stringtranslate.com

Баршабба

Баршабба , [a] чье имя означает «сын депортации», [1] был первым зарегистрированным восточносирийским епископом Мерва . Он присутствовал на синоде патриарха Дадишо в 424 году. [2] Баршабба, или, по крайней мере, его имя, лежит в основе сложной легенды о введении христианства в восточный Иран и Центральную Азию . [b]

Сохранившиеся версии легенды о Баршаббе датируются не ранее VII века. [5] Единственный полный отчет об этой легенде содержится в арабской хронике Сеерта . Сокращенная арабская версия содержится в « Книге башни» Мари ибн Сулеймана . Все они происходят от сирийского оригинала. [3] Фрагменты сирийской версии и 350 фрагментов согдийского перевода были найдены в восточно-сирийском монастырском комплексе Булайик . [3] [6] Его почитали от восточного Ирана до Китая, но не дальше на запад. Его почитали как в Церкви Востока , с которой был связан исторический епископ, так и среди мелькитов Центральной Азии. По словам аль-Бируни , мелькиты Хорезма отмечали его праздник 21 июня. [c] Согдийский евангельский лекционарий свидетельствует о праздновании его праздника в Церкви Востока в Китае . [3] Мартиролог Раббана Салибы указывает его праздник на 20 августа. [1]

В легенде Баршабба был потомком христиан, депортированных Шапуром I ( р.  240–270 ) из Римской Сирии в Иран. Он был воспитан христианином в Ктесифоне . Он изгнал и обратил Ширран, [d] сестру или жену Шапура II ( р.  309–379 ), примерно во время мирного договора Шапура с Римом (363). Чтобы избавить ее от влияния Баршаббы, Шапур отправил Ширран в оазисный город Мерв и приказал ей выйти замуж за местного марзбана , Ширвана. Из Мерва она послала за Баршаббой, и он стал его первым епископом. Вместе они евангелизировали город и регион. [1] [3] [5] Он стремился обратить волхвов , [7] построил церкви и основал школу. [1] Он умер и был похоронен, но чудом вернулся к жизни и прожил еще пятнадцать лет, прежде чем умереть в последний раз. В согдийской версии ему приписывают основание монастырей в Фарсе , Горгане , Тусе , Абаршахре , Сарахсе , Марв аль-Рудхе , Балхе , Герате и Систане . [3] Легенда, в сочетании с доказательствами синода, дает Баршаббе понтификат по крайней мере в 69 лет. [1] Легенда согласуется с археологическими свидетельствами введения христианства в Мерв в 4 веке. [3]

Примечания

  1. ^ Также Бар Шабба, Баршаба, Бар Шаба, Баршабаа, Баршабба, Бар Шебья, Бар Шевья, Мар Шаба или Мар Шаббай.
  2. ^ Симс-Уильямс: «Сомнительно, имеет ли легенда о Баршаббе какую-либо историческую основу... и вполне вероятно, что легенда является благочестивым вымыслом, сплетенным вокруг его имени в результате местного патриотизма». [3] Но см. Баум и Винклер: «Уже около 360 года Мерв, на пути в Среднюю Азию на территории современного Узбекистана, мог быть христианизирован епископом Бар Шаббой». [4] И Андраде: «Повествование может иметь значимое историческое ядро». [5]
  3. ↑ В рассказе аль-Бируни его имя написано неправильно — Брши , а его жизнь неверно датирована «примерно двумястами годами после Христа». [3]
  4. ^ Также Ширран, Шираран или, возможно, Ширзад (Ширзад); в сирийской версии Шир (Шир). [3]

Ссылки

  1. ^ abcde Жан Морис Фий (2004), Saints Siriaques (Darwin Press), вып. 81, стр. 50–51.
  2. ↑ Дэвид Уилмсхерст (2011), Церковь-мученица: история Церкви Востока (East and West Publishing), стр. 40.
  3. ^ abcdefghi Симс-Уильямс, Николас (1988). «Баршабба». В Яршатере, Эхсан (ред.). Иранская энциклопедия, том III/8: Бардесанес-Байхаки, Сахир-ад-Дин . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол. п. 823. ИСБН 978-0-71009-120-8.
  4. ↑ Вильгельм Баум и Дитмар Винклер (2003), Церковь Востока: краткая история (RoutledgeCurzon), стр. 46.
  5. ^ abc Натанаэль Дж. Андраде (2018), Путешествие христианства в Индию в поздней античности: сети и движение культуры (Издательство Кембриджского университета), стр. 145–147.
  6. ^ Баум и Винклер (2003), стр. 74.
  7. ^ Барбара Каим и Майя Корнацка (2016), «Религиозный ландшафт древнего оазиса Мерв», Iran 54 (2): 47–72, at 60–61. doi :10.1080/05786967.2016.11879213

Дальнейшее чтение