Епископальная епархия Пенсильвании — епархия Епископальной церкви Соединённых Штатов , охватывающая округа Филадельфия , Монтгомери , Бакс , Честер и Делавэр в штате Пенсильвания .
В епархии в 2020 году насчитывалось 36 641 член в 134 приходах. [1] В марте 2016 года Даниэль Г. П. Гутьеррес был избран епископом епархии; он был рукоположен и вступил в должность 16 июля 2016 года. Став епископом в 2016 году, Гутьеррес реализовал стратегию экспериментирования и адаптации. [2]
Квакеры основали Пенсильванию, но англиканцы присутствовали с самого начала. Они основали девять конгрегаций, включая Церковь Христа в Филадельфии (1695), Старую церковь Троицы в Оксфорде (1698), Церковь Святого Фомы в Уайтмарше (1698), Церковь Святого Мартина в Маркусе Хуке (1699), Церковь Святого Дэвида в Радноре (1700), Церковь Святого Павла в Честере (1702) и Церковь Святого Иоанна в Конкорде (1702) в первые двадцать лет колонии. После Американской революции англиканцы стали известны как епископалы. Под руководством Уильяма Уайта они организовали Епископальную епархию Пенсильвании в 1784 году. Уайт стал первым епископом епархии три года спустя, и она быстро росла во время его епископства (1787–1836).
Вначале епархия охватывала обширную территорию, простирающуюся от Филадельфии до Питтсбурга . По сути, она охватывала всю Пенсильванию. В 1865 году новая епископальная епархия Питтсбурга взяла на себя ответственность за каждый приход к западу от Аллегенейских гор. К 1910 году в Пенсильвании было пять епископальных епархий, а епархия Пенсильвании охватывала только юго-восточный угол Содружества.
Епископ Уайт отдавал предпочтение «срединному пути» — балансу между индивидуальным благочестием и общим ритуалом, между приходской автономией и централизованным руководством. Некоторые из его преемников (например, Генри Устик Ондердонк , 1836–1844) пытались примирить тех, кто привержен «высоким» и «низким» церковным верованиям и практикам. Появление «либеральной» теологии в конце девятнадцатого века усилило напряженность.
В 1858 году епархия основала богословскую школу. Как клерки из Спринг-Гардена (Св. Иуды, 1848), так и их начальники в Честнат-Хилле (Св. Павла, 1856) могли молиться в епископальной церкви. Она заботилась о больных и бедных, спонсируя такие организации, как Епископальная больница (1852) и Городская миссия (1870), предшественник сегодняшних Епископальных общественных служб.
Начиная с 1920-х годов и ускоряясь два десятилетия спустя, многие епископалы вообще покинули Филадельфию. Новые общины появились практически за одну ночь в пригородах, таких как Ньютаун-сквер (Сент-Олбанс, 1922), Глэдвин (Сент-Кристоферс, 1949), Левиттаун (Сент-Полс, 1953) и Мейпл-Глен (Сент-Мэтьюс, 1967). Другие переживают беспрецедентный рост в 1950-х годах (Редимер, Брин-Мор, 1851). Епископ Оливер Дж. Харт (1943–1963) боролся с последствиями субурбанизации. В то время как городские приходы поддерживали создание приходов и миссий за пределами Филадельфии поколением или двумя ранее, эти общины за пределами города не всегда сопереживали социальным и экономическим проблемам своих городских собратьев.
Афроамериканцы молились в Пенсильванской епархии с момента ее основания. Будучи рабами и свободными людьми, они посещали службы в некоторых из ее самых почитаемых приходов. Авессалом Джонс , основатель вместе с Ричардом Алленом Свободного африканского общества в 1787 году, организовал в 1794 году церковь Святого Фомы , первую независимую черную церковь в Америке. Джонс стал епископальным дьяконом в 1795 году и священником в 1804 году. Полностью черные приходы не были распространены в Филадельфии до тех пор, пока афроамериканское население города не увеличилось в первой половине двадцатого века. К 1980 году приход, который когда-то возглавлял Джонс (сегодня известный как Африканская епископальная церковь Святого Фомы), стал одним из крупнейших (черных или белых) в епархии. Многие черные епископалы теперь молились самостоятельно в приходах, которые когда-то были полностью белыми или интегрированными (Церковь адвоката, Филадельфия, 1886). [ необходима ссылка ]
Пока Роберт Л. ДеВитт (1964–1973) не стал двенадцатым епископом в 1964 году, Пенсильванская епархия в значительной степени игнорировала движение за гражданские права. В течение девяти лет своего правления ДеВитт настаивал на том, чтобы епархия признала и отреагировала на расизм и дискриминацию в своей среде. Обеспокоенный беспорядками в Филадельфии и Честере, он поддержал экуменические усилия по десегрегации колледжа Жирар , школы-интерната для мальчиков-сирот, носившей имя ее благодетеля девятнадцатого века. Он даже поддержал идею о том, что лучшим способом искупить рабство являются «репарации».
Преемник ДеВитта, Лайман Л. Огилби (1974–1988), унаследовал епархию, которая, безусловно, была более восприимчива к вопросам неравенства и социальной справедливости, чем когда-либо. Эта новая чувствительность проявилась в июле 1974 года, когда в Филадельфии были рукоположены первые женщины, ставшие епископальными священниками. Церемония прошла в церкви Адвоката, настоятель которой, Пол М. Вашингтон , также был важным лидером движения за гражданские права. Огилби не участвовал, но и не стоял на пути. К тому времени мирянки начали играть значительную роль в церкви, служа в ризницах и в качестве делегатов на епархиальных съездах. В 1986 году приход Св. Джайлза в Верхнем Дарби стал первым приходом в епархии, настоятелем которого стала женщина, Микеалла Кинер.
Место геев и лесбиянок в епархии оставалось нерешенным до епископства Аллена Л. Бартлетта-младшего (1988–1998). После молитвенных размышлений он открыл дверь в диаконат и священство для открытых геев и геев. Но такие реформы не обошлись без взаимных обвинений. Некоторые священники и приходы вышли из епархии или пригласили епископов из-за ее границ для совершения пастырских визитов. Бартлетт терпел этих так называемых «летучих епископов», но его преемник Чарльз Беннисон (1998–2012) этого не сделал.
После сложного периода в своей жизни и ухода епископа Беннисона епархия обратилась за руководством к Клифтону Дэниелу, 3-му (2013–2016). Епископ епископальной епархии Восточной Каролины, начиная с 1997 года, приехал в Пенсильванию на временной основе и поддерживал епархию на устойчивом курсе, пока она строила планы по поиску постоянного преемника. Завершенный в 2016 году, этот поиск привел к выбору Дэниела Г. П. Гутьерреса, каноника в ординарии епископальной епархии Рио-Гранде , в качестве шестнадцатого епископа епископальной епархии Пенсильвании. [ необходима цитата ]
В начале 20-го века, когда более состоятельное население епархии переместилось на запад к «Главной линии», был предпринят проект по строительству собора Христа на Ридж-авеню в районе Роксборо , но строительство собора было остановлено десятилетия назад по финансовым причинам. Собор также планировался как часть комплекса часовни Вашингтона в Вэлли-Фордж, но дело не продвинулось дальше закладки краеугольного камня.
Когда Аллен Л. Бартлетт-младший стал епископом Пенсильванской епархии в 1987 году, собор был одним из главных его планов, вытекающих из его многолетнего опыта работы в качестве декана собора в Луисвилле, штат Кентукки. В декабре 1990 года он попросил соборный капитул рассмотреть ряд возможных мест, но также рекомендовал выбрать церковь Спасителя в Западной Филадельфии. Он привел несколько причин: размер здания, его расположение в многокультурной и образовательной среде и тот факт, что это уже было популярное место для проведения епархиальных мероприятий. Капитул согласился, как и все другие органы принятия решений епархии. Соглашение было достигнуто между приходским советом и капитулом в октябре 1991 года, и церковь официально стала соборной церковью Спасителя 1 января 1992 года.
В 2002 году была завершена комплексная реконструкция интерьера собора. Первоначальное здание Чарльза У. Бернса-младшего имело форму базилики, хотя и не было внутренней планировки, и реконструкция была направлена на исправление этого. Базилика была первой формой христианского здания, адаптированной из зала общественных собраний Римской империи. Интерьер собора, который сейчас можно увидеть в собственности 19th South 38th Street в Западной Филадельфии, воспроизводит планировку места христианского поклонения в V веке.
В 2019 году, после 200 лет пребывания в городе Филадельфия, епархия перенесла свою штаб-квартиру в Норристаун, возродив ранее закрытую там церковь.[1] [3]
Вот епископы, служившие в Пенсильванской епархии: [4]
39°56′46″с.ш. 75°08′54″з.д. / 39,94599°с.ш. 75,14830°з.д. / 39,94599; -75,14830