). Первыми часовнями, вероятно, были часовня Маккея (возле Фронт-Рояла в округе Уоррен ), часовня Каннингема в том, что позже стало округом Кларк , часовня Моргана [5] в Банкер-Хилл в том, что позже стало округом Беркли, Западная Вирджиния , и часовня Мекленбурга около Шепардстауна в том, что позже стало округом Джефферсон, Западная Вирджиния . В 1752 году Генеральная Ассамблея Вирджинии распустила приходской совет Фредерика за присвоение 1570 фунтов стерлингов, собранных на строительство сооружений, возможно, потому, что член приходского совета Эндрю Кэмпбелл сбежал в Каролину, не желая отдавать годовой сбор на строительство здания, жалованье духовенству и обязанности по социальным услугам. [6]
В состав новой ризницы 1752 года вошли лорд Фэрфакс, его племянник Томас Брайан Мартин, Габриэль Джонс (адвокат, который преследовал Кэмпбелла) и капитан Джон Эшби (все из официальной церкви), а также квакеры Джеймс Кромли, Льюис Нил (шериф) и Айзек Перкинс (все они инициировали жалобу на первоначальную ризницу), плюс майор Джон Хайт (сын Джоста Хайта, который, возможно, все еще был лютеранином), торговец Роберт Лемон и капитан Джон Линдсей (неизвестной религиозной принадлежности, но также в окружном суде). Лорд Фэрфакс в 1753 году пожертвовал землю в качестве приходской земли для поддержки священника, которая оставалась собственностью прихода до юридических разделов 1770 года. Также в 1753 году Палата Берджессесов постановила, что Гордон и его коллега из прихода Огаста Джон Джонс должны получать наличное жалованье в размере 100 фунтов стерлингов. [7]
Следующий год принес военные действия с индейцами и французами . Вероятно, приходской приход помогал беженцам или обеспечивал сирот и вдов, хотя эти приходские записи утеряны. Записи показывают, что полковник милиции Вирджинии Джордж Вашингтон прибыл и разбил лагерь в сентябре 1755 года и что с помощью приходского служителя Чарльза Смита он был избран представителем округа Фредерик в Палате Берджессесов в 1758 году, а также что три лошади Гордона были мобилизованы для военных действий. Гордон, вероятно, умер в апреле 1757 года, и его место занял преподобный Уильям Мелдрам, который прибыл ранее в том же году и заключил контракт на разделение обязанностей министра с Гордоном. К 1760 году Мелдрам присоединился к Джонсу, чтобы подать прошение бургомистрам об их жалованье, поскольку король Георг II отменил акт, устанавливающий жалованье духовенству в размере 100 фунтов стерлингов, возможно, не понимая, что тогда по умолчанию жалованье составляло всего 50 фунтов стерлингов (хотя в 1767 году законодательный орган установил жалованье духовенству в размере 91 фунт стерлингов). [8]
В конце войны самая западная часть была отделена как приход Хэмпшира (хотя у него были проблемы с организацией и привлечением духовенства), и приходской совет Фредерика выделил средства на ремонт часовни Маккея. Он также решил заменить деревянную церковь в Винчестере каменной церковью и построить богадельню. Три приходских члена и два других партнера построили новую церковь, а также приходскую богадельню к 1766 году. Эта церковь считалась лучшим зданием города, пока евангелическо-лютеранская община не построила большую каменную церковь и колокольню (завершено в 1772 году). Мелдрам отказался от своей должности, предположительно, по крайней мере отчасти из-за продолжающихся споров о зарплате, но пока приходской совет искал настоятеля, он занимался фермерством неподалеку и иногда получал плату за церковные услуги, как и миряне-чтецы. Прихожанин Бенджамин Себастьян хотел получить сан и согласился служить настоятелем, но год спустя принял должность в церкви Св. Стефана далеко на востоке в округе Нортумберленд . Затем ризница наняла Уолтера Макгоуэна, который был наставником пасынков Джорджа Вашингтона, но после рукоположения принял должность в Мэриленде.
Затем ризница наняла преподобного Чарльза Минна Трастона , который служил в полку полковника Уильяма Берда во время Франко-индейской войны. Трастон был призван в 1768 году и служил до Войны за независимость США, несмотря на жалобы с 1770 года на то, что он пренебрегал своими обязанностями проповедника. Тем временем ризница построила еще две часовни для отдыха, только чтобы снова расколоть приход. Законодательное собрание Вирджинии создало приход Норборн, чтобы покрыть территорию, которая намного позже стала округом Беркли, Западная Вирджиния , а приход Бекфорд был создан для обслуживания округа Данмор (позже округ Шенандоа, Вирджиния ) (после того, как этот приход убедил преподобного Питера Муленберга переехать из Пенсильвании, чтобы служить в этих часовнях, из-за его свободного владения немецким языком, на котором говорили многие иммигранты из Долины). [9]
Пастор Чарльз Минн Трастон, несколько разъезжавший по округам, ушел в отставку в 1777 году, чтобы присоединиться к войскам Вирджинии во время Войны за независимость США (как и все остальные 14 ректоров Долины). Он вернулся на ферму около Винчестера после потери руки в результате ранения в бою и продолжил политическую карьеру (что согласно новым законам Вирджинии было запрещено для священнослужителей). Он и член церковного совета Джеймс Вуд представляли округ Фредерик на Революционном съезде Вирджинии и новой Генеральной ассамблее. Религиозное инакомыслие усилилось, поскольку баптисты и методисты теперь прибыли в долину, чтобы присоединиться к пресвитерианам, лютеранам и реформаторам. После того, как законопроект Джефферсона о религиозной свободе стал законом и установил, что духовенство Вирджинии больше не получало зарплату из налогов, недавно избранные окружные надзиратели за бедными взяли на себя старую церковную книгу, и миряне, вероятно, проводили некоторые службы. Тем временем, другой давний член прихода, пожилой лорд Фэрфакс (который остался, хотя и был лоялистом), умер в своем доме в Гринуэй-Корт в 1781 году и был похоронен в алтаре церкви Винчестера, службу читал преподобный Джеймс Томсом, настоятель прихода Лидс (также на землях аристократа). [10] [11]
В 1785 году преподобный Александр Балмейн (или Балмейн, 1740-1821), шотландец, который учился на пресвитерианского священника в церкви Св. Эндрю, прежде чем стать последовательным наставником семьи Ричарда Генри Ли , учеником Джонса, а затем ректором прихода Огаста , а затем капелланом 13-го Вирджинского полка Континентальной армии и, наконец, Первой Вирджинской бригады Муленберга, стал ректором прихода Фредерика. [12] Балмейн прибыл в Винчестер после женитьбы на Люси Тейлор (1757-1841) из Оранжа . В дополнение к своей скудной военной пенсии он обеспечивал подписку от прихожан для оплаты своих услуг, а также жил крайне бережливо (ограничивая использование камина зимой и сдавая в аренду земли при церкви и раздавая доходы бедным). [13] Балмейн посетил организационную конвенцию епархии Вирджинии, которую возглавлял преподобный Джеймс Мэдисон (впоследствии ставший епископом), и служил в приходе Фредерика более четырех десятилетий (дольше всех настоятелей на сегодняшний день) до своей долгожданной смерти в 1821 году. Он был наставником нескольких священнослужителей, включая прихожанина Уильяма Мида , который решил стать священником, а затем служил настоятелем прихода часовни Каннингем в течение 27 лет, а позже стал третьим епископальным епископом Вирджинии.
Таким образом, несмотря на отмену в Вирджинии англиканской церкви (восстановленной как епископальной на том послевоенном съезде, но которая также вскоре потеряла свои церковные земли), приход Фредерика (включая прихожан, живущих в оставшихся отдаленных часовнях, теперь включая Берривилл , где жили еще несколько подписчиков Балмейна) был одним из всего лишь около дюжины приходов, которые пережили отмену относительно нетронутыми. Одним из последних действий Балмейна была помощь в формировании миссионерского общества для долины Шенандоа в 1820 году. [14] Балмейну также удалось убедить своего кузена Джона Брюса иммигрировать из Шотландии. Член приходского совета Брюс также основал Винчестерскую академию и помог провести железную дорогу в Винчестер до своей смерти в 1855 году.
Балмейн также, как и его протеже епископ Мид, был активным членом Американского общества колонизации . Кроме того, часовня Маккея (где он иногда проводил службы) была основана квакером между собраниями Хоупвелла и Крукед Рана, а до Войны за независимость чтецом был Джон Ллойд, афроамериканец (хотя Маккеи предположительно стали баптистами после того, как квакеры отказались разрешить своим членам иметь рабов). [15] Последняя воля и завещание Балмейна давали его жене Люси право освободить своих рабов (которых, как помнил Мид, они относились к ним как к своим детям) в ее жизни или в ее собственном последнем завещании (в отличие от Долли Мэдисон, Люси Балмейн освободила всех своих рабов, когда она умерла в 1845 году). [16]
После смерти Балмейна Мид фактически служил в качестве приходского священника до 1845 года, хотя он был посвящен в качестве помощника епископа преподобного Чаннинга Мура (и вероятного преемника) в 1829 году. Мид много путешествовал и евангелизировал, но продолжал жить недалеко от часовни Каннингема. Он привлек других священников для служения в Винчестере, Банкер-Хилле и часовне Уиклиффа (освященной в 1819 году и перестроенной и освященной в 1846 году) в качестве своих помощников, а также помог основать множество общин в Вирджинии, особенно вблизи новых железнодорожных станций. На епархиальном съезде Вирджинии 1827 года этот приход был официально признан как Крайст-Черч, а не как Винчестерская епископальная церковь или приход Фредерика (это название некоторое время сохранялось за приходом Мида, пока округ Кларк не отделился от Фредерика, и две церкви Берривилля совместно не взяли это приходское название). К концу 1827 года церковный совет Крайст-Черч проголосовал за снос старого здания и строительство большего кирпичного и каменного здания в модном тогда стиле готического возрождения по проекту известного архитектора Роберта Миллса (чья жена Элиза родилась за пределами Винчестера и была родственницей многих активных прихожан). Джон Брюс был руководителем строительства. Приход также приобрел новое кладбище у наследников члена церковного совета Джеймса Вуда. В качестве своего первого официального акта в качестве новопосвященного помощника епископа Вирджинии Мид освятил новую кирпичную церковь Христа 30 октября 1829 года. В 1830 году епархия провела свой ежегодный съезд в новой церкви (который, как оказалось, задал стиль для церквей Винчестера на десятилетия). [17]
Приход (и Совет по внутренним и зарубежным миссионерам Епископальной церкви) отправил своих первых зарубежных миссионеров, преподобного Джона Джейкоба Робертсона и его жену, в Грецию в 1830 году. Они помогли основать школу в Афинах, и вскоре к ним присоединилась Мэри Бриско Болдуин из округа Фредерик (но отправленная приходом Августы в Стонтоне, куда она переехала после смерти родителей). [18] В 1836 году округ Кларк был официально отделен от округа Фредерик, а в 1853 году Олд-Чапел стал частью прихода Кларк вместе с новой церковью Грейс в Берривилле, но этот приход тоже разделился в 1868 году, и церкви в Берривилле (административный центр округа) приняли название округа, а Олд-Чапел и Крайст-Черч в Миллвуде совместно переименовали в приход Каннингем-Чапел. [19] Тем временем, в 1837 году Мид освятил часовню Святого Фомы в Мидлтауне, штат Вирджиния , которую основала Крайст-Черч и которая сегодня остается как историческим местом, так и действующим приходом.
В следующем году Винчестер процветал и стал восьмым по величине городом Содружества. Приход возвел пасторский дом, но его ректор с 1824 года, преподобный Эдвард Джексон, уехал в Кентукки в 1842 году, как и его преемник, преподобный Уильям Йейтс Рукер в 1847 году. Следующий ректор прихода (и первый уроженец Вирджинии), преподобный Корнелиус Уокер, расширил конгрегацию, а также добавил колокольню к церкви в 1855–56 годах. [20] [21] Однако он слишком рано покинул Винчестер, чтобы принять призыв от Крайст-Черч в Александрии вместе с профессорской должностью в своей alma mater , Вирджинской теологической семинарии . [22]
Во время Гражданской войны в США Винчестер десятки раз переходил из рук в руки и стал местом трех крупных сражений. Новый настоятель Крайст-Черч, преподобный Уильям Мередит, быстро поступил на службу рядовым в 4-й Вирджинский кавалерийский полк и через год стал полковым капелланом. Мередит также совершил богослужение на похоронах первых прихожан, погибших на войне: четырех солдат, двое из которых погибли в Первой битве при Манассасе (давно между городами проходила крупная дорога, а к тому времени и железная дорога). Мередит руководил обучением Джона Белла Тилдена Рида, которого Мид рукоположил в дьяконы 17 марта 1861 года, и который заботился о духовных потребностях прихода в отсутствие Мередита с помощью приезжих священнослужителей, включая преподобного Хендерсона Сутера из церкви Грейс в Берривилле, преподобного Томпсона Б. Мори и нескольких других капелланов Конфедерации. Дьякон Дж. Б. Т. Рид, уже зрелый человек и активный масон, а также сын методистского священника, никогда не был рукоположен в священники, но в конце войны посвятил молодого майора Союза Уильяма Мак-Кинли в масонскую ложу Хирама в Винчестере, а также сам служил миссионером в различных близлежащих церквях до своей смерти в возрасте 89 лет в 1895 году. Старостами прихода были как сторонники Конфедерации, так и партнеры по юридической фирме, Филип Уильямс и Дэвид Бартон. Первый был арестован армией Союза в 1864 году и заключен в тюрьму в Уилинге, Западная Вирджиния . Последний потерял трех из своих шести сыновей, которые вступили в ряды Конфедерации, прежде чем сам умер в 1863 году. Преподобный Джозеф Р. Джонс из часовни Каннингема также был арестован за чтение молитвы за Джефферсона Дэвиса. [23]
Здание Крайст-Черч пережило войну с относительно небольшими структурными повреждениями по сравнению с другими церквями Винчестера, возможно, из-за размещения ризницы. Тем не менее, прихожане были потрясены тем, что надзиратели позволили использовать его капелланам Епископального союза и проводили свои собственные службы в частных домах по воскресеньям и средам или посещали лютеранские или пресвитерианские службы, чтобы не видеть верующих Союза. Генералы Союза Филип Х. Шеридан и Джордж А. Кастер посетили рождественские службы в Крайст-Черч в 1864 году. Здание действительно пострадало от разбитых окон, так как оно использовалось как тюрьма по крайней мере один раз (для пленных конфедератов, как и лютеранская и пресвитерианская церкви), и, возможно, как госпиталь обеими армиями. Религиозные службы были относительно редки. К 1864 году из 96 причастников по крайней мере 77 были женщинами. Более того, во время войны не менее 1400 солдат, умерших в городских госпиталях, были похоронены на относительно новом епископальном кладбище на горе Хеврон (само кладбище изначально было лютеранским, однако после того, как в 1853 году эта церковь сгорела, четыре дополнительные конфессии, включая пресвитериан и епископалов, основали там свои кладбища).
После войны преподобный Уильям Мередит возобновил свои обязанности настоятеля и усердно работал над восстановлением финансов прихода (тонувшего в убытках) и менее удачливых приходов Вирджинии до своей смерти 1 ноября 1875 года. Хотя многие из умерших членов Союза были перемещены из епископальной секции кладбища Маунт-Хеврон федеральными похоронными бригадами на новое Национальное кладбище в Винчестере (рядом с Маунт-Хеврон) или в их родные города), женщины епископальной церкви помогли основать секцию кладбища Стоумволл на горе Хеврон.
Мередит также возглавил строительство лекционного зала для занятий воскресной школы (закончил в 1872 году и стал хозяином епархиального совета в следующем году). Женщины прихода также провели много благотворительных обедов и других акций, чтобы сбалансировать приходские книги, а также возглавили усилия по созданию конфедеративного кладбища (секция кладбища Стоунволл в Маунт-Хеврон). Также другой бывший капеллан Конфедерации, преподобный Джеймс Авирретт (зять члена прихода Филипа Уильямса) основал женскую школу, семинарию Данбар, в Винчестере, которой он руководил с 1864 года до принятия перевода в епархию Мэриленда в 1870 году. [24]
В 1874 году жители Винчестера во главе с членом приходского совета Фредериком В. М. Холлидеем («однорукий герой долины Шенандоа», избранный губернатором Вирджинии в 1877 году) основали Епископальный женский институт (позднее — школу Стюарта Холла ) в Винчестере, директором которого до 1886 года был преподобный Джеймс К. Уит. Школа расширялась под руководством А. Мэгилла Смита в 1895–1902 годах, но была закрыта в 1909 году, хотя епископальная женская школа с тем же названием, которой руководила вдова Дж. Э. Б. Стюарта в Стонтоне, продолжала существовать. Приход Крайст-Черч также отправил Эмили Лили Фанстен Уорд, дочь местного юриста и ранее активистку движения «Дочери короля», в качестве миссионера в Китай в 1894 году, где она преподавала, пока не скончалась от лихорадки в 1897 году. [25] В 1920 году приход призвал преподобного Роберта А. Гудвина, бывшего миссионера в Китае и выходца из семьи миссионеров, ректором, но его срок оказался коротким, так как он вернулся в Китай на год, а затем, как и его предшественник почти столетием ранее, стал профессором и деканом в Вирджинской теологической семинарии (хотя в конечном итоге он вышел на пенсию в Винчестере). [26]
Преподобный Роберт Бервелл Нельсон, сын священника и выходец из семей, давно проживающих в округе Фредерик, служил ректором прихода в течение 25 лет, с 1921 по 1946 год, дольше любого ректора со времен Балмейна. Приход посвятил отремонтированную и расширенную ризницу в память о пасторе Нельсоне.
Церковь, освященная в 1829 году, представляла собой одноэтажное кирпичное здание в стиле готического возрождения с двускатной крышей, тремя пролетами и резными каменными деталями. Перед Гражданской войной была добавлена 3-этажная (48') центральная башня или колокольня. [27]
Окна и повреждения церкви Христа были отремонтированы после Гражданской войны. Следующая крупная реконструкция прошла в 1882–1884 годах под руководством преподобного Джеймса Р. Хаббарда. Она включала замену кровли и установку витражей. Реконструкция внутри церкви соответствовала Оксфордскому движению (против которого епископы Вирджинии Джонс и Уиттл продолжали выступать). Тем не менее, епископ Уиттл был рад конфирмовать 41 человека 24 марта 1884 года, и приход провел епархиальный съезд два месяца спустя. [28] В 1895 году был добавлен боковой вход, в дополнение к дальнейшему ремонту, а дом священника получил новое крыльцо и кухню. В 1906 году в церковь провели электричество, и в качестве мемориала прихожанину построили приходской дом. В ходе реконструкции 1983 года деревянный орган был удален и заменен на более мелкий современный инструмент, создав в этом пространстве небольшую часовню. [29]
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
39°11′06″с.ш. 78°10′05″з.д. / 39,184893°с.ш. 78,168145°з.д. / 39,184893; -78,168145