Запись сознания , описанная Беннеттом (1980, стр. 114), является следствием «общества, которое буквально настроено на звук», в котором, по словам Миддлтона (1990, стр. 88), «это сознание определяет социальную реальность популярной музыки». ."
« Акустические инструменты и неусиленное, «чистое» пение теперь невозможно услышать разве что в качестве контраста с более поздними видами звуков, точно так же, как живые выступления неизбежно «проверяются» по воспоминаниям о записях», и «живые выступления должны стараться приближаются к звукам, населяющим это сознание».
«Аналогично музыканты учатся играть и разучивают определенные песни по пластинкам, и поэтому «записывающее сознание» помогает объяснить повсеместное распространение неграмотных методов сочинения : « ноты предназначены только для людей, которые не слышат» (цитата музыканта). в Bennett 1980, стр. 139) Структура этого сознания была создана различными элементами, среди них опыт техник редактирования, реверберация и эхо , использование эквалайзера для изменения тембра , высокие уровни децибел, как в целом, так и в отдельных частях. текстура (в частности, сильные басовые партии ) и «поливокальность» , создаваемая многомикрофонной или многоканальной записью . Смешение разных «точек наушников» создает «способ слуха», [который] является акустическим ожиданием для любого, кто слушает. современных записей. Этого невозможно достичь без помощи электронных устройств. Никогда прежде на Земле этого не существовало» (там же, стр. 119)». (Миддлтон 1990, стр. 88)
