stringtranslate.com

Имхотеп

Имхотеп ( / ɪ mˈh oʊ tɛp / ; [1] Древнеегипетское : ỉỉ -m-ḥtp «(тот, кто) приходит с миром»; [ 2 ] ок. 2625 г. до н. э. ) был египетским канцлером царя Джосера , возможным архитектором ступенчатой ​​пирамиды Джосера и верховным жрецом бога солнца Ра в Гелиополе . Очень мало известно об Имхотепе как об исторической личности, но за 3000 лет после его смерти он постепенно был прославлен и обожествлен . 

Традиции, существовавшие долгое время после смерти Имхотепа, считали его великим автором мудрых текстов [3] и особенно врачом. [4] [5] [6] [7] [8] Ни один текст из его жизни не упоминает эти способности, и ни один текст не упоминает его имя в первые 1200 лет после его смерти. [9] [10] Помимо трех коротких современных надписей, которые устанавливают его как канцлера фараона, первый текст, в котором упоминается Имхотеп, датируется временем Аменхотепа III ( ок.  1391–1353 гг. до н. э. ). Он адресован владельцу гробницы и гласит:

Жрец -ваб может сделать подношения твоему ка . Жрецы-ваб могут протянуть к тебе руки с возлияниями на землю, как это делается для Имхотепа с остатками чаши с водой.

—  Вильдунг (1977) [3]

Похоже, что это возлияние Имхотепу совершалось регулярно, поскольку они засвидетельствованы на папирусах, связанных со статуями Имхотепа, вплоть до Позднего периода ( ок.  664–332 до н. э. ). Вильдунг (1977) [3] объясняет происхождение этого культа как медленную эволюцию памяти интеллектуалов об Имхотепе, начиная с его смерти. Гардинер находит культ Имхотепа во времена Нового царства ( ок.  1550–1077 до н. э. ) достаточно отличным от обычных подношений, совершаемых другим простолюдинам, так что эпитет « полубог », вероятно, оправдан для описания его почитания. [11]

Первые упоминания о целительных способностях Имхотепа встречаются со времен Тридцатой династии ( ок.  380–343 гг. до н. э. ), примерно через 2200 лет после его смерти. [10] : 127  [3] : 44 

Имхотеп входит в число менее дюжины не царских египтян, которые были обожествлены после своей смерти. [12] [13] Центр его культа находился в Мемфисе . Местоположение его гробницы остается неизвестным, несмотря на попытки ее найти. [14] По общему мнению [ требуется ссылка ] , она спрятана где-то в Саккаре .

Историчность

Историчность Имхотепа подтверждается двумя современными надписями, сделанными при его жизни на основании или пьедестале одной из статуй Джосера (Каир JE 49889) , а также граффити на стене ограждения, окружавшей незаконченную ступенчатую пирамиду Сехемхета. [ 15] [16] Последняя надпись предполагает, что Имхотеп пережил Джосера на несколько лет и продолжил служить на строительстве пирамиды царя Сехемхета, которая была заброшена из-за краткого правления этого правителя. [15]

Архитектура и инженерия

Ступенчатая пирамида Джосера

Имхотеп был одним из главных чиновников фараона Джосера . Соглашаясь с более поздними легендами, египтологи приписывают ему проектирование и строительство Пирамиды Джосера , ступенчатой ​​пирамиды в Саккаре, построенной во времена 3-й династии . [17] Он также мог быть ответственным за первое известное использование каменных колонн для поддержки здания. [18] Несмотря на эти более поздние свидетельства, сами египтяне-фараоны никогда не приписывали Имхотепу ни проектирование ступенчатой ​​пирамиды, ни изобретение каменной архитектуры. [19]

Обожествление

Бог медицины

Спустя две тысячи лет после его смерти статус Имхотепа возрос до статуса бога медицины и врачевания . В конце концов, Имхотеп был приравнен к Тоту , богу архитектуры, математики и медицины, а также покровителю писцов : культ Имхотепа слился с культом его собственного бывшего бога-покровителя.

Его почитали в районе Фив как «брата» Аменхотепа, сына Хапу – другого обожествленного архитектора – в храмах, посвященных Тоту. [20] [21] : v3, p104  Из-за его связи со здоровьем греки приравнивали Имхотепа к Асклепию , их собственному богу здоровья, который также был обожествленным смертным. [22]

Согласно мифу, матерью Имхотепа была смертная по имени Хереду-анкх, и она также в конечном итоге стала почитаться как полубогиня, как дочь Банебджедета . [23] В качестве альтернативы, поскольку Имхотеп был известен как «Сын Птаха», [21] : v?, p106  [ нужен том и выпуск ] его матерью иногда называли Сехмет , покровительницу Верхнего Египта , супругой которой был Птах .

Посталександровский период

Верхнеегипетская стела голода , которая датируется периодом Птолемеев (305–30 гг. до н. э.), имеет надпись, содержащую легенду о голоде, длившемся семь лет во время правления Джосера . Имхотепу приписывают роль в его прекращении. Один из его жрецов объяснил связь между богом Хнумом и подъемом Нила фараону , которому затем приснился сон, в котором бог Нила говорил с ним, обещая положить конец засухе. [24]

Демотический папирус из храма Тебтунис , датируемый II веком н. э., сохраняет длинную историю об Имхотепе. [25] Фараон Джосер играет важную роль в этой истории, в которой также упоминается семья Имхотепа: его отец бог Птах, его мать Хередуанх и его младшая сестра Ренпетнеферет . В какой-то момент Джосер желает Ренпетнеферет, и Имхотеп переодевается и пытается спасти ее. Текст также упоминает королевскую гробницу Джосера. Часть легенды включает в себя анахроничную битву между Древним царством и ассирийскими армиями, где Имхотеп сражается с ассирийской колдуньей в поединке магии. [26]

Как зачинатель египетской культуры, идеализированный образ Имхотепа просуществовал и в римский период . В птолемеевский период египетский жрец и историк Манефон приписывал ему изобретение метода каменного строительства во время правления Джосера, хотя он не был первым, кто на самом деле строил из камня. Каменные стены, полы, перемычки и косяки появлялись спорадически в архаический период , хотя верно, что здание размером со ступенчатую пирамиду, сделанное полностью из камня, никогда ранее не строилось. До Джосера царей хоронили в гробницах- мастабах .

Лекарство

Египтолог Джеймс Питер Аллен утверждает, что «греки приравнивали его к своему богу медицины Асклепию , хотя, по иронии судьбы, нет никаких доказательств того, что сам Имхотеп был врачом». [27]

В своей «биографии» рака, удостоенной Пулитцеровской премии, «Император всех болезней » Сиддхартха Мукерджи цитирует старейший идентифицированный письменный диагноз рака, поставленный Имхотепу. [28] К сожалению, терапия, которую Имхотеп лаконично прописал для этого заболевания, будет столь же узнаваема на протяжении тысячелетий: «Ни одной».

В популярной культуре

Эрнест Борд : Обращение к И-эм-хетепу, египетскому божеству медицины, ок.  1912 г.

Имя Имхотепа носят антагонист фильма «Мумия» 1932 года [29] , его ремейк 1999 года и сиквел этого фильма 2001 года [30] .

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Имхотеп". Словарь Коллинза . Получено 25 сентября 2014 г.
  2. ^ Ранке, Герман (1935). Die Ägyptischen Personennamen [ Египетские личные имена ] (PDF) (на немецком языке). Том. 1: Verzeichnis der Namen. Глюкштадт: Джей Джей Огюстен. п. 9 . Проверено 24 июля 2020 г.
  3. ^ abcd Wildung, D. (1977). Египетские святые: обожествление в фараоновом Египте . New York University Press. стр. 34. ISBN 978-0-8147-9169-1.
  4. ^ Ослер, Уильям (2004). Эволюция современной медицины . Кессинджер. стр. 12.
  5. ^ Муссо, К. Г. (2005). Имхотеп: старейшина среди древнеегипетских врачей .[ необходима полная цитата ]
  6. ^ Виллерсон, Дж. Т.; Тифф, Р. (1995). «Египетский вклад в сердечно-сосудистую медицину». Журнал Техасского института сердца : 194.[ необходима полная цитата ]
  7. ^ Хайфилд, Роджер (10 мая 2007 г.). «Как Имхотеп дал нам лекарство» . The Telegraph . Лондон, Великобритания. Архивировано из оригинала 12 января 2022 г.
  8. ^ Herbowski, Leszek (2013). «Лабиринт открытия спинномозговой жидкости». Anatomy Research International . 2013 596027: 5. doi : 10.1155 /2013/596027 . LCCN  2011243887. OCLC  733290677. PMC 3874314. PMID  24396600. 
  9. ^ Титер, Э. (2011). Религия и ритуал в Древнем Египте . стр. 96.[ необходима полная цитата ]
  10. ^ Аб Бауд, М. (2002). Djéser et la IIIe dynastie [ Джосер и Третья династия ] (на французском языке). п. 125.[ необходима полная цитата ]
  11. ^ Hurry, Jamieson B. (2014) [1926]. Имхотеп: египетский бог медицины (переиздание). Оксфорд, Великобритания: Traffic Output. стр. 47–48. ISBN 978-0-404-13285-9.
  12. ^ Троше, Джулия (2021). Смерть, власть и апофеоз в Древнем Египте: Древнее и Среднее царства . Итака: Издательство Корнеллского университета.
  13. ^ Альбрехт, Феликс; Фельдмайер, Рейнхард, ред. (2014). Божественный Отец: Религиозные и философские концепции божественного родительства в античности (ред. электронной книги). Лейден, Нидерланды; Бостон, Массачусетс: Brill . стр. 29. ISBN 978-90-04-26477-9.
  14. ^ "Lay of the Harper". Reshafim.org.il . Получено 23 июня 2015 г. .
  15. ^ ab Malek, Jaromir (2002). «Старое царство». В Shaw, Ian (ред.). Оксфордская история Древнего Египта (мягкая обложка). Oxford University Press. стр. 92–93.
  16. ^ Kahl, J. (2000). "Старое царство: Третья династия". В Redford, Donald (ред.). Оксфордская энциклопедия Древнего Египта . Т. 2 (1-е изд.). С. 592. ISBN 0195138228.
  17. ^ Кемп, Б. Дж. (2005). Древний Египет . Routledge. стр. 159.
  18. ^ Бейкер, Розали; Бейкер, Чарльз (2001). Древние египтяне: люди пирамид. Oxford University Press. стр. 23. ISBN 978-0195122213.
  19. ^ Ромер, Джон (2013). История Древнего Египта от первых земледельцев до Великой пирамиды . Penguin Books. стр. 294–295. ISBN 9780141399713.
  20. ^ Бойлан, Патрик (1922). Тот или Гермес Египта: исследование некоторых аспектов теологической мысли в Древнем Египте . Oxford University Press. С. 166–168.
  21. ^ ab Lichtheim, M. (1980). Древнеегипетская литература . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 0-520-04020-1.
  22. ^ Pinch, Geraldine (2002). Справочник египетской мифологии . Мировая мифология. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-Clio . ISBN 9781576072424. OCLC  52716451.
  23. ^ Уорнер, Марина; Фернандес-Арместо, Фелипе (2003). Мир мифов . Издательство Техасского университета. п. 296. ИСБН 0-292-70204-3.
  24. ^ "Стела голода на острове Сехель". Reshafim.org.il . Получено 23 июня 2015 г. .
  25. ^ Райхолт, Ким (2009). Видмер, Г.; Девошель, Д. (ред.). Жизнь Имхотепа? . IX Международный конгресс демотических исследований. Библиотека этюдов. Том. 147. Ле Кэр, Египет: Французский институт восточной археологии. стр. 305–315.
  26. ^ Рихолт, Ким (2004). «Ассирийское вторжение в Египет в египетской литературной традиции». Ассирия и за ее пределами . Нидерландский институт имени Набие Остен. п. 501. ИСБН 9062583113.
  27. ^ Аллен, Джеймс Питер (2005). Искусство медицины в Древнем Египте. Издательство Йельского университета. стр. 12. ISBN 9780300107289. Получено 17 августа 2016 г.
  28. ^ Мукерджи, Сиддхартха (29 сентября 2011 г.). Император всех болезней: Биография рака . Fourth Estate Ltd; Первое издание. ISBN 9780007250929.
  29. ↑ Рейд, Дэнни (24 апреля 2014 г.). «Мумия (1932)». Pre-Code.com . Обзор с Борисом Карлоффом и Дэвидом Мэннерсом . Получено 6 июня 2016 г.
  30. ^ Холден, Стивен. «Саркофаг, уйди: Ночь живой нежити». The New York Times . Получено 6 июня 2016 г. – через NYTimes.com.

Дальнейшее чтение

Hurry, Jamieson B. (2014) [1926]. Имхотеп: египетский бог медицины (переиздание). Оксфорд, Великобритания: Traffic Output. ISBN 978-0-404-13285-9.
Вильдунг, Дитрих (1977). Имхотеп и Аменхотеп: Gottwerdung im alten Ägypten [ Имхотеп и Аменхотеп: Обожествление в древнем Египте ] (на немецком языке). Немецкий художественный музей. ISBN 978-3-422-00829-8.

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Имхотеп .