.jpg/1280px-Ferdowsi_Square_(Tehran).jpg)
Абуль-Касем Фирдоуси Туси ( перс . ابوالقاسم فردوسی توسی ; 940 – 1019/1025), [2] также Фирдоуси или Фирдоуси ( فردوسی ), [3] был персидским [4] [5] поэтом и автором «Шахнаме» («Книги царей»), которая является одной из самых длинных в мире эпических поэм, созданных одним поэтом, и величайшим эпосом персоязычных стран . Фирдоуси прославляется как одна из самых влиятельных фигур персидской литературы и одна из величайших в истории литературы . [6] [7]
За исключением его куньи ( ابوالقاسم – Або'л-Касем ) и его лакаба ( فِردَوسی – Фердоуси , что означает « рай »), ничего достоверно не известно о его полном имени. С самого начала к нему обращались под разными дополнительными именами и титулами, наиболее распространенным из которых является حکیم / Хаким («философ»). [2] Исходя из этого, его полное имя приводится в персидских источниках как حکیم ابوالقاسم فردوسی توسی / Хаким Абол-Касем Фердоуси Цуси . Из-за нестандартной транслитерации с персидского на английский язык в английских работах используются разные варианты написания его имени, в том числе Фирдоуси , Фирдуси , Фирдоси , Фирдоуси и т. д. В «Энциклопедии ислама» используется написание Фирдоуси , основанное на стандартизированном методе транслитерации Немецкое восточное общество . [3] Encyclopaedia Iranica , которая использует модифицированную версию того же метода (с более сильным акцентом на персидские интонации), дает написание Ferdowsī . [2] В обоих случаях -ow и -aw являются произносится как дифтонг ([aʊ̯]), отражая раннее новоперсидское произношение имени. [ нужна цитата ] Современная таджикская транслитерация его имени таджикской кириллицей — Ҳаким Абулқосим Фирдавсӣ Тӯсӣ ( Хаким Абдулкосим Фирдавси Туси ).
Фирдоуси родился в семье иранских землевладельцев ( дехканов ) в 940 году в деревне Падж, недалеко от города Тус , в регионе Хорасан империи Саманидов , которая находится в современной провинции Хорасан-Резави на северо-востоке Ирана . [8] Мало что известно о ранней жизни Фирдоуси. У поэта была жена, которая, вероятно, была грамотной и происходила из того же класса дехканов . [2] Дехканами были иранские аристократы - землевладельцы, которые процветали при династии Сасанидов (последняя доисламская династия, правившая Ираном) и чья власть, хотя и уменьшилась, сохранилась в исламскую эпоху, которая последовала за исламскими завоеваниями 7-го века. Дехкане были привязаны к доисламскому литературному наследию, поскольку их статус был связан с ним (настолько, что дехкан иногда используется как синоним «иранского» в « Шахнаме »). Таким образом, они считали своей задачей сохранение доисламских культурных традиций, включая рассказы о легендарных царях. [ 2] [8]
У него был сын, который умер в возрасте 37 лет, и поэт оплакивал его в элегии, которую он включил в « Шахнаме» . [2]
Исламские завоевания VII века принесли постепенные языковые и культурные изменения на Иранское нагорье. К концу IX века, когда власть халифата ослабла, в Большом Иране появилось несколько местных династий. [8] Фирдоуси вырос в Тусе, городе, находившемся под контролем одной из этих династий, Саманидов, которые заявляли о своем происхождении от сасанидского генерала Бахрама Чобина [9] (чью историю Фирдоуси рассказывает в одном из поздних разделов Шахнаме ) . [10] Саманидская бюрократия использовала новоперсидский язык, который использовался для распространения ислама в восточных регионах иранского мира и вытеснил местные языки, и заказывала переводы пехлевийских текстов на новоперсидский. Абу Мансур Мухаммад , дехкан и губернатор Туса, приказал своему министру Абу Мансуру Мамари пригласить нескольких местных ученых для составления прозы Шахнаме («Книга царей»), которая была завершена в 1010 году. [11] Хотя она больше не сохранилась, Фирдоуси использовал ее как один из источников своего эпоса. Саманидские правители были покровителями таких важных персидских поэтов, как Рудаки и Дакики , и Фирдоуси пошел по стопам этих писателей. [12]
Подробности об образовании Фирдоуси отсутствуют. Судя по « Шахнаме» , нет никаких доказательств, что он знал арабский или пехлеви. [2]
Возможно, что Фирдоуси написал несколько ранних поэм, которые не сохранились. Он начал работу над « Шахнаме» около 977 года, намереваясь продолжить работу своего коллеги-поэта Дакики , который был убит своим рабом. Как и Дакики, Фирдоуси использовал прозу « Шахнаме» Абд-аль-Раззака в качестве источника. Он получил щедрое покровительство от саманидского принца Мансура и завершил первую версию «Шахнаме» в 994 году. [2] Когда тюркские Газневиды свергли Саманидов в конце 990-х годов, Фирдоуси продолжил работу над поэмой, переписав разделы, чтобы восхвалять султана Газневидов Махмуда . Отношение Махмуда к Фирдоуси и то, как хорошо он вознаградил поэта, являются вопросами, которые долгое время были предметом споров и легли в основу легенд о поэте и его покровителе (см. ниже). Тюркский Махмуд, возможно, был менее заинтересован в рассказах из иранской истории, чем Саманиды. [8] В более поздних разделах « Шахнаме» есть отрывки, которые раскрывают колеблющиеся настроения Фирдоуси: в некоторых он жалуется на старость, бедность, болезни и смерть своего сына; в других он кажется более счастливым. Фирдоуси окончательно завершил свой эпос 8 марта 1010 года. Практически ничего не известно с какой-либо определенностью о последнем десятилетии его жизни. [2]
Фирдоуси был похоронен в собственном саду, захоронение на кладбище Тус было запрещено местным священнослужителем. Газневидский правитель Хорасана построил мавзолей над могилой, и она стала почитаемым местом. Гробница , которая пришла в упадок, была восстановлена между 1928 и 1934 годами Обществом национального наследия Ирана по приказу Реза-шаха и теперь стала эквивалентом национальной святыни. [13]
Согласно легенде, султан Махмуд Газневи предложил Фирдоуси по золотой монете за каждое двустишие « Шахнаме», которое он напишет. Поэт согласился получить деньги единовременно, когда закончит эпос. Он планировал использовать их для восстановления плотин в своем родном Тусе. После тридцати лет работы Фирдоуси закончил свой шедевр. Султан готов был дать ему 60 000 золотых монет, по одной за каждое двустишие, как и было согласовано. Однако придворный, которому Махмуд доверил деньги, презирал Фирдоуси, считая его еретиком, и заменил золотые монеты серебряными. Фирдоуси был в бане, когда получил награду. Обнаружив, что это серебро, а не золото, он отдал деньги банщику, продавцу прохладительных напитков и рабу, который носил монеты. Когда придворный рассказал султану о поведении Фирдоуси, тот пришел в ярость и пригрозил казнить его. Фирдоуси бежал в Хорасан , сначала написав сатиру на Махмуда, и провел большую часть оставшейся жизни в изгнании. Махмуд в конце концов узнал правду об обмане придворного и приказал либо изгнать его, либо казнить. К этому времени престарелый Фирдоуси вернулся в Тус . Султан послал ему новый подарок в размере 60 000 золотых монет, но как раз в тот момент, когда караван с деньгами въехал в ворота Туса, похоронная процессия выехала из ворот с противоположной стороны: поэт умер от сердечного приступа. [14]
«Шахнаме» Фирдоуси — самый популярный и влиятельный национальный эпос в Иране и других персоязычных странах. « Шахнаме» — единственное сохранившееся произведение Фирдоуси, считающееся бесспорно подлинным.
Он мог писать стихи ранее в своей жизни, но их больше не существует. Повествовательная поэма, Yūsof o Zolaykā (Иосиф и Зулейка), когда-то приписывалась ему, но научный консенсус теперь отвергает идею, что это его. [2]
Также были предположения о сатире, которую Фирдоуси якобы написал о Махмуде Газневи после того, как султан не смог его должным образом вознаградить. Низами Арузи , ранний биограф Фирдоуси, утверждал, что все, кроме шести строк, были уничтожены доброжелателем, который заплатил Фирдоуси тысячу дирхамов за поэму. Введения к некоторым рукописям « Шахнаме» включают стихи, якобы являющиеся сатирой . Некоторые ученые считают их сфабрикованными; другие более склонны верить в их подлинность. [15]
Фирдоуси является одним из бесспорных гигантов персидской литературы . После «Шахнаме» Фирдоуси на протяжении столетий в культурной сфере персидского языка появлялось множество других произведений, схожих по своей природе . Все без исключения такие произведения основывались по стилю и методу на « Шахнаме » Фирдоуси , но ни одно из них не смогло достичь той же степени известности и популярности, как шедевр Фирдоуси. [16]
Фирдоуси занимает уникальное место в персидской истории из-за успехов, которые он сделал в возрождении и регенерации персидского языка и культурных традиций. Его работы цитируются как важнейший компонент в сохранении персидского языка, поскольку эти работы позволили большей части языка остаться кодифицированным и нетронутым. В этом отношении Фирдоуси превосходит Низами , Хайяма , Асади Туси и других основополагающих персидских литературных деятелей по своему влиянию на персидскую культуру и язык. [ необходима цитата ] Многие современные иранцы считают его отцом современного персидского языка.
Фирдоуси на самом деле был мотивацией для многих будущих персидских деятелей. Одной из таких выдающихся личностей был Реза-шах Пехлеви, который основал Академию персидского языка и литературы , чтобы попытаться удалить арабские и французские слова из персидского языка, заменив их подходящими персидскими альтернативами. В 1934 году Реза-шах организовал церемонию в Мешхеде , Хорасан , отмечая тысячелетие персидской литературы со времен Фирдоуси, под названием « Празднование тысячелетия Фирдоуси », пригласив известных европейских и иранских ученых. [17] Университет Фирдоуси в Мешхеде — университет, основанный в 1949 году, который также получил свое название от Фирдоуси.
Влияние Фирдоуси на персидскую культуру объясняется в Британской энциклопедии : [18]
Библиотека колледжа Уодхэм Оксфордского университета получила название Библиотека Фирдоуси и содержит специализированный персидский отдел для ученых.
-ль-Касим Фирдоуси (320–416/931–1025) был персидским поэтом, одним из величайших авторов эпоса и автором «Шахнаме» («Книги царей»).
_of_Firdawsi,_late_15th-early_16th_century.jpg/1280px-The_Sasanian_King_Khusraw_and_Courtiers_in_a_Garden,_Page_from_a_manuscript_of_the_Shahnama_(Book_of_Kings)_of_Firdawsi,_late_15th-early_16th_century.jpg)
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
