stringtranslate.com

Закон скаутов

Закон скаутов — это свод кодексов в скаутском движении . С момента публикации книги «Скаутинг для мальчиков» в 1908 году все скауты и гиды по всему миру дали Скаутское обещание или клятву жить в соответствии с идеалами движения и подписались под Законом скаутов. Формулировки обещания и закона менялись с течением времени и в разных скаутских организациях.

История

Происхождение Закона о скаутах происходит из параллельного и тесно связанного развития североамериканских и британских молодежных программ на открытом воздухе. При написании Скаутинга для мальчиков генерал Баден-Пауэлл черпал вдохновение из работы Эрнеста Томпсона Сетона , который основал индейцев Вудкрафта в Канаде и США в 1902 году и который позже сыграл важную роль в распространении Скаутинга по всей Северной Америке. Основываясь на поддержке Сетона в 1904 году, Баден-Пауэлл начал формировать своих бойскаутов в Англии. Законы Сетона в его руководстве по Вудкрафту 1907 года ( The Birch-Bark Roll ) кажутся не связанными с Законом о скаутах, представляя собой скорее список практических предписаний [1], например, «Не бунтуйте», «Не разжигайте лесной пожар» и т. д.), чем утвердительные, возвышенные идеалы окончательной версии Скаутинга. Тем не менее, эта примитивная форма была источником идеи набора кодексов.

Первый список, напоминающий нынешнюю форму, появился в работе Баден-Пауэлла 1908 года «Скаутинг для мальчиков» . Пока неясно, в какой степени Сетон и Баден-Пауэлл сотрудничали в разработке девяти основных пунктов, общих для почти всех мировых скаутских программ. Версия «Бойскаутов Америки» 1910 года была практически идентична оригинальным девяти британским пунктам 1908 года, а « Справочник для мальчиков » BSA (1911), смесь Сетона из «Скаутинга для мальчиков» и его собственных руководств по лесному делу, использует эти девять пунктов. К 1912 году «Книга о лесном деле» Сетона [2] изучала качества коренных американских индейцев, используя список, идентичный полным 12 пунктам Закона о скаутах США 1911 года, только в обратном порядке, что указывает на параллельное развитие двух рукописей. Аналогично, формулировка Сетона годами позже 12-пунктного закона о лесном ремесле была гораздо ближе к нынешнему Закону о скаутах США и даже более подробной (ср. его Четырехкратный огонь и Песочное рисование огня в Woodland Tales ). Где-то в этот период скаутские программы на Британских островах и в колониях добавили 10-й пункт относительно духовной и телесной чистоты, аналогичный 11-му пункту Сетона. [ необходимо разъяснение ]

Согласно оригинальному американскому справочнику [3] , который подробно описывал британскую версию, основатели черпали вдохновение для Закона скаутов из кодекса Бусидо японских самураев (Баден-Пауэлл и Сетон), законов чести американских индейцев (Сетон), кодекса рыцарства европейских рыцарей (Баден-Пауэлл) и воинов зулусов , с которыми сражался Баден-Пауэлл (Баден-Пауэлл). [4] [5]

Закон скаутов

«Закон скаутов»
Бойскауты Америки 1910 г.
Читает Джеймс Кристофер для LibriVox
Аудио 00:05:63 (полный текст стр. 32)
Проблемы с воспроизведением этого файла? Смотрите справку по медиа .

Первоначальный закон о скаутах появился с публикацией книги «Скаутинг для мальчиков» в 1908 году и выглядит следующим образом (так в оригинале, заглавные буквы, нумерация и т. д. по Баден-Пауэллу): [6] [7] [8]

  1. ЧЕСТИ СКАУТА НУЖНО ДОВЕРЯТЬ . Если скаут говорит: «Клянусь честью, это так», это значит, что это так, как если бы он дал самую торжественную клятву. Точно так же, если офицер скаута говорит скауту: «Я доверяю тебе честь сделать это», скаут обязан выполнить приказ наилучшим образом, и не позволять ничему помешать ему это сделать. Если скаут нарушит свою честь, сказав ложь или не выполнив приказ точно тогда, когда ему честью доверили это сделать, он перестанет быть скаутом и должен будет сдать свой значок скаута и никогда больше не сможет его носить.
  2. РАЗВЕДЧИК ЛОЯЛЕН королю, и своим офицерам, и своей стране, и своим работодателям. Он должен держаться их и в горе, и в радости против любого, кто является их врагом, или кто хотя бы говорит о них плохо.
  3. ОБЯЗАННОСТЬ СКАУТА — БЫТЬ ПОЛЕЗНЫМ И ПОМОГАТЬ ДРУГИМ. И он должен исполнять свой долг прежде всего, даже если он отказывается от собственного удовольствия, или комфорта, или безопасности, чтобы сделать это. Когда ему трудно узнать, что из двух сделать, он должен спросить себя: «Какой мой долг?», то есть: «Что лучше для других людей?» — и сделать это. Он должен быть Готов в любое время спасти жизнь или помочь раненым. И он должен оказать кому-то добрую услугу каждый день.
  4. СКАУТ — ДРУГ ВСЕМ И БРАТ КАЖДОМУ ДРУГОМУ СКАУТУ, НЕЗАВИСИМО ОТ ТОГО, К КАКОМУ СОЦИАЛЬНОМУ КЛАССУ ПРИНАДЛЕЖИТ ДРУГОЙ. Если скаут встречает другого скаута, даже если он ему незнаком, он должен поговорить с ним и помочь ему любым способом, которым он может, либо выполнить его обязанности, либо дать ему еду, или, насколько это возможно, что-либо, в чем он может нуждаться. Скаут никогда не должен быть СНОБОМ. Сноб — это тот, кто смотрит свысока на другого, потому что тот беднее, или тот, кто беден и негодует на другого, потому что тот богат. Скаут принимает другого человека таким, каким он его находит, и делает из него лучшее — «Ким», бойскаут, был назван индейцами «Маленьким другом всего мира», и это имя, которое каждый скаут должен заслужить для себя.
  5. РАЗВЕДЧИК ВЕЖЛИВ: То есть он вежлив со всеми, но особенно с женщинами, детьми, стариками, инвалидами, калеками и т. д. И он не должен брать никакого вознаграждения за свою помощь или вежливость.
  6. РАЗВЕДЧИК — ДРУГ ЖИВОТНЫХ. Он должен беречь их как можно дальше от боли и не должен убивать ни одно животное без необходимости, даже если это всего лишь муха — ибо она одно из созданий Божьих.
  7. СКАУТ ПОДЧИНЯЕТСЯ ПРИКАЗАМ своего командира патруля или скаут-мастера без вопросов. Даже если он получает приказ, который ему не нравится, он должен поступать так, как поступают солдаты и матросы, он должен выполнять его в любом случае, потому что это его долг; и после того, как он его выполнил, он может прийти и высказать любые доводы против него: но он должен выполнить приказ немедленно. Это дисциплина.
  8. СКАУТ УЛЫБАЕТСЯ И СВИСТИТ при любых обстоятельствах. Получив приказ, он должен выполнять его весело и охотно, а не медленно, как вислоухий пес. Скауты никогда не ворчат из-за трудностей, не жалуются друг на друга и не ругаются, когда их выводят из себя. Когда вы только что опоздали на поезд или кто-то наступил на вашу любимую мозоль — не то чтобы у скаута должны быть такие вещи, как мозоли — или при любых досадных обстоятельствах вы должны заставить себя улыбнуться сразу же, а затем насвистывать мелодию, и все будет в порядке. Скаут ходит с улыбкой на лице и насвистывая. Это подбадривает его и подбадривает других людей, особенно во время опасности, потому что он все равно продолжает это делать. Наказанием за ругань или сквернословие является кружка холодной воды, которую другие скауты выливают нарушителю в рукав за каждое нарушение.
  9. СКАУТ ЭКОНОМЕН , то есть он экономит каждую копейку, которую может, и кладет ее в банк, чтобы иметь деньги на жизнь, когда он без работы, и таким образом не становиться обузой для других; или чтобы иметь деньги, чтобы раздать их другим, когда они в них нуждаются.

Издания

Они были написаны для скаутов во всем мире, но, конечно, сначала были сосредоточены на скаутинге в Соединенном Королевстве. По мере того, как другие группы начинали скаутские организации (часто в других странах), каждая из них вносила изменения в законы, например, «лояльный королю» заменялся эквивалентным текстом, подходящим для каждой страны.

На протяжении многих лет Баден-Пауэлл сам неоднократно редактировал текст, в частности, в 1911 году он добавил:

Версия Руководящего закона, написанная от руки Баден-Пауэллом, выставлена ​​в Foxlease . [9]

Смотрите также

Ссылки

  1. ↑ Сетон, Эрнест Томпсон (1907). Берестяной свиток индейцев-деревообработчиков. Нью-Йорк: Doubleday, Page & Company. С. 12–13.
  2. ↑ Сетон, Эрнест Томпсон (1921). Книга о лесном ремесле. Гарден-Сити, Нью-Йорк: Garden City Publishing Co., стр. 20–47.
  3. ^ Мюррей, Уильям Д.; Пратт, Джордж Д.; Джеймсон, А.А., ред. (1912). «Закон скаутов». Бойскауты Америки: официальное руководство для мальчиков. Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday, Page & Company. стр. 15.
  4. ^ Розенталь, Майкл (1986). Баден-Пауэлл и истоки движения бойскаутов . Лондон: Коллинз. С. 111.
  5. ^ Баден-Пауэлл, Роберт (2005). Скаутинг для мальчиков . Оксфорд. стр. 361.
  6. ^ Баден-Пауэлл, CB, FRGS, генерал-лейтенант RSS (1908). Скаутинг для мальчиков (часть I ред.). Лондон: Horace Cox. стр. 49.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  7. ^ "Британские бойскауты обязуются и дают закон об историческом исследовании". Ассоциация истории скаутов . Получено 22.05.2006 .
  8. ↑ Баден-Пауэлл, сэр Роберт (1917). Молодые рыцари Империи – через проект Гутенберга.
  9. ^ Малони, Элисон (2009). Что-то для девочек . Констебль. стр. 9. ISBN 978-1-84529-780-0.