Мервская митрополия была восточносирийской митрополией Церкви Востока , существовавшей между V и XI веками, с несколькими известными викарскими епархиями.
По крайней мере, одна восточносирийская епархия в Хорасане существовала к началу пятого века, хотя она не была отнесена к митрополии в 410 году. После создания пяти митрополии в Месопотамии , канон XXI синода Исаака предусматривал, что «епископы более отдаленных епархий Фарса , островов, Бет-Мадайе, Бет-Разикайе и страны Абрашахр должны принять определение, установленное на этом соборе в более позднее время». Подразумевается, что в Абрашахре (Нишапуре) в этот период уже был епископ. [1]
Четыре восточносирийских епархии в Хорасане и Сегестане засвидетельствованы несколькими годами позже. Епископы Бар Шаба из Мерва , Давид из Абрашахра, Яздой из Герата и Африд из Сегестана присутствовали на синоде Дадишо в 424 году. [2] Необычное имя епископа Мерва, Бар Шаба, означает «сын депортации», что предполагает, что христианская община Мерва могла быть депортирована с римской территории.
Епархия Сегестана , епископ которой, вероятно, находился в Заранге, была предметом спора во время раскола Нарсаи и Элиши в 520-х годах. Патриарх Аба I разрешил спор в 544 году, временно разделив епархию, назначив Заранг, Фарах и Каш епископу Яздафриду, а Бист и Рукут епископу Саргису. Он приказал, чтобы епархия была воссоединена, как только один из этих епископов умрет. [3]
Христианское население региона Мерв, по-видимому, увеличилось в шестом веке, поскольку епископ Мерва был признан митрополитом на синоде Иосифа в 554 году, а Герат также стал митрополией вскоре после этого. Первый известный митрополит Герата присутствовал на синоде Ишо ' йахба I в 585 году. Растущее значение региона Мерв для Церкви Востока также подтверждается появлением нескольких дополнительных христианских центров в конце пятого и шестого века. К концу пятого века епархия Абрашахра (Нишапур) также включала город Тус, чье имя фигурировало в 497 году в титуле епископа Йоханниса из «Туса и Абрашахра». Еще четыре епархии, по-видимому, также были созданы в шестом веке. Епископы Йоханнан из Абиварда и Шахр Пероза и Феодор из Мерв-и-Руда приняли акты синода Иосифа в 554 году, последний — письмом, в то время как епископы Хабиб из Пусанга и Гавриил из Бадиси и Кадистана по доверенности придерживались решений синода Ишо ' йахба I в 585 году, отправив дьяконов, чтобы представлять их. [4] Ни одна из этих четырех епархий больше не упоминается, и неясно, когда они прекратили свое существование.
Тимофей I посвятил митрополита по имени Хнанишо для Сарбаза в 790-х годах. Эта епархия больше не упоминается. В 893 году Элия Дамасский перечислил Мерв и Герат как митрополичьи провинции. Сегестан был викарной епархией Герата, в то время как Мерв имел викарные епархии для «Дайр Ханса», «Дамадута» и «Да ʿ бар Санаи», трех округов, местоположение которых полностью неизвестно. [5]
К одиннадцатому веку восточносирийское христианство пришло в упадок в Хорасане и Сегестане. Последним известным митрополитом Мерва был ʿ Абдишо ʿ , который был рукоположен патриархом Мари (987–99). Последним известным митрополитом Герата был Гиваргис, который процветал в правление Сабришо ʿ III (1064–72). Если какие-либо из викарных епархий все еще существовали в этот период, они не упоминаются. Выжившие городские христианские общины в Хорасане понесли тяжелый удар в начале тринадцатого века, когда города Мерв , Нишапур и Герат были взяты штурмом Чингисханом в 1220 году. Их жители были вырезаны, и хотя все три города были вскоре восстановлены, вполне вероятно, что после этого у них были только небольшие восточносирийские общины. Тем не менее, по крайней мере одна епархия сохранилась до тринадцатого века. В 1279 году неназванный епископ Туса принимал монахов Бар Савму и Маркоса в монастыре Мар Сехион близ Туса во время их паломничества из Китая в Иерусалим .
Епископ Баршабба («сын депортации») Мерва был среди подписавших акты синода Дадишо в 424 году. [6]
Епископ «Фарумай», «епископ города Мерва», был среди подписавших акты собора Акакия в 486 году. [7]
Епископ Мерва Йоханнан был среди подписавших акты синода Бабаи в 497 году. [8]
Епископ Давид, «епископ, митрополит Мервский», в письме присоединился к актам синода Иосифа 554 года. [9]
Священник Марак был среди подписавших акты синода Ишо ' йахба I в 585 году от имени митрополита Григория Мервского. [10]
Митрополит Мервский Элия был среди епископов, присутствовавших у смертного одра патриарха Ишо ' яхба III в 659 году. [11]
Митрополит Абдишо , бывший епископ Исфахана, был назначен митрополитом Мерва патриархом Мари (987–999). [12] Он был митрополитом Мерва, когда Илия Нисибийский завершил свою Хронографию в 1018/19. [13]
Епископ Герата Яздой был среди подписавших акты синода Дадишо в 424 году. [14]
Епископ Герата Йездад в письме присоединился к актам синода Бабаи в 497 году. [15]
Священник Даниил был среди подписавших акты синода Ишо ' йахба I в 585 году от имени митрополита Гавриила Гератского. [16]
Митрополит Гератский Арист был низложен во время патриархата Слиба-зха (714–728) и заменен Йоханнаном, который сам был низложен во время патриархата Петиона (731–740) и заменен Панахишо . [ 17]
Епископ Африд Сегестанский был среди подписавших акты собора Дадишо в 424 году. [18]
В 540 году епархия Сегестана была предметом спора между двумя епископами, Яздафридом и Саргисом, рукоположенными во время раскола Нарсаи и Элиши . Патриарх Мар Аба I, заслушав показания обеих сторон, разрешил спор, временно разделив епархию, поставив Яздафрида во главе «церкви христиан Заранга, Фараха и Каша», а Саргиса — над церквями Бист и Рукут. Он настаивал на том, что епархия должна быть воссоединена после смерти того или иного епископа. [19]
Епископ Курма из Сегестана был среди подписавших акты синода Иезекииля в 576 году. [20]
Патриарх Сабришо ʿ III посвятил Гиваргиса Кашкарского в епископа вскоре после его посвящения в 1063/4 году «и послал его в Хорасан и Сегестан». Затем Гиваргис «отправился на территорию киданей ( аль-Хита), где и оставался до конца своей жизни». [21]
Епископ Давид Абрашахрский был среди подписавших акты синода Дадишо в 424 году. [22]
Епископ Йоханнис из Туса и Абрашахра был среди подписавших акты синода Бабаи в 497 году. [23]
Неназванный епископ Туса принимал монахов Раббана Савму и Маркоса в монастыре Мар Сейон недалеко от Туса во время их паломничества из Китая в Иерусалим в 1279 году. [24]
Епископ Феодор из Мерв-и-Руда в письме присоединился к актам синода Иосифа 554 года. [25]
Епископ Йоханнан из Абиварда и Шахр Пироза был среди подписавших акты синода Иосифа в 554 году. [26]
Диакон Элиша был среди подписавших акты синода Ишо йахба I в 585 году от имени епископа Хабиба из Пусанга. [27]
Диакон Саргис был среди подписавших акты синода Ишо ' йахба I в 585 году от имени епископа Гавриила Бадисийского и Кадистанского. [28]