В иудаизме , когда канун Песаха ( ивр . ערב פסח, Эрев Песах ) приходится на Шаббат , соблюдаются особые законы, касающиеся подготовки к Песаху .
Когда канун Песаха приходится на Шаббат, Пост Первенцев обычно приходится на предшествующий ему четверг, а не на день раньше (пятницу). [1] Это связано с тем, что в Шаббат запрещено поститься (за исключением случаев, когда он совпадает с Йом Кипуром ), и предпочтительнее не поститься в пятницу.
Существуют некоторые споры о том, будет ли « сиюм » в такой четверг достаточным для отмены требования поста или же он лишь перенесет требование поста на пятницу.
Обычно поиск хамеца ( квасного хлеба ) происходит в ночь 14-го нисана, то есть за одну ночь до начала Песаха. Если эта ночь приходится на пятницу, поиск хамеца происходит на одну ночь раньше (13-го числа), так как использование свечи и сжигание хамеца запрещено в Шаббат. Затем хамец сжигают в пятницу утром.
Обычно запрещено есть перед проведением поиска хамец , который выполняется первенцем. Этот первенец может быть утомлен или чувствовать себя некомфортно из-за того, что только что соблюдал пост первенца . Согласно Мате Моше и Махарилю , первенец, который утомлен или чувствует себя некомфортно из-за поста, может съесть немного еды перед поиском, или другой человек может быть назначен для выполнения поиска от имени первенца.
После завершения поиска мы читаем первую кол хамру, текст, который можно найти в любой агаде или пасхальной молитвеннике. Мы читаем этот отрывок, чтобы аннулировать любой хамец, который, возможно, не был найден. Хамец, который следует есть в пятницу и Шаббат, хранится в безопасном месте, где он не смешается с пасхальной пищей. [2]
Первая из трех трапез, как обычно, совершается в пятницу вечером. В субботу утром утренние службы в синагоге проводятся раньше обычного в большинстве общин. После служб проводится вторая трапеза; принято делить эту трапезу на две части (читать Биркат Хамазон , делать паузу и начинать новую трапезу снова), поскольку, по некоторым мнениям, таким образом исполняется Шалош Сеудот. [3]
Не следует есть халу над пасхальной утварью и скатертями. Следует приготовить точное количество, необходимое для членов вашей семьи, чтобы не остаться с остатками. Лучше всего подавать небольшие булочки, так как они оставляют меньше крошек, и есть над салфеткой или носовым платком, которые можно смыть в унитаз после еды. После того, как хала будет готова, любой оставшийся хамец следует утилизировать, раскрошив его над унитазом и смыв его. [2] После этого читается вторая молитва «Кол хамера». Для тех, кто беспокоится о наличии хамеца, есть также возможность есть кошерную яичную мацу на Песах или приготовленную мацу (что может быть предпочтительнее для тех, кто носит брекеты ). Проконсультируйтесь с раввином, чтобы узнать, сколько ее нужно съесть. [2]
Хамец нельзя есть после четвертого галахического часа утром в Шаббат. Узнайте точное время в вашем регионе по еврейскому календарю. В этот день нельзя есть пасхальную мацу. Мы едим ее рано утром, чтобы хала была готова в положенное время. Те, кто использовал яичную мацу или приготовленную мацу, проконсультируйтесь с раввином, можно ли есть ее позже в течение дня.
Многие используют долгий Шаббатний полдень как возможность ознакомиться с текстом и переводом Агады перед Седером. Также хорошей идеей будет вздремнуть, но нельзя устно выражать, что вы вздремнули, готовясь к Седеру, так как это будет считаться подготовкой от Шаббата к послесубботе.
Сеуда Шлишит — это третья трапеза Шаббата, обычно употребляемая в пищу в полдень Шаббата. Традиционно, две буханки хлеба ( халы ) подаются с тремя трапезами Шаббата, включая Сеуда Шлишит . Однако, когда канун Песаха выпадает на Шаббат, ограничение на употребление такого хамеца начинается с утра субботы. Таким образом, правильной практикой является разделение утренней трапезы на две части (чтение Биркат Хамазон , пауза и начало новой трапезы снова), поскольку, согласно некоторым мнениям, таким образом исполняется Шалош Сеудот; [4] однако, большинство мнений предполагает, что это не работает, поскольку Сеуда Шлишит необходимо есть во второй половине дня, поэтому многие не соблюдают эту практику.
Днем следует есть мясо, рыбу или фрукты в течение дня. В некоторых общинах в этот прием пищи едят яичную мацу или вареную мацу. Следует воздержаться от переедания, чтобы сохранить аппетит к маце на Седере. [2]
Приготовления к Седеру, такие как сервировка стола, мытье посуды или приготовление соленой воды, нельзя начинать до окончания Шаббата.
Авдала включена в Кидуш на Седере, как это указано в Агаде. [2]
Хотя совпадение кануна Песаха и Шаббата может происходить так часто, как три раза за десятилетие, также возможно, что между двумя случаями пройдет до 20 лет. Вероятность того, что канун Песаха придется на Шаббат в любой данный год, составляет 11,5%. [5] [ циклическая ссылка ] В течение 20-го века канун Песаха выпадал на Шаббат 12 раз: в 1903 (5663), 1910 (5670), 1923 (5683), 1927 (5687), 1930 (5690), 1947 (5707), 1950 (5710), 1954 (5714), 1974 (5734), 1977 (5737), 1981 (5741) и 1994 (5754). В 21 веке это произошло четыре раза: в 2001 (5761), 2005 (5765), 2008 (5768) и 2021 (5781). Будущие события в 21 веке включают 2025 (5785), 2045 (5805), 2048 (5808), 2052 (5812), 2072 (5832), 2075 (5835), 2079 (5839) и 2099 (5859).
В годы, когда канун Песаха приходится на Шаббат, [6] [ циклическая ссылка ] некоторые другие еврейские праздники также отмечаются нерегулярно. Пурим , который наступает раньше в году, приходится на пятницу (начиная с четверга вечером, и делая Пурим трехдневным праздником в Иерусалиме), весенний праздник Шавуот приходится на понедельник (начиная с воскресного вечера, а за пределами Израиля также во вторник), Рош ха-Шана приходится на вторник и среду (начиная с понедельника вечером), Суккот и Шмини Ацерет - Симхат Тора приходятся на вторник (начиная с понедельника вечером, а за пределами Израиля также в среду), а Йом Кипур приходится на четверг (начиная со среды вечером).