«Мир» , также называемый «Трактат о свете» ( фр . Traité du monde et de la lumière ), — книга Рене Декарта (1596–1650). Написанная между 1629 и 1633 годами, она содержит почти полную версию его философии — от метода до метафизики , физики и биологии .
Декарт придерживался механической философии , формы натурфилософии, популярной в 17 веке. Он считал, что все физическое во вселенной состоит из крошечных «корпускул» материи. Корпускуляризм тесно связан с атомизмом . Главное отличие состояло в том, что Декарт утверждал, что не может быть никакого вакуума , и вся материя постоянно завихряется, чтобы предотвратить пустоту, когда корпускулы движутся через другую материю. «Мир» представляет корпускулярную космологию, в которой завихряющиеся вихри объясняют, среди прочих явлений, создание Солнечной системы и круговое движение планет вокруг Солнца .
Мир покоится на гелиоцентрическом взгляде, впервые изложенном в Западной Европе Коперником . Декарт отложил публикацию книги из-за новостей о том, что римская инквизиция осудила Галилея за «подозрение в ереси» и приговорила его к домашнему аресту. Декарт обсуждал свою работу над книгой и свое решение не публиковать ее в письмах с другим философом, Мареном Мерсенном . [1]
Некоторые материалы из «Мира» были пересмотрены для публикации в качестве Principia philosophiae или «Начал философии» (1644), латинского учебника, изначально задуманного Декартом для замены аристотелевских учебников, которые тогда использовались в университетах. В « Началах» гелиоцентрический тон был слегка смягчен релятивистской системой отсчета. Последняя глава «Мира» была опубликована отдельно как De Homine ( О человеке ) в 1662 году. Остальная часть «Мира» была окончательно опубликована в 1664 году, а весь текст — в 1677 году.
Прежде чем Декарт начинает описывать свои теории в физике, он знакомит читателя с идеей, что нет никакой связи между нашими ощущениями и тем, что создает эти ощущения, тем самым подвергая сомнению аристотелевское убеждение в том, что такая связь существует. Затем он описывает, как огонь способен разбивать дерево на мельчайшие части посредством быстрого движения частиц огня в пламени. Это быстрое движение частиц и есть то, что дает огню его тепло, поскольку Декарт утверждает, что тепло есть не что иное, как просто движение частиц, и то, что заставляет его производить свет.
Согласно Декарту, движение или возбуждение этих частиц придает веществам их свойства (т. е. текучесть и твердость). Огонь является наиболее текучим и обладает достаточной энергией, чтобы сделать большинство других тел текучими, тогда как частицы воздуха не обладают необходимой силой, чтобы сделать то же самое. Твердые тела имеют частицы, которые одинаково трудно отделить от целого.
Основываясь на своих наблюдениях за тем, насколько природа устойчива к вакууму , Декарт пришел к выводу, что все частицы в природе упакованы вместе таким образом, что между ними нет пустоты или пустого пространства.
Декарт описывает субстанции как состоящие только из трех элементарных элементов: огня, воздуха и земли, откуда свойства любой субстанции можно охарактеризовать по составу этих элементов, по размеру и расположению частиц в субстанции, а также по движению ее частиц.
Декарт утверждает несколько законов, управляющих движением этих частиц и всех других объектов в природе:
Декарт в «Началах философии» добавил к ним свои законы упругого столкновения . [2]
Декарт подробно описывает, как вселенная могла начаться из полного хаоса и с этими основными законами ее частицы могли быть организованы так, чтобы напоминать вселенную, которую мы наблюдаем сегодня. Как только частицы в хаотической вселенной начали двигаться, общее движение было бы круговым, потому что в природе нет пустоты, поэтому всякий раз, когда движется одна частица, другая частица также должна была бы двигаться, чтобы занять пространство, где когда-то была предыдущая частица. Этот тип кругового движения, или вихря , создал бы то, что Декарт наблюдал как орбиты планет вокруг Солнца, с более тяжелыми объектами, вращающимися к внешней стороне вихря, а более легкие объекты оставались бы ближе к центру. Чтобы объяснить это, Декарт использовал аналогию с рекой, которая несла как плавающий мусор (листья, перья и т. д.), так и тяжелые лодки. Если бы река внезапно достигла крутого поворота, лодки следовали бы третьему закону движения Декарта и ударились бы о берег реки, поскольку поток частиц в реке не имел бы достаточной силы, чтобы изменить направление лодки. Однако гораздо более легкие плавающие обломки будут следовать за рекой, поскольку частицы в реке будут иметь достаточную силу, чтобы изменить направление обломков. На небесах именно круговой поток небесных частиц, или эфир , заставляет движение планет быть круговым.
Что касается причины падения тяжелых предметов на Земле, Декарт объяснял это через возбуждение частиц в атмосфере . Частицы эфира имеют большее возбуждение, чем частицы воздуха, которые в свою очередь имеют большее возбуждение, чем частицы, составляющие земные предметы (например, камни). Большее возбуждение эфира препятствует частицам воздуха улетать в небеса, так же как возбуждение частиц воздуха заставляет земные тела, частицы которых имеют гораздо меньшее возбуждение, чем частицы воздуха, опускаться к миру.
Сформулировав свои законы движения и действуя по этим законам во вселенной, Декарт затем начинает описывать свою теорию о природе света. Декарт считал, что свет распространяется мгновенно — распространенное в то время убеждение — как импульс через все соседние частицы в природе, поскольку Декарт считал, что природа не имеет пустоты. Чтобы проиллюстрировать это, Декарт использовал пример палки, которую толкают в какое-то тело. Так же, как сила, которая ощущается на одном конце палки, мгновенно передается и ощущается на другом конце, так и импульс света, который посылается через небеса и через атмосферу от светящихся тел к нашим глазам. Декарт приписывал свету 12 различных свойств:
Также: