Ms. — американский феминистский журнал, основанный в 1971 году журналисткой и общественной/политической активисткой Глорией Стайнем . [4] Это был первый национальный американский феминистский журнал. [5] Первоначальными редакторами были Летти Коттин Погребин , Мэри Том , Патрисия Карбайн , Джоан Эдгар, Нина Финкельштейн, Мэри Пикок, Маргарет Слоан-Хантер и Глория Стайнем. [6] Начавшись с разовой вставки в журнал «Нью-Йорк» в 1971 году, [7] первый отдельный выпуск « Мисс » появился в январе 1972 года при финансовой поддержке нью-йоркского редактора Клея Фелкера . [7] Он был предназначен для широкой аудитории и содержал статьи по различным вопросам, связанным с женщинами и феминизмом. С июля 1972 по 1987 год он выходил ежемесячно. Теперь он публикуется ежеквартально.
На пике своего развития в 1970-е годы «Г-жа» пользовалась большим успехом, но не всегда могла совместить свои идеологические интересы с коммерческими соображениями. С 2001 года журнал издается Фондом феминистского большинства , базирующимся в Лос-Анджелесе и Арлингтоне, штат Вирджиния .
Предварительный выпуск журнала «Мисс » был опубликован в декабре 1971 года журналом «Нью-Йорк» . На обложке, иллюстрированной Мириам Воск, изображена беременная версия индуистской богини Кали , которая держит восемь рук, чтобы держать часы, сковороду, пишущую машинку, грабли, зеркало, телефон, руль и утюг. [8] [9] 300 000 пробных экземпляров журнала были распроданы за три дня, а в течение следующих нескольких недель было получено 26 000 заказов на подписку. [10] Стайнем выступала за эту обложку, поскольку ей нравились образы женщины, манипулирующей множеством аспектов жизни, на чем журнал Ms сосредоточил свое внимание. [11] Кроме того, на обложке изображена индуистская богиня, передающая послания о нейтралитете и женской универсальности. [11]
Женщины рассматривали Мисс как голос женщин, голос, который был скрыт и исключен из основных средств массовой информации. Первая публикация журнала как независимый выпуск включала статьи о женщинах, имевших опыт абортов, пропагандирующие удаление сексистских формулировок из английского языка, а также литературу, направленную на то, чтобы помочь женщинам осознать, что они могут постоять за себя вопреки социальным нормам. [12]
Соучредитель Глория Стайнем объяснила мотивацию создания журнала Ms. , заявив: «Как журналистка я поняла, что на самом деле женщинам нечего читать, что контролируется женщинами, и это побудило меня вместе с рядом других женщин начать Мисс журнал». [13] Стайнем хотела публикацию, которая бы затрагивала проблемы, волнующие современных женщин, а не только домашние темы, такие как мода и ведение домашнего хозяйства. [8] Изначально Стайнем хотела, чтобы «Мисс» была информационным бюллетенем, но ее коллеги убедили ее сделать из этого журнал. Патрисия Карбайн считала, что журнал лучше благодаря деньгам рекламодателей и что он может охватить аудиторию благодаря своему портативному, визуально приятному и простому формату. [14] Создатели «Мисс» ожидали значительного участия широкой публики, а также читателей. [15] Например, первый выпуск, опубликованный в 1972 году, включал статью под названием «У нас были аборты» — список известных женщин, признавших, что они прошли через эту конкретную медицинскую операцию. В этой статье был купон, позволяющий читателям включить свои имена в этот список. Кроме того, читатели часто взаимодействовали с журналом, отправляя в редакцию письма о личной значимости журнала «Мисс» . [16]
Что касается происхождения названия, выбранного для журнала, она заявила: «Мы собирались назвать его Sojourner , в честь Sojourner Truth , но это было воспринято как журнал о путешествиях. Тогда мы собирались назвать его Sisters , но это было рассматривается как религиозный журнал. Мы остановились на «Мисс» , потому что он был символичным, а также коротким, что хорошо для логотипа». [13] «Лилит» и «Бимбо» также считались названиями журнала. [16] В настоящее время почетное « Мисс », альтернатива «Мисс» или «Миссис». который нейтрализует семейное положение женщины, продвигался Шейлой Майклс , но еще не был широко известен и не определялся средствами массовой информации. [16] [17] В частности, когда Майклс предложил использовать «Мисс.» В 1969 году, во время затишья во время радиоинтервью WBAI группе «Феминистки» , подруга Стайнем услышала интервью и предложила его в качестве названия для ее нового журнала. [18]
Глория Стайнем поместила Чудо-женщину в костюме на обложку первого независимо опубликованного выпуска Ms. v1 #1 за июль 1972 года ( Warner Communications , владелец DC Comics, была инвестором), который также содержал благодарственное эссе о персонаже. . [19] Стейнем был оскорблен тем, что самая известная в мире женщина-супергерой лишилась своих способностей в последних опубликованных комиксах. Прогрессивный авторСэмюэл Р. Деланинаписала два выпуска комикса «Чудо-женщина» в 1972 году, в тот противоречивый период в истории издания, когда главная героиня отказалась от своих сверхспособностей и стала секретным агентом. [20] Первоначально предполагалось, что Делейни напишет сюжетную линию из шести выпусков, кульминацией которой станет битва за клинику для абортов, но сюжетная линия была отменена после того, как Стайнем возглавил лоббистскую кампанию, протестуя против лишения Чудо-женщины способностей, изменения, предшествовавшего Делейни. участие. [21] Ученый Энн Мацуучи пришла к выводу, что отзывы Стайнема были «удобно использованы в качестве оправдания» руководством округа Колумбия. [22] Силы и традиционный костюм Чудо-женщины были восстановлены в выпуске № 204 (январь – февраль 1973 г.). [19]
Джоан Эдгар написала обложку номера «Чудо-женщины» 1972 года. Она описала свои личные отношения с комиксами и применила к персонажу проблемы, с которыми сталкиваются женщины, такие как динамика власти и гендерная дискриминация на рабочем месте. [8]
В 1972 году г-жа представила Чудо-женщину на обложке своего журнала под названием «Чудо-женщина для президента». [21] Стайнем хотела лоббировать в комиксах DC изображение Чудо-женщины как героя-феминистки, потому что она чувствовала, что новые изображения Чудо-женщины в 1960-х годах объективировали ее. Включив Чудо-женщину на обложку «Мисс» , Стейнем смог побудить Дика Джордано восстановить аркан правды Чудо-женщины, браслеты и историю ее происхождения. [21]
Обложка «Мисс» хотела передать черты сострадания Чудо-женщины, а также ее веру в справедливость. Тим Хэнли, историк комиксов, прокомментировал, как на обложке «Мисс» подчеркивается единство и «сестричество». [8] В то время как некоторые женщины поддерживали Чудо-женщину как икону феминизма второй волны, другие критиковали ее за то, что она демонстрировала женщину со «сверхчеловеческими» или недостижимыми качествами. Однако редакторы «Мисс» были обеспокоены тем, чтобы на своих обложках на обложках были настоящие общественные деятели-женщины, поскольку опасались называть их символами феминистского движения. [8]
Джилл Лепор размышляла над обложкой журнала Ms. с изображением «Чудо-женщины», назвав ее связью между феминизмом первой волны и феминизмом второй волны. «Чудо-женщина» была вдохновлена усилиями женского избирательного движения и работой женщин во время Великой депрессии. [23]
«Момент истины домохозяйки», первая статья на обложке журнала «Мисс» , была написана Джейн О'Рейли. В статье О'Рейли говорилось о силе феминистского движения и противодействии репрессиям в отношении жен в обществе и дома. Статья также помогла представить идею «щелчка!», или осознания, которое приобретает женщина, когда она понимает, что с требованиями, предъявляемыми к ней действовать, работать и вести себя определенным образом, можно бороться. [24]
В 1972 году г-жа опубликовала имена 53 женщин, которые признались, что делали аборты , хотя эта процедура была незаконной в большинстве штатов страны. [25] Петиция госпожи включала отрывок, который женщины могли удалить, подписать и отправить обратно в журнал . В отрывочном разделе говорилось:
Отношения и законы против абортов в этой стране причиняют невыразимые страдания. В 1971 году около миллиона американских женщин сделали «незаконные» аборты — многие из них были произведены самостоятельно или неквалифицированными лицами, а некоторые из них закончились смертельным исходом. Я сделала аборт. Я публично присоединяюсь к миллионам других американских женщин, требующих отмены всех законов, ограничивающих нашу репродуктивную свободу.
Среди подписавшихся были Билли Джин Кинг , Джуди Коллинз , Анаис Нин , Глория Стайнем , Сьюзан Зонтаг и Нора Эфрон . [26] Петиция основывалась на доказательствах того, что около 25% американских женщин решили сделать аборт, несмотря на его изменчивый правовой статус. [26] Названная «Петицией американских женщин», петиция «Г-жа» была вдохновлена « Манифестом 343» , опубликованным в прошлом году, в котором 343 француженки публично заявили, что сделали аборт, что также было незаконно во Франции на время. [26] В 1973 году решение Верховного суда США по делу Роу против Уэйда легализовало аборты на всей территории страны.
Петиция послужила вдохновением для аналогичной кампании г-жи в 2006 году, а также записки amicus, подписанной более чем 100 американскими юристами в поддержку отмены правил абортов, о которых идет речь в деле Whole Woman's Health против Хеллерштедта . [27]
В январском выпуске 1973 года на обложке с заголовком «Билет, который мог бы быть» были изображены Ширли Чизхолм и Сисси Фарентхолд . [28]
С 1974 по 1977 год г-жа сотрудничала с общественным телерадиовещанием и с помощью гранта Корпорации государственного финансирования продюсировала телесериал « Женщина жива!» . [29] Шоу было отформатировано с учетом журнала и состояло из короткометражных документальных фильмов, снятых независимыми женщинами-режиссерами, интервью и развлекательных фрагментов. [29]
Статья на обложке 1976 года, посвященная избитым женщинам, сделала Ms. первым национальным журналом, посвященным проблеме домашнего насилия . На обложке была изображена женщина с синяками на лице.
С 1972 по 1988 год Сюзанна Браун Левин работала редактором журнала Ms. [30]
В сочетании с другими усилиями по феминистской языковой реформе г - жа бросила вызов распространенной праздничной фразе «Мир на земле, добрая воля мужчинам», изменив приветствие на «Мир на земле, добрая воля людям». В первые годы своего существования декабрьская обложка журнала провозглашала это измененное праздничное послание в смелых, красочных рисунках бразильского дизайнера Беа Фейтлер , а также в редакционных обращениях Стейнема. [31]
За свою долгую историю в журнале публиковались статьи, написанные многими женщинами и мужчинами, находящимися на переднем крае бизнеса, политики, активизма и журналистики, и о них. Журналистские расследования журнала опубликовали несколько знаковых историй на такие темы, как зарубежные потогонные предприятия , торговля людьми в целях сексуальной эксплуатации , разница в заработной плате , стеклянный потолок , изнасилование на свидании и насилие в семье .
Тип феминисток, которых привлекала г-жа, чаще всего называют «культурными» феминистками, заинтересованными в изменении глубоко укоренившихся гендерных норм в американской культуре. [15] Редакторы журнала «Мисс» представляли этот фон, поскольку они не идентифицировали себя как женщины в политике или политические феминистки; скорее, они были активистками, писателями и выпускницами всех женских колледжей. [15] Хотя редакторы представляли небольшую часть феминисток в 1970-х годах, г-жа стремилась представить термин «женская универсальность», фразу, которая охватывала представительство всех женщин, независимо от их социально-экономического статуса, расы, религии или политических взглядов. убеждения. [15]
В 1987 году журнал был куплен австралийской медиакомпанией Fairfax , которая назначила главу своего американского подразделения Сандру Йейтс курировать редакционную и финансовую деятельность журнала. [32] В 1989 году, обеспокоенные редакционным руководством Энн Саммерс , которое воспринималось как «обложка Шер» , американские феминистки выкупили его и начали издавать журнал без рекламы.
Робин Морган и Марсия Энн Гиллеспи соответственно были главными редакторами журнала. Гиллеспи была первой афроамериканкой, возглавившей «Мисс». Какое-то время журнал издавала компания MacDonald Communications Corp., которая также издавала журналы «Рабочая женщина» и «Рабочая мать» . Известный с момента своего создания уникальным феминистским анализом текущих событий, переход журнала Ms. в 1991 году на формат без рекламы также прославил его тем, что он разоблачил контроль, который многие рекламодатели осуществляют над содержанием женских журналов .
В 1998 году Глория Стайнем, Марсия Энн Гиллеспи и группа женщин-инвесторов создали Liberty Media (а не одноименный кабельно-спутниковый конгломерат) и передали журнал в независимое владение. Он остался без рекламы и получил несколько наград, в том числе премию Utne за социальные комментарии. Поскольку в ноябре 2001 года Liberty Media грозило банкротство, Фонд феминистского большинства приобрел журнал, уволил сотрудников и перенес штаб-квартиру редакции из Нью-Йорка в Лос-Анджелес. Раньше журнал выходил раз в два месяца, а теперь выходит ежеквартально.
В 2005 году под руководством главного редактора Элейн Лафферти г - жа была номинирована на премию Национального журнала за статью Марты Мендосы «Между женщиной и ее врачом». Несмотря на этот успех, Лафферти покинул журнал всего через два года из-за различных разногласий, включая редакционное направление статьи на обложке « Отчаянных домохозяек » [33] и предполагаемого разрыва поколений в отношении феминисток третьей волны и гранжа .
Еще одна петиция «У нас были аборты» появилась в октябрьском номере за 2006 год как часть титульной статьи номера. На этот раз петиция содержала подписи более 5000 женщин, заявивших, что они сделали аборт и «не стыдились этого решения», в том числе актрис Эми Бреннеман и Кэти Наджими , комика Кэрол Лейфер и самой Стайнем. [34]
В 2017 году «Г-жа» отметила 45-летие со дня публикации. В честь этого события Мисс сослалась на свой самый первый выпуск 1972 года, на обложке которого была изображена Чудо-женщина. Этот выбор был основан на вере Чудо-женщины в «сестричество и равенство», [35] что, по словам г-жи, является «движущей ценностью» феминистских убеждений не только тогда, когда журнал только появился, но и в сегодняшнем обществе. [36]
Сама Стейнем на протяжении всей своей активистской карьеры вдохновлялась многими цветными женщинами. В частности, Стейнем работал с Фло Кеннеди и Ширли Чизхолм , защищая права женщин. [37] Стейнем основал журнал Ms. вместе с Дороти Питман Хьюз , которая участвовала в деятельности по защите детей, а также в Движении за гражданские права . [37] В 1973 году Ms. представила кавер на песню Ширли Чизхолм под названием «The Ticket That Might Have Been…». В то же время журнал «Мисс » также подвергался критике за отсутствие разнообразия в его содержании, особенно ближе к концу эпохи их влияния в конце 1980-х годов. [4] В 1986 году автор Элис Уокер , соавтор журнала «Ms.» , подала в отставку, сославшись на отсутствие разнообразия на обложках журнала и ограниченные возможности цветных женщин. [4] Ранее в 1975 году Уокер написал статью под названием «В поисках Зоры Нил Херстон », которая, как считается, вызвала новый интерес у чернокожих писательниц. [38] Редакторы «Г-жи» признаются, вспоминая свое влияние в 1970-е годы, что их публикации временами воспринимались как «элитарные» из-за их сотрудников, но содержание всегда должно было быть инклюзивным. [15] В 1975 году на обложке журнала Ms. была изображена Пэм Гриер , а в 1979 году на обложке появилась Мишель Уоллес. Хотя г-жа действительно публиковала обложки с изображением чернокожих женщин, такие журналы, как Essence , созданные в тот же период, больше внимания уделяли расширению прав и возможностей чернокожих женщин. Не было обнаружено никакой связи между черными феминистскими медиа-организациями, такими как Kitchen Table Press и Combahee River Collective, с г-жой Келли.
С 1993 по 2001 год, во время правления Марсии Энн Гиллеспи, голоса и взгляды цветных женщин, а также включение различных феминисток и мнений резко возросли.
По состоянию на 2020 год в журнале Ms. есть статьи и колонки, посвященные работе чернокожих женщин. Например, Джанелл Хобсон, г-жа Ученый, работает над серией «Черная феминистка на публике», подчеркивая интерсекциональность в средствах массовой информации. [39]
На Стейнема большое влияние оказала активность Вильмы Мэнкиллер, представительницы народа чероки в Оклахоме. [40] Мэнкиллер вошла в совет директоров Фонда «Мисс для женщин» в 1973 году и была удостоена звания «Женщина года» от г-жи в 1987 году. [40] Стейнем и Мэнкиллер были друзьями, советниками и коллегами. Мэнкиллер сосредоточил внимание на правах женщин из числа коренных народов и также сотрудничал со Стайнемом по этому вопросу. Освещение в журнале вопросов, затрагивающих коренное население, за последние пару лет расширилось. Например, г-жа рассказала о принятии законов о защите женщин коренных народов, таких как Закон о Саванне и Закон о невидимости. [41]
10 января 2008 г. Американский еврейский конгресс опубликовал официальное заявление [42], в котором критиковался отказ журнала «Мисс » принять от него полностраничную рекламу [43] в честь трех выдающихся израильских женщин: Дорит Бейниш (президента Верховного Суд Израиля ), Ципи Ливни ( министр иностранных дел Израиля ) и Далия Ицик (спикер Кнессета ) .
Газета New York Jewish Week сообщила, что ряд еврейских феминисток , в том числе основательница Еврейского ортодоксального феминистского союза Блю Гринберг , были в основном разочарованы решением г- жи отклонить рекламу. [44] [45]
Однако Кэтрин Спиллар , исполнительный редактор журнала , ответила на эту критику на сайте журнала, отвергнув утверждения об антиизраильской предвзятости. Она утверждала, что предложенная реклама несовместима с политикой журнала, согласно которой он принимает только «рекламу, движимую миссией, от преимущественно некоммерческих, беспартийных организаций», предполагая, что реклама могла быть воспринята «как отдающая предпочтение определенным политическим партиям в Израиле по сравнению с другими». партий, но и с лозунгом «Это Израиль» реклама подразумевала, что женщины в Израиле занимают равные с мужчинами позиции власти». [46] Спиллар заявила, что журнал «освещал израильское феминистское движение и женщин-лидеров в Израиле… одиннадцать раз» за последние четыре года выпуска». [46]
В число участников вошли:
Спустя почти пять лет бездействующей супергероики Дианы Принс писатель-редактор Роберт Канигер и художник Дон Хек восстановили Чудо-женщину… ну, чудо.
