stringtranslate.com

Закатный город

Города на закате , также известные как города на закате , серые города или города на закате , — это полностью белые муниципалитеты или кварталы в Соединенных Штатах и ​​Канаде , которые были наиболее распространены до середины 20-го века и практиковали форму расовой сегрегации , исключая не -белые посредством сочетания дискриминационных местных законов, запугивания или насилия. Этот термин вошел в употребление из-за знаков, предписывающих « цветным людям » покинуть город до захода солнца . [1] [2]

Также были созданы целые закатные округа [3] и закатные пригороды . Несмотря на то, что количество закатных городов уменьшилось после движения за гражданские права [ нужны разъяснения ] , некоторые комментаторы считают, что определенные практики 21-го века увековечивают модифицированную версию закатного города. [4] [5]

Дискриминационная политика и действия отличают города, расположенные на закате, от городов, в которых нет чернокожих жителей по демографическим причинам. Исторически сложилось так, что города подтверждались как города на закате в газетных статьях, историях округов и файлах Управления прогресса работ ; эта информация была подтверждена налоговыми данными или данными переписи населения США , показывающими отсутствие чернокожих или резкое сокращение численности чернокожего населения между двумя переписями. [6] [3] [7]

История

Самые ранние юридические ограничения на ночную деятельность и передвижение афроамериканцев и других расовых меньшинств относятся к колониальной эпохе . Общий суд и законодательное собрание Нью-Гэмпшира приняли «Закон о предотвращении беспорядков в ночное время» в 1714 году: [8] [9]

В то время как крупные беспорядки, наглость и кражи со взломом часто устраиваются и совершаются в ночное время индейцами, неграми и слугами и рабами Молатто, вызывая беспокойство и причиняя боль подданным Ее Величества, ни один индеец, негр или Молатто не должен покидать дом после 9:00.

Уведомления, подчеркивающие и подтверждающие комендантский час, были опубликованы в The New Hampshire Gazette в 1764 и 1771 годах. [8] После Американской революции Вирджиния стала первым штатом, запретившим въезд всем свободным неграм . [10] По словам историка Кейт Мазур, американские законы, ограничивающие места проживания чернокожих людей, были вдохновлены английскими законами о бедных , которые были реализованы в Королевстве Англии в период Тюдоров , чтобы ограничить передвижение бедняков Англии. Эти законы, которые были приняты для того, чтобы гарантировать, что муниципальные власти не были обязаны заботиться о бродягах , оказались источником вдохновения для американских чиновников, которые стремились помешать чернокожим американцам селиться в своих общинах. [10]

После окончания эпохи Реконструкции тысячи городов и округов по всей территории Соединенных Штатов превратились в места заката в результате введения законов Джима Кроу и других сегрегационистских практик. В большинстве случаев исключение было официальной городской политикой или было провозглашено местными агентами по недвижимости посредством соглашений об исключении , определяющих, кто может покупать или арендовать недвижимость. В других странах эта политика проводилась посредством запугивания. Это запугивание может осуществляться несколькими способами, включая преследование со стороны сотрудников правоохранительных органов. [11] Хотя широко распространено мнение, что это ушло в прошлое (расовые ограничительные соглашения были отменены Верховным судом в решении Шелли против Кремера в 1948 году) , многие сотни городов продолжают эффективно исключать чернокожих людей и другие меньшинства в 21 веке. . [5]

В 1844 году штат Орегон , запретивший рабство, вообще запретил афроамериканцам въезд на территорию . Те, кто не смог уйти, могли рассчитывать на порку в соответствии с законом, известным как «Закон Питера Бернетта о плети», названным в честь временного верховного судьи Питера Бернетта . Ни один человек никогда не подвергался наказанию по закону; в него были быстро внесены поправки, заменяющие порку принудительным трудом, и в конечном итоге отменены в следующем году после изменения состава законодательного органа. [12] [13] Однако дополнительные законы, направленные на въезд афроамериканцев в Орегон, были ратифицированы в 1849 и 1857 годах, последний из которых не был отменен до 1926 года. [14] [15] [16] Этот закон в Орегоне был предзнаменованием будущие законы, ограничивающие места проживания меньшинств, не только в Орегоне, но и в других юрисдикциях.

За пределами Орегона в других местах обращались к законам и законодательству, ограничивающим чернокожим людям проживание в городах, поселках и штатах. [17] В 1853 году новым чернокожим жителям было запрещено переезжать в штат Иллинойс. Те новые жители, которые оставались более десяти дней, были пойманы в штате и не могли заплатить штраф, должны были быть наказаны продажей на аукционе и фактически порабощены на временный период для отработки штрафа. Хотя этот закон встретил значительное сопротивление, особенно в небольшом чернокожем сообществе Иллинойса, он не был отменен до конца Гражданской войны в 1865 году. [18] Подобные запреты на всю черную миграцию были приняты в Мичигане, Огайо и Айове. [19]

В 20 веке были приняты новые законы. Одним из примеров является Луисвилл, штат Кентукки , мэр которого в 1911 году предложил закон, ограничивающий чернокожим людям владение собственностью в определенных частях города. [20] Это городское постановление привлекло внимание общественности, когда оно было оспорено в Верховном суде США по делу Бьюкенен против Уорли в 1917 году. законы не могли существовать или быть принятыми в будущем. [20] Однако эта единственная юридическая победа не помешала городам превратиться в города на закате. Городские планировщики и компании по недвижимости использовали свою власть и авторитет, чтобы белые сообщества оставались белыми, а черные сообщества оставались черными. Это были частные лица, принимавшие решения ради личной выгоды, прибыли своих компаний или предполагаемой безопасности своих городов, поэтому их методы создания городов на закате часто игнорировались судами. [21] Помимо несправедливых жилищных правил, граждане прибегли к насилию и преследованиям, чтобы добиться того, чтобы чернокожие люди не оставались в своих городах после захода солнца. [22] Белые на Севере почувствовали, что их образу жизни угрожает увеличение числа меньшинств, переселяющихся в их районы, и расовая напряженность начала нарастать. Это часто перерастало в насилие, иногда крайнее, как, например, расовые беспорядки в Детройте в 1943 году . [23]

После движения за гражданские права 1950-х и 1960-х годов и особенно после принятия Закона о справедливом жилищном обеспечении 1968 года, запретившего расовую дискриминацию при продаже, аренде и финансировании жилья, количество закатных городов уменьшилось. Однако, как писал социолог Джеймс У. Лоуэн в своей книге 2005 года « Города на закате: скрытое измерение американского расизма» , невозможно точно подсчитать количество городов на закате в любой момент времени, потому что большинство городов не ведут учет постановлений или знаки, обозначающие статус города на закате. Он также отметил, что сотни городов по всей Америке в какой-то момент своей истории были городами на закате. [24]

Кроме того, Лоуэн написал, что статус заката означает нечто большее, чем просто невозможность жить афроамериканцам в этих городах. Любые чернокожие люди, которые входили в города на закате или были найдены в них после захода солнца, подвергались преследованиям, угрозам и насилию, включая линчевание . [24]

В 1954 году Верховный суд США по делу Браун против Совета по образованию объявил сегрегацию школ неконституционной. Лоуэн утверждал, что это дело привело к тому, что некоторые муниципалитеты на Юге превратились в города на закате: в Миссури , Теннесси и Кентукки произошло резкое сокращение численности афроамериканского населения, живущего в США. в этих штатах после принятия решения. [3]

В 2019 году социолог Хизер О'Коннелл написала, что города на закате «(в первую очередь) ушли в прошлое», [25] но писательница Морган Джеркинс с этим не согласилась, заявив: «Города на закате никогда не исчезали». [4] Историк Джеймс В. Лоуэн отмечает сохраняющиеся последствия насильственной сегрегации городов на закате, даже после того, как они, возможно, были в небольшой степени интегрированы, - явление, которое он назвал «городами на закате второго поколения». [4]

Функция

Этнические исключения

Афроамериканцы были не единственным меньшинством, которому не разрешалось жить в белых городах. Одним из примеров, по словам Лоуэна, является то, что в 1870 году китайцы составляли одну треть населения Айдахо . После волны насилия и антикитайского съезда 1886 года в Бойсе к 1910 году почти ничего не осталось. [24] : 51 

В городах Минден и Гарднервилл в Неваде с 1917 по 1974 год действовал постановление, которое требовало от коренных американцев покидать города к 18:30 каждый день. [26] Ежедневно в 18:00 раздавался свисток, позже сирена, предупреждая коренных американцев о необходимости уйти до захода солнца. [24] : 23  [26] В 2021 году штат Невада принял закон, запрещающий присвоение изображений коренных американцев талисманам школ, а также звук сирен, которые когда-то ассоциировались с постановлениями о заходе солнца. Несмотря на этот закон, Минден продолжал включать сирену еще два года, утверждая, что это была ночная дань уважения службам экстренного реагирования . [27] [28] [29] [30] Дополнительный закон штата, принятый в 2023 году, заставил Миндена прекратить сирену. [31]

В Неваде запрет был расширен и теперь включает американцев японского происхождения . [32]

Два примера многочисленных дорожных знаков, задокументированных в первой половине 20-го века, включают: [33]

В своей статье 2011 года «Упреждение, лоскутные иммиграционные законы и потенциал для городов коричневого заката» в журнале Fordham Law Review Мария Маруланда обрисовывает в общих чертах возможность исключения не чернокожих из городов в Соединенных Штатах. Она утверждает, что иммиграционные законы и постановления в некоторых муниципалитетах могут создать ситуации, аналогичные тем, с которыми сталкиваются афроамериканцы в городах на закате. В этих случаях расовой изоляции, вероятно, пострадают американцы латиноамериканского происхождения, несмотря на то, что предполагаемой целью являются иммигранты без документов. [34]

С 1851 по 1876 год в Антиохии, штат Калифорния, действовал постановление о заходе солнца, запрещавшее китайским жителям появляться на публике после наступления темноты. [35] В 1876 году белые жители выгнали китайцев из города, а затем сожгли китайский квартал города. [35]

Американцы китайского происхождения также были исключены из большей части Сан-Франциско, что привело к созданию Чайнатауна . [36] [37]

Путеводители

Зеленая книга негритянского автомобилиста, издание 1940 года.

Описанная бывшим президентом NAACP Джулианом Бондом как «один из инструментов выживания в условиях сегрегированной жизни», [38] «Зеленая книга негритянского автомобилиста» (иногда называемая «Зеленая книга негритянского путешественника» или «Зеленая книга негритянского автомобилиста» и обычно называемая просто «Зеленая книга») — ежегодный путеводитель эпохи сегрегации для афроамериканских автомобилистов, издаваемый нью-йоркским турагентом и бывшим почтальоном Виктором Х. Грином в Хакенсаке, штат Нью-Джерси . [38] Он публиковался в США с 1936 по 1966 год, в эпоху Джима Кроу , когда дискриминация цветного населения была широко распространена. [39] [40]

Поездки для афроамериканцев были сопряжены с неудобствами и опасностями из-за расовой сегрегации, расового профилирования полицией, феномена простого «исчезновения» путешественников и существования многочисленных городов на закате. По словам писательницы Кейт Келли, «еще в 1960-х годах в Соединенных Штатах существовало по меньшей мере 10 000 «закатных городов»; в «закатных городах» небелые должны были покинуть городские пределы до наступления сумерек, иначе их могли подобрать полицией или еще хуже. Эти города не ограничивались югом — они простирались от Левиттауна, штат Нью-Йорк , до Глендейла, Калифорния , [41] и включали большинство муниципалитетов Иллинойса ». «Зеленая книга» также советовала водителям носить или иметь наготове шоферскую кепку и в случае остановки сообщать, что «они доставляют машину для белого человека». [38]

7 июня 2017 года NAACP выпустила предупреждение потенциальным афроамериканским путешественникам в Миссури. Это первое предупреждение NAACP, когда-либо охватывающее весь штат. [42] Президент конференции NAACP предположил, что, если потенциальным афроамериканским путешественникам необходимо поехать в Миссури, они должны путешествовать с деньгами под залог на руках. [43]

Закат в пригороде

Многие пригородные районы в Соединенных Штатах были включены после принятия законов Джима Кроу . Большинство пригородов с момента их создания были полностью населены белыми жителями. Большинство пригородов на закате было создано между 1906 и 1968 годами. К 1970 году, на пике эпохи гражданских прав, некоторые пригороды на закате уже начали десегрегацию. Притеснения и поощрения способствовали тому, что афроамериканцы не пускались в новые пригородные районы. [44]

Закатные города в популярной культуре

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Морган, Гордон Д. (1973). Черные деревенские жители Арканзаса Озаркса. Помощь со стороны Дины Кейгл и Линде Харнед. Фейетвилл: факультет социологии Университета АР. п. 60. ОСЛК  2509042.
  2. ^ «Расовая сегрегация чернокожих в Канаде». www.thecanadianencyclepedia.ca . Проверено 4 декабря 2023 г.
  3. ^ abcde Loewen, Джеймс Уильям (2009). «Города и округа на закате: расовая изоляция на юге». Южные культуры . 15 (1): 22–44. дои : 10.1353/scu.0.0044. S2CID  143592671.
  4. ^ abc Ньютон, Камила (25 августа 2020 г.). «Что такое «города на закате»? Исторически белые города в Америке стали объектом пристального внимания благодаря «Стране Лавкрафта»». Yahoo! Новости . Проверено 19 января 2021 г.
  5. ^ аб Лоуэн, Джеймс Уильям (2006). «Закатные города сегодня». Закатные города: скрытое измерение американского расизма . Нью-Йорк: Новая пресса . ISBN 9781620974544. В течение последних нескольких лет, пока я проводил исследование для этой книги, многие люди, узнав, что сотни или тысячи закатных городов и пригородов усеивают карту Соединенных Штатов, спрашивали: «И все же? Неужели сегодня все не так? "
  6. ^ Лоуэн, Джеймс Уильям . «Закатные города на сцене и экране». Сеть исторических новостей .
  7. ^ «Проливая свет на закатные города» . www.asanet.org . Проверено 16 марта 2017 г.
  8. ^ Аб Саммонс, Марк Дж.; Каннингем, Валери (2004). Черный Портсмут: три столетия афроамериканского наследия. Дарем, Нью-Гэмпшир : Издательство Университета Нью-Гэмпшира. ISBN 9781584652892. LCCN  2004007172. OCLC  845682328 . Проверено 27 июля 2009 г.
  9. ^ Акты и законы провинции Его Величества Нью-Гэмпшир, в Новой Англии: с различными актами парламента. Законы и т. д. Портсмут, Нью-Гэмпшир : Дэниел Фаул. 1759. с. 40.
  10. ^ Аб Мазур, Кейт (2021). Пока не свершилось правосудие: первое в Америке движение за гражданские права: от революции к реконструкции . Нью-Йорк: WW Нортон . стр. 3–7. ISBN 9781324005933. ОСЛК  1200834282.
  11. ↑ Оппенгейм, Кейт (13 декабря 2006 г.). «Город Техаса преследует прошлое, когда «нет черных после наступления темноты»» . CNN . Проверено 22 мая 2011 г.
  12. ↑ Браун, ДеНин Л. (7 июня 2017 г.). «Когда в Портленде запретили чернокожих: позорная история Орегона как «полностью белого» штата». Вашингтон Пост . Проверено 7 июня 2017 г.
  13. ^ Тейлор, Квинтард (лето 1982 г.). «Рабы и свободные люди: чернокожие в стране Орегон, 1840–1860». Ежеквартальный журнал исторического общества Орегона (83). Портленд, Орегон: Историческое общество Орегона : 155.
  14. ^ Макклинток, Томас К. (1995). «Джеймс Саулес, Питер Бернетт и Закон штата Орегон об исключении чернокожих от июня 1844 года». Тихоокеанский северо-западный ежеквартальный журнал . 86 (3): 121–130. JSTOR  40491550.
  15. ^ «Законы об исключении чернокожих в Орегоне» . oregonencyclepedia.org . Портлендский государственный университет и Историческое общество Орегона . Проверено 15 августа 2017 г.
  16. ^ Дэвис, Ленвуд Г. (1972). «Источники по истории чернокожих в Орегоне». Исторический ежеквартальный журнал Орегона . 73 (3): 196–211. JSTOR  20613303.
  17. ^ Готэм, Кевин Фокс (2000). «Городское пространство, ограничительные соглашения и истоки расовой жилищной сегрегации в городе США, 1900–50». Международный журнал городских и региональных исследований . 24 (3): 616–633. дои : 10.1111/1468-2427.00268.
  18. ^ Бриджес, Роджер Д. «Черные коды». www.lib.niu.edu .
  19. ^ «Северное исключение чернокожих». www.slavenorth.com .
  20. ^ ab Power, Гарретт (1 января 1983 г.). «Стиль апартеида в Балтиморе: постановления о жилищной сегрегации 1910-1913 годов». Обзор права штата Мэриленд . 42 (2): 289.
  21. ^ Готэм, Кевин Фокс (2000). «Городское пространство, ограничительные соглашения и истоки расовой жилищной сегрегации в городе США, 1900–50». Международный журнал городских и региональных исследований . 24 (3). Хобокен, Нью-Джерси: Уайли-Блэквелл : 616–633. дои : 10.1111/1468-2427.00268.
  22. ^ Кук, Лиза; Логан, Тревон; Парман, Джон (сентябрь 2017 г.). «Расовая сегрегация и южное линчевание». Рабочие документы Национального бюро экономических исследований . Кембридж, Массачусетс: w23813. дои : 10.3386/w23813 .
  23. ^ Капечи, Доминик Дж.; Вилкерсон, Марта (1990). «Детройтские бунтовщики 1943 года: новая интерпретация». Мичиганский исторический обзор . 16 (1). Лансинг, Мичиган: Историческое общество Мичигана : 49. doi : 10.2307/20173210. JSTOR  20173210.
  24. ^ abcdef Лоуэн, Джеймс Уильям (2005). Закатные города: скрытое измерение американского расизма. Нью-Йорк: Новая пресса . п. 218. ИСБН 978-1565848870.
  25. ^ О'Коннелл, Хизер А. (3 апреля 2018 г.). «Исторические тени: связь между закатными городами и современным черно-белым неравенством». Социология расы и этнической принадлежности . 5 (3): 311–325. дои : 10.1177/2332649218761979. S2CID  158248806 . Проверено 19 января 2021 г.
  26. ↑ Аб Браун, Джули (28 мая 2021 г.). «Для племени Уошу, проживающего на озере Тахо, закатная сирена является «живым фрагментом исторической травмы»». СФГейт .
  27. ^ «Минден пренебрегает поддерживаемым племенами запретом на« закатные сирены », который когда-то использовался для вытеснения цветных людей из города» . Журнал Reno Gazette . 3 мая 2021 г.
  28. ^ «Законопроект, который может заставить замолчать сирену Миндена на столе губернатора» . Рекорд-Курьер. 27 мая 2021 г. Архивировано из оригинала 7 июня 2021 г.
  29. ^ «Невада принимает закон, запрещающий дискриминационные по расовому признаку школьные талисманы и «закатные сирены»» . CNN . 5 июня 2021 г. Архивировано из оригинала 7 июня 2021 г.
  30. ^ ДеХейвен, Джеймс. «Минден пренебрегает поддерживаемым племенами запретом на «закатные сирены», которые когда-то использовались для вытеснения цветных людей из города». Журнал Reno Gazette . Проверено 13 ноября 2021 г.
  31. ^ «Минден выключает ежедневную сирену после того, как Невада принимает закон, запрещающий звуки« постановления о закате »» . Журнал Reno Gazette . Проверено 20 января 2024 г.
  32. ^ Хигли, Стивен Р. (1995). Привилегии, власть и место: география американского высшего класса . Лэнхэм: Роуман и Литтлфилд. стр. 61–63. ISBN 978-0-8476-8021-4.
  33. ↑ Карлсон, Питер (21 февраля 2006 г.). «Когда знаки говорят: «Выходи»». Вашингтон Пост .
  34. ^ Маруланда, Мария (2011). «Упреждение, лоскутные иммиграционные законы и потенциал для городов коричневого заката». Обзор закона Фордхэма . 79 : 321.
  35. ↑ Аб Дауд, Кэти (7 апреля 2021 г.). «Город в районе залива, изгонявший своих китайских жителей почти на 100 лет» . СФГейт .
  36. ^ Лоуэн, Джеймс (2005). «Великое отступление». Закатные города: скрытое измерение американского расизма . Новая Пресса. стр. 47–89. ISBN 978-1-59558-674-2.
  37. ^ Дарем, Джозеф Т. (весна 2006 г.). «Закатные города: скрытое измерение американского расизма». Обзор образования негров . 57 (1/2): 137–140. ПроКвест  219038563.
  38. ^ abc Келли, Кейт (8 марта 2014 г.) [6 января 2014 г.]. «Зеленая книга: первый путеводитель для афроамериканцев, датируемый 1930-ми годами». Хаффингтон Пост .
  39. ↑ Виктор Х. Грин (2 ноября 2016 г.). «Зеленая книга негра-автомобилиста». Америка в движении . ((Бюро путешествий США)) (изд. 1940 г.). Нью-Йорк.
  40. ^ Грин, Виктор Х., изд. (1940). Зеленая книга негритянского автомобилиста. Нью-Йорк: Виктор Х. Грин и компания – через Нью-Йоркскую публичную библиотеку, Центр исследований черной культуры Шомбурга.
  41. ^ Хилл, Зейн (19 сентября 2020 г.). «Совет осуждает прошлый расизм Глендейла». Перспективные газеты . Перспективные газеты. Архивировано из оригинала 08 октября 2021 г. Проверено 8 октября 2021 г.
  42. ^ «Рекомендации для туристов в Миссури» (PDF) . Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения . 7 июня 2017 г. Проверено 7 августа 2017 г.
  43. ^ Нэнси Коулман, «NAACP выпускает свои первые рекомендации по поездкам в штате Миссури», CNN , 3 августа 2017 г., http://www.cnn.com/2017/08/02/us/naacp-missouri-travel-advisory- trnd/index.html.
  44. ^ Лоуэн, Джеймс В. (весна 2009 г.). «Города и округа на закате: расовая изоляция на юге». Южные культуры . 15 (1). Издательство Университета Северной Каролины : 22–47. дои : 10.1353/scu.0.0044. JSTOR  26214270. S2CID  143592671.
  45. ^ "Закатные города на сцене и экране" . Сеть исторических новостей . Проверено 16 марта 2017 г.
  46. ^ Майя, Анжелу (2015). Я знаю, почему поет птица в клетке . Вираго. ISBN 978-0349005997. ОКЛК  962406229.
  47. ^ Хенсон, Робби (1991). Проблема позади. Цикада Фильмы.
  48. ^ "Архивы кинофестиваля Сандэнс 1991 года: проблемы позади" . Институт Сандэнс . 1991.
  49. ↑ Шайдерер, Дэвид (17 февраля 1992 г.). «Телеобзоры: наследие расизма в «Проблеме позади»» . Проверено 26 апреля 2016 г.
  50. ^ аб Лоуэн, Джеймс Уильям (2011). «Закатные города на сцене и экране». Сеть исторических новостей . Проверено 15 января 2019 г.
  51. ^ Уильямс, Марко (2006). Изгнанные: как белые выгнали чернокожих из города в Америке. Цикада Фильмы.
  52. ^ Уильямс, Марко (2006). Изгнан.
  53. ^ Джаспин, Эллиот (2007). Похоронен в горьких водах: скрытая история расовых чисток в Америке . Основные книги. ISBN 9780465036363.
  54. ↑ Магуайр, Эллен (19 февраля 2008 г.). «Изгнанник» PBS раскрывает испорченное прошлое трех белых анклавов». Вашингтон Пост .
  55. ↑ Пенрис, Ронда Рача (25 февраля 2014 г.). «Закатные города» в центре внимания в новом документальном фильме Investigation Discovery». Грио .
  56. ^ «Файлы несправедливости: Закатные города» . Открытие расследования . 14 февраля 2014. Архивировано из оригинала 26 марта 2016 года . Проверено 27 июля 2014 г.
  57. ^ «Эпизод 1« Страны Лавкрафта »: Правдивая история закатных городов заставляет фанатов задаваться вопросом, как расовая практика« все еще существует »» . meaww.com . Проверено 17 августа 2020 г.
  58. ^ Двилсон, Стефани Дьюб (17 августа 2020 г.). «Закатные города в реальной жизни: да, изображение страны Лавкрафта действительно произошло». Heavy.com . Проверено 17 августа 2020 г.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с городом Сандаун .