Западные дресс-коды — это набор дресс-кодов, подробно описывающих, какую одежду надевать по какому случаю, которые возникли в Западной Европе и Соединенных Штатах в 19 веке. И наоборот, поскольку большинство культур интуитивно применяли некоторый уровень, эквивалентный более формальным западным традициям дресс-кода, эти дресс-коды — это просто универсальная структура, открытая для объединения международных и местных обычаев. Эта универсальность сделала эту шкалу формальности практической международной шкалой формальности.
Классификации делятся на формальную одежду ( полная форма ), полуформальную одежду ( полуформальная ) и неформальную одежду ( неформальная ). Все, что ниже этого уровня, называется повседневной одеждой , хотя иногда в таких сочетаниях, как « умный повседневный » или « деловой повседневный », чтобы обозначить более высокие ожидания, чем отсутствие таковых.
Как для мужчин, так и для женщин существуют шляпы, соответствующие различным уровням формальности. В качестве дополнения к стандартному дресс-коду можно носить головные уборы ( см. биретту , кипу и т. д. ), хотя в некоторых местах существуют этикеты относительно этого; например, в христианских церквях традиционные нормы предписывают женщинам носить головной убор (такой как вуаль или шапка), в то время как мужчинам запрещено носить шляпу. [1] [2] [3]
Церемониальная одежда , военная форма , религиозная одежда , академическая одежда и народный костюм, соответствующие уровню формальности, приветствуются, но закрывающая лицо одежда ( никаб , хиджаб ) не всегда принимается. Франция запретила публичное ношение паранджи в 2010 году, и Европейский суд поддержал закон, поскольку «непокрытые лица побуждают граждан жить вместе» (см. также паранджа по странам ). [4]
Типичные мероприятия: свадьбы, государственные обеды и торжества, официальные балы, королевские мероприятия и т. д.
Типичные события: премьеры в театре, благотворительные балы и т. д. Стиль может немного отличаться в зависимости от того, лето это, весна, зима или осень. Подробнее см. в разделе black tie и strawler .
Типичные мероприятия: дипломатические и деловые встречи, многочисленные общественные мероприятия, повседневная одежда.
Повседневная одежда включает в себя деловой повседневный стиль , элегантный повседневный стиль и т. д.
_1902.jpg/1280px-Dress_Chart_(Fashion)_1902.jpg)
Фон традиционных современных западных дресс-кодов, зафиксированных в 20 веке, опирался на несколько этапов замены ранее существовавшей формальной одежды, в то же время, увеличивая уровень формальности ранее менее формальных альтернатив. Так было в случае с прекращением использования justacorps , широко распространенного с 1660-х до 1790-х годов, за которым последовала та же судьба платья 18 века (не путать с фроком ) , за которым, в свою очередь, последовал сюртук .
Формальный, полуформальный и неформальный стиль — все они имеют корни в обычаях 19 века, возникших после замены родового жюстокора 18 века , и остаются фиксированными с 20 века. Сюртук 19 века встречается редко, за исключением формальной альтернативы. Для женщин интерпретации колебались более динамично в соответствии с модой .
До того, как современная система формальной , полуформальной и неформальной одежды была консолидирована в 20 веке, термины были более свободными. В 19 веке, в викторианский и эдвардианский периоды , основными классификациями одежды были полная парадная и непарадная , и, реже, промежуточная полупарадная . Полная парадная одежда охватывала наиболее формальный вариант: сюртук для дневной одежды и фрак ( белый галстук ) для вечерней одежды (иногда с дополнительной альтернативой в виде полной парадной формы независимо от времени суток). Таким образом, полная парадная одежда все еще может использоваться для обозначения формальной одежды .
Когда утренний костюм стал обычным явлением (в современном смысле, когда вместо сюртука использовался фрак), он считался менее формальным, чем сюртук, и даже когда сюртуки постепенно выходили из употребления, утренний костюм так и не получил статуса парадной одежды. [ необходима цитата ] Поэтому в 21 веке под парадной одеждой часто подразумевают только белый галстук. [ необходима цитата ]
Сегодняшний полуформальный вечерний черный галстук (первоначально одежда для ужина ) изначально описывался как неформальная одежда , в то время как «костюм для отдыха», теперь стандартная деловая одежда, изначально считался (как следует из его названия) повседневной одеждой . Полуплатье , когда использовалось, применялось по-разному в разное время, но использовалось для покрытия современного утреннего платья (термин утреннее платье довольно неописателен и не всегда означал современное утреннее платье). Раздевание (не путать с наготой ) в свою очередь имело столь же свободное значение, соответствуя чему угодно, от халата до костюма для отдыха или его вечернего эквивалента вечерней одежды (теперь один из наиболее формальных дресс-кодов, встречающихся во многих западных регионах). [5]
Сегодня многие люди связывают правила о вуалях и платках с мусульманским миром, но в восемнадцатом веке они были распространены и среди христиан, в соответствии с 1 Коринфянам 11:4-13, которое, по-видимому, не только предписывает покрывать голову всем женщинам, которые молятся или ходят в церковь, но и явно связывает это с женским подчинением, чего исламские традиции покрывала обычно не делают. Многие христианки носили головной убор все время, и, конечно, когда выходили на улицу; те, кто этого не делал, были бы отстранены от церкви и, вероятно, подвергались бы преследованиям на улице. … Вуали, конечно, были обязательны для католических монахинь, и вуаль, которая фактически скрывала лицо, также была знаком элитного статуса в большей части Европы. Испанские дворянки носили их вплоть до восемнадцатого века, как и венецианские женщины, как элитные, так и неэлитные. По всей Европе почти любая женщина, которая могла себе это позволить, также носила их во время путешествий.
ношения шляп также имеет корни в христианстве, поскольку долгое время считалось, что мужчины снимают шляпу при входе в церковь. Однако, как мы все знаем, церковные шляпы являются исторической традицией для женщин на Юге.
Однако в большинстве форм христианства мужчины снимают шляпы в знак почтения к божеству. Непокрытая голова происходит из комментариев апостола Павла в 1 Коринфянам 11:4 о том, что «человек, покрывающий голову, когда молится или пророчествует, навлекает стыд на свою голову» (NEB).