Зандж ( араб . زَنْج , прил. زنجي , Zanjī ; от персидского : زنگ , романизировано : Zang ) [1] [2] — термин, используемый средневековыми мусульманскими географами для обозначения как определенной части Юго-Восточной Африки (в первую очередь побережья Суахили ), так и ее жителей банту . [3] Он также использовался арабскими источниками для обозначения восточных африканцев в целом. [4] : 613 Это слово также является источником топонимов Занзибар («берег Занджи») и море Зандж .
Латинизация Zingium служит архаичным названием прибрежной зоны в современной Кении и Танзании на юге Восточной Африки . Архитектура этих коммерческих городских поселений в настоящее время является предметом изучения для городского планирования . [5] [6] На протяжении столетий прибрежные поселения были источником слоновой кости, золота и рабов , из частей завоеванных внутренних районов в мир Индийского океана . [7]
Zanj или Zang на персидском означает «страна черных». Другие транслитерации включают Zenj , Zinj и Zang . [8] [9] Энтони Кристи утверждал, что слово zanj или zang может быть не арабского происхождения: китайская форма (僧祇sēngqí ) зафиксирована еще в 607 году нашей эры. Кристи утверждал, что слово имеет юго-восточно-азиатское происхождение. [ 10] : 33 Яванское слово jenggi означает африканский народ, в частности народ Занзибара. [11] : 740
Известно, что индонезийские австронезийцы достигли Мадагаскара примерно в 50–500 годах н. э. [12] [13] Что касается их маршрута, то одна из возможностей заключается в том, что индонезийские австронезийцы пришли прямо через Индийский океан с Явы на Мадагаскар . Вероятно, они прошли через Мальдивы , где до сих пор сохранились свидетельства древнего индонезийского дизайна лодок и рыболовной технологии. [14] [10] : 32
Географы исторически разделили восточное побережье Африки в целом на несколько регионов, основываясь на соответствующих жителях каждого региона. Арабские и китайские источники ссылались на общую область, которая была расположена к югу от трех регионов Миср ( Египет ), Аль-Хабаша ( Абиссиния ) и Барбара ( Сомали ), как на Зандж . [15]
Зандж был расположен в районе Юго-Восточной Африки и был населен бантуязычными народами, называемыми Зандж . [3] [15] [16] Основная область оккупации Зандж простиралась от территории к югу от современного Рас Камбони [17] до острова Пемба в Танзании . К югу от Пембы лежала Софала в современном Мозамбике , северной границей которой, возможно, была Пангани . За Софалой находилось малоизвестное царство Вак-Вак , также в Мозамбике. [18] [19] Арабский историк и географ 10-го века Абу аль-Хасан Али аль-Масуди описывает Софалу как самую дальнюю границу поселения Зандж и упоминает титул ее короля как Мфалме , слово из языка банту. [3]
Зенджи торговали с персами, арабами и индийцами , но, по некоторым данным, только на местном уровне, поскольку у них не было океанских кораблей. [3]
Поселения в Занзибаре определили их как экономическую часть космополитической культуры бассейна Индийского океана с торговыми связями вплоть до Аравии , Персии и даже на востоке до Индии и Китая. [5] [20] [21]
Основным источником рабов-занджей, вероятно, была граница между носителями восточно-кушитских языков и носителями языка банту, где воинственные сомалийские скотоводы расширялись на юг и подчиняли себе разбросанные колонии земледельцев банту. [22]
Поскольку арабская и персидская идентичность является патрилинейной, элита суахили заявляла, часто справедливо, о престижной персидской генеалогии. [23] Современные концепции культурного слияния или персидского происхождения развились из тенденции богатых суахили заявлять о персидском патрилинейном происхождении (что было поддержано исследованиями ДНК) и непропорционального импорта оманских элементов в 19 веке в занзибарское и суахильское общество. Стандартный суахили является диалектом Занзибара и, таким образом, включает в себя гораздо больше арабских заимствований, чем другие, более старые диалекты суахили. [23]
Известные поселения побережья Зандж включали Килва , Кундучи , Мбуамаджи , Тонгони , Кимбиджи , Каоле , Малинди , Геди и Момбасу . К позднему средневековью в этом районе насчитывалось не менее 37 крупных торговых городов суахили, многие из которых были довольно богатыми. [ требуется цитата ]
Городские правящие и коммерческие классы этих поселений суахили включали мужчин-арабов, персов и индийских иммигрантов. Однако исламская культура ценила семейное происхождение из Персии или Аравии; следовательно, заявления о ближневосточном происхождении могут быть ненадежными для современных генеалогических исследований. [23] [24] [25]
Самым богатым и влиятельным работорговцем за всю историю является Типпу Тип , человек, родившийся в Занзибаре и имеющий смешанное происхождение от банту и оманцев. [ необходима цитата ]
На протяжении столетий зинджи отправлялись в качестве рабов торговцами рабами и слоновой костью во все страны, граничащие с Индийским океаном, в рамках работорговли в Индийском океане . [7] Омейядские и Аббасидские халифы нанимали множество рабов зинджей в качестве солдат, и уже в 696 году нашей эры мы узнаем о восстаниях рабов зинджей в Ираке (см. ниже). Древние китайские тексты также упоминают послов с Явы, которые вручили китайскому императору двух рабов сенг чи (занджи) в качестве подарков, и рабов сенг чи, прибывших в Китай из индуистского королевства Шри Виджая на Яве . [7]
Море у юго-восточного побережья Африки было известно как море Зандж и включало Маскаренские острова и Мадагаскар . Во время борьбы против апартеида было предложено, чтобы Южная Африка приняла название Азания , чтобы отразить древний Зандж. [ необходима цитата ]
По состоянию на 2023 год народ лемба по-прежнему называет население соседних племен «зендж».
Исследование, проведенное Бриеллем и соавторами в 2023 году, завершило анализ древней ДНК нескольких образцов из руин Занзибара. Анализ древней ДНК (aDNA) был завершен для 80 человек из 6 средневековых и ранних современных (1250–1800 гг. н. э.) прибрежных городов и одного города внутри страны после 1650 г. н. э. с целью определения пропорций последовательностей ДНК «похожих на африканские, персидские и индийские». Более половины ДНК многих людей из прибрежных городов произошли в основном от предков женского пола из Африки, при этом большая доля — иногда более половины — ДНК происходит от предков азиатского происхождения. Азиатское происхождение включает компоненты, связанные с Персией и Индией, при этом 80–90% азиатской ДНК происходит от персидских мужчин. Народы африканского и азиатского (преимущественно персидского) происхождения начали смешиваться около 1000 года нашей эры. [26] Образцы были взяты из двух коробок с человеческими останками, найденными в Британском институте Восточной Африки (BIEA) в Найроби, первоначально раскопанных в 1950-х и 1960-х годах Читтиком. [27]
После 1500 г. н.э. источники мужской азиатской ДНК стали все более арабскими, что согласуется с возросшим взаимодействием с южной Аравией. Со времен Средневековья и до наших дней последующие взаимодействия с различными азиатскими и африканскими народами изменили происхождение современных людей, живущих на побережье Суахили, по сравнению со средневековыми людьми, чья ДНК была секвенирована. [26]
Потенциально датируемые 1300-1600 гг. н. э. (более точные методы радиоуглеродного датирования не удалось завершить вовремя для этих образцов), был завершен анализ митохондриальной ДНК (мтДНК), аутосомной ДНК , ДНК Y-хромосомы и ДНК X-хромосомы индивидуумов. Анализ мтДНК индивидуума, демонстрирующий материнские модели происхождения, показал гаплотип L*. Гаплотип L* преимущественно встречается в современных популяциях Африки к югу от Сахары. Анализ Y-хромосомы, демонстрирующий отцовские модели происхождения, показал, что индивидуум несет гаплотип J2, модель ДНК, обнаруженную у лиц из Юго-Западной Азии или Персии. Х-хромосомы, содержащие большее материнское влияние, сравнивались с 22 аутосомными хромосомами, которые содержат равное материнское и отцовское влияние. Х-хромосомы содержали больше показателей африканского происхождения по сравнению с аутосомной ДНК, что еще больше подтверждает наличие африканского происхождения по материнской линии и персидского или юго-восточноазиатского происхождения по отцовской линии. [26]
Из памятников квале-варе мы знаем, что начиная с железного века бантуязычные народы распространялись в районы к югу от Эфиопии и Сомали, и эти люди назывались зинджами и экспортировались в качестве рабов по всему Индийскому океану. Китайские источники с 9-го века проводят четкое различие между «сомалийскими (варварскими) скотоводами По-Па-Ли» и «дикими черными Ма-Лин», которых, вероятно, следует отождествлять с Малинди в Кении. [7] [28] Описание зинджей можно найти в следующем отрывке из «Китаб аль-Бад' вах-тарих» [ 29] средневекового арабского писателя аль-Мукаддаси :
Что касается зинджей, то это люди черного цвета кожи, с плоскими носами, курчавыми волосами, с малым пониманием и интеллектом.
В 1331 году арабоязычный берберский ученый и исследователь Ибн Баттута посетил султанат Килва в Зандже. [30] Ибн Баттута записал свой визит в город около 1331 года и положительно отозвался о щедрости, смирении и религии его правителя, султана аль-Хасана ибн Сулеймана . Ибн Баттута также описывает, как султан вторгался в глубь страны и совершал набеги на людей, забирая рабов и другие виды богатств. Он также был особенно впечатлен планировкой города и считал, что это было причиной успеха Килвы вдоль побережья. [31] С этого периода началось строительство дворца Хусуни Кубвы и значительное расширение Большой мечети Килвы , которая была сделана из коралловых камней, самой большой мечети в своем роде. Килва была важным и богатым городом для торговли золотом и слоновой костью. Благодаря торговле некоторые из людей, живших в Килве, имели более высокий уровень жизни, но многие другие были бедны. Богатые наслаждались водопроводом в своих каменных домах, а бедные жили в глиняных хижинах с соломенными крышами. [32] Ибн Баттута охарактеризовал порабощенных зинджей как «угольно-черных по цвету и со шрамами на лицах». [30]
Килва — один из самых красивых и хорошо построенных городов в мире. Весь он изящно построен. Крыши построены из мангровых шестов. Очень много дождей. Люди ведут священную войну, поскольку их страна лежит рядом с языческим Занджем. Их главные качества — преданность и набожность: они следуют шафиитскому мазхабу. Когда я прибыл, султаном был Абу аль-Музаффар Хасан, прозванный Абу аль-Мавахиб [в вольном переводе «Даритель даров»] ... из-за его многочисленных благотворительных даров. Он часто совершает набеги на страну Зандж [соседний материк], нападает на них и уносит добычу, из которой он оставляет себе пятую часть, используя ее в порядке, предписанном Кораном [Коран]. [33]
Восстание зинджей было серией восстаний, которые произошли между 869 и 883 годами нашей эры около города Басра в современном Ираке во время рабства в Аббасидском халифате . Многие зинджей были взяты в качестве рабов-солдат , но многие заслужили свою свободу и решили остаться в Ираке как свободные люди и сделать Ирак своим домом, живя среди болотных арабов , [34] однако термин зинджей здесь, как полагают, относится ко всем восточноафриканцам в целом из-за отсутствия процветающей работорговли на побережье Суахили в этот период. [35] : 613
М. А. Шабан объясняет, что восстание в Зандже было не восстанием рабов, а скорее арабским восстанием, поддержанным иммигрантами из Восточной Африки в Ираке:
Это не было восстанием рабов. Это было восстание «зандж», т. е. негритянское. Приравнивать негров к рабам — это отражение расовых теорий девятнадцатого века; это могло быть применимо только к американскому Югу до Гражданской войны... Напротив, некоторые из людей, работавших на солончаках, были среди первых, кто боролся против восстания. Конечно, было несколько беглых рабов, которые присоединились к мятежникам, но это все равно не делает это восстанием рабов. Подавляющее большинство мятежников были арабами из Персидского залива, которых поддерживали свободные восточноафриканцы, обосновавшиеся в этом регионе. [36]
древняя арабская география имела довольно устойчивую схему перечисления стран от Красного моря до Индийского океана: Это аль-Миср (Египет) — аль-Мукурра (или другие обозначения нубийских королевств) — Зандж (Азания, т.е. страна «черных»). Соответственно почти все эти термины (или, как я полагаю: все они!) также появляются в древней и средневековой китайской географии.
древняя арабская география имела довольно устойчивую схему перечисления стран от Красного моря до Индийского океана: Это аль-Миср (Египет) — аль-Мукурра (или другие обозначения нубийских королевств) — Зандж (Азания, т.е. страна «черных»). Соответственно почти все эти термины (или, как я полагаю: все они!) также появляются в древней и средневековой китайской географии.