Заклинание , заклинание , чары , очарование или колдовство — это магическая формула, предназначенная для вызова магического воздействия на человека или предметы. Формула может быть произнесена, пропета или проскандирована . Заклинание также может быть исполнено во время церемониальных ритуалов или молитв . В мире магии волшебники , ведьмы и феи являются обычными исполнителями заклинаний в культуре и фольклоре. [1]
В средневековой литературе , фольклоре , сказках и современной фэнтезийной литературе чары — это чары или заклинания. Это привело к появлению терминов «enchanter» и «enchantress» для тех, кто использует чары. [2] Английский язык заимствовал термин «incantation» из старофранцузского в конце 14 века; соответствующий древнеанглийский термин был gealdor или galdor , «песня, заклинание», родственный ON galdr . Ослабленное значение «delight» (сравните то же развитие «charm») является современным, впервые засвидетельствованным в 1593 году ( OED ).
Слова заклинания часто произносятся с интонацией и ударением на словах. Тон и рифма того, как произносятся слова, и размещение слов, используемых в формуле, могут различаться в зависимости от желаемого результата магического эффекта. [3]
Сохранившиеся письменные свидетельства исторических магических заклинаний были в значительной степени стерты во многих культурах из-за успеха основных монотеистических религий ( ислама , иудаизма и христианства ), которые называют некоторые магические действия безнравственными или связанными со злом. [4] [ ненадежный источник? ]
.jpg/1280px-The_Enchanted_Garden_of_Messer_Ansaldo_by_Marie_Spartali_Stillman_(1889).jpg)
Латинское incantare , что означает «освящать заклинаниями, очаровывать, околдовывать, заколдовывать», составляет основу слова «очаровывать», с глубокими лингвистическими корнями, восходящими к протоиндоевропейскому префиксу kan- . Таким образом, можно сказать, что чародей или чародейка произносит магические заклинания или произносит заклинания.
Слова, похожие на заклинания, такие как чары, чары и заклинания, являются эффектами чтения заклинания. Быть очарованным — значит находиться под влиянием чар, обычно считающихся вызванными чарами или заклинаниями .
.jpg/1280px-Abracadabra_triangle_(cropped).jpg)
Магические слова или слова силы — это слова, которые имеют определенный, а иногда и непреднамеренный эффект. Они часто являются бессмысленными фразами, используемыми в фэнтези или фокусниками на сцене . Часто такие слова представляются как часть божественного , адамического или другого секретного или наделенного силой языка . Некоторые герои комиксов используют магические слова, чтобы активировать свои силы.
Примерами традиционных магических слов являются Абракадабра , Алаказам , Фокус-покус , Сезам , откройся и Сим Сала Бим .
В Вавилоне заклинания могут использоваться в ритуалах для сжигания изображений собственных врагов. Примером может служить серия месопотамских заклинаний Šurpu и Maqlû . На Востоке заклинание змей использовалось в заклинаниях прошлого и используется до сих пор. Человек, использующий заклинание, выманивал змею из ее укрытия, чтобы избавиться от нее. [1]
В месопотамской мифологии заклинания Удуг Хул используются для изгнания демонов (злых Удугов), которые приносят несчастья или болезни, такие как психические заболевания или беспокойство. Эти демоны могут создавать ужасные события, такие как развод, потеря имущества или другие катастрофы. [5]
В традиционных сказках магические формулы иногда прикрепляются к предмету. [ требуется цитата ] Когда заклинание произносится, оно помогает преобразовать предмет. В таких историях заклинания прикрепляются к волшебной палочке , используемой волшебниками, ведьмами и крестными феями . Одним из примеров является заклинание, которое крестная фея Золушки использовала, чтобы превратить тыкву в карету, « Биббиди-Боббиди-Бу », бессмысленная рифма, которая перекликается с более серьезными историческими заклинаниями. [6]
Выполнение магии почти всегда подразумевает использование языка. Произносимые вслух или невысказанные, слова часто используются для доступа к магической силе или управления ею. В работе «Магическая сила слов» (1968) С. Дж. Тамбиа утверждает, что связь между языком и магией обусловлена верой в неотъемлемую способность слов влиять на вселенную. Бронислав Малиновский в работе «Коралловые сады и их магия» (1935) предполагает, что эта вера является расширением базового использования человеком языка для описания своего окружения, в котором «знание правильных слов, соответствующих фраз и более развитых форм речи дает человеку силу, выходящую за рамки его собственного ограниченного поля личных действий». [7] : 235 Таким образом, магическая речь является ритуальным актом и имеет такое же или даже большее значение для выполнения магии, чем невербальные акты. [8] : 175–176
Не вся речь считается магической. Только определенные слова и фразы или слова, произнесенные в определенном контексте, считаются имеющими магическую силу. [8] : 176 Магический язык, согласно категориям речи CK Ogden и IA Richards (1923), отличается от научного языка, поскольку он эмоционален и преобразует слова в символы для эмоций; тогда как в научном языке слова привязаны к определенным значениям и относятся к объективной внешней реальности. [8] : 188 Магический язык поэтому особенно искусен в построении метафор, которые устанавливают символы и связывают магические ритуалы с миром. [8] : 189
Малиновский утверждает, что «язык магии священен, установлен и используется для совершенно иной цели, нежели в обычной жизни». [7] : 213 Две формы языка различаются по выбору слов, грамматике, стилю или использованию определенных фраз или форм: молитв , заклинаний, песен , благословений или песнопений , например. Священные формы языка часто используют архаичные слова и формы в попытке призвать к чистоте или «истине» религиозного или культурного «золотого века». Использование иврита в иудаизме является примером. [8] : 182
Другим потенциальным источником силы слов является их секретность и исключительность. Большая часть священного языка достаточно отличается от обычного языка, чтобы быть непонятной для большинства населения, и ее могут использовать и интерпретировать только специализированные практики ( маги , священники , шаманы или имамы ). [7] : 228 [8] : 178 В этом отношении Тамбиа утверждает, что магические языки нарушают основную функцию языка: общение. [8] : 179 Тем не менее, приверженцы магии все еще способны использовать и ценить магическую функцию слов, веря в неотъемлемую силу самих слов и в значение, которое они должны предоставлять тем, кто их понимает. Это приводит Тамбиа к выводу, что «замечательное разъединение между священным и мирским языком, которое существует как общий факт, не обязательно связано с необходимостью воплощать священные слова в исключительном языке». [8] : 182
Медиа, связанные с заклинаниями на Wikimedia Commons