stringtranslate.com

Земля и вода

«Церемония подношения земли и воды» из «Истории Ксеркса Великого» (1900) Джейкоба Эббота
Послы империи Ахеменидов были брошены в колодец после того, как попросили у Спарты «землю и воду» перед вторым персидским вторжением в Грецию в 480 году до нашей эры.

« Земля и вода » ( греч . γῆ καί ὕδωρ ; перс . آب و زمین ) — фраза, которая представляет собой требование Ахеменидской империи официальной дани от сдавшихся городов и народов. Она появляется в трудах греческого историка и географа Геродота , особенно в отношении греко-персидских войн .

Использование Геродотом

В 4-й книге Геродот впервые упоминает термины «земля» и «вода» в ответе скифского царя Идантирса царю Дарию . [ 1] В 5-й книге сообщается, что Дарий отправил глашатаев с требованием земли и воды к македонскому царю Аминте I , и тот принял это требование. [ 2] Об этом же просили и афинское посольство к Артаферну в 507 г. до н. э., которое удовлетворило это требование. [3] В 6-й книге Дарий отправил глашатаев по всей Греции с требованием земли и воды для царя (Hdt. 6.48). [4] Было не так много городов-государств, которые отказались. [5] В книге 7 он рассказывает, что когда персы отправили послов к спартанцам и афинянам, требуя традиционного символа капитуляции — подношения земли и воды, спартанцы бросили их в колодец, а афиняне — в ущелье, намекая, что по прибытии на дно они смогут «выкопать его сами». [6] [7]

Незадолго до второго вторжения персов в Грецию под предводительством Ксеркса спартанцы добровольно отправили в Сузы двух знатных людей для казни во искупление смерти глашатаев Дария. [8] Это не удовлетворило Ксеркса, который наказал греков, разгромив спартанскую армию и уничтожив Афины . [9]

Интерпретация

Требование земли и воды символизировало, что те, кто сдавался персам, отказывались от всех своих прав на свою землю и все продукты земли. Отдавая землю и воду , они признавали персидскую власть над всем; даже их жизни принадлежали царю персов. [ необходима цитата ] Затем должны были состояться переговоры, чтобы определить обязательства и выгоды вассалов .

Фраза « земля и вода » даже в современном греческом языке символизирует безоговорочное подчинение завоевателю.

По мнению современного историка Дж. М. Балсера, значение земли и воды заключается в том, что они были зороастрийскими символами и представляли вассальную зависимость от Персидской империи. «Персидские глашатаи путешествовали по всей Греции, требуя признания персидского сюзеренитета и зороастрийских символов земли и воды, знаков вассальной зависимости...». [10]

Однако, согласно новому анализу Дэниела Бекмана, ритуал «земли и воды» произошел от неоассирийской практики, которая представляла собой насильственное завоевание города, в то время как в империи Ахеменидов он символизировал мирное, добровольное подчинение. [11]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Уотерс, Мэтт (2014). Древняя Персия: Краткая история империи Ахеменидов, 550–330 до н.э. Кембридж: Cambridge University Press. стр. 123. ISBN 978-1-10700-960-8.
  2. ^ Джозеф Ройсман, Ян Уортингтон. «Компаньон Древней Македонии» John Wiley & Sons, 2011. ISBN 144435163X стр. 343-345 
  3. ^ Уотерс, Мэтт (2014). Древняя Персия: Краткая история империи Ахеменидов, 550–330 до н.э. Кембридж: Cambridge University Press. стр. 123. ISBN 978-1-10700-960-8.
  4. ^ Уотерс, Мэтт (2014). Древняя Персия: Краткая история империи Ахеменидов, 550–330 до н.э. Кембридж: Cambridge University Press. стр. 123. ISBN 978-1-10700-960-8.
  5. ^ Уотерс, Мэтт (2014). Древняя Персия: Краткая история империи Ахеменидов, 550–330 до н.э. Кембридж: Cambridge University Press. стр. 123. ISBN 978-1-10700-960-8.
  6. ↑ Геродот , «История» , книга седьмая, раздел 133.
  7. ^ «Геродот, История, книга 7, глава 133, раздел 1».
  8. ^ «Два спартанца знатного происхождения и большого богатства, Спертий, сын Анериста, и Булий, сын Николая, добровольно пообещали искупить вину перед Ксерксом за глашатаев Дария, которые были казнены в Спарте. После этого спартанцы отправили этих людей в Мидию для казни». в LacusCurtius Herodotus Book VII: Chapter 134.Это самопожертвование произошло вскоре после окончания правления Дария, когда Ксеркс должен был вторгнуться в Грецию во время Второго персидского вторжения. Как пишет Геродот: «Но в Афины и Спарту Ксеркс не послал глашатаев, чтобы потребовать землю, и вот почему: когда Дарий ранее посылал людей с той же целью, глашатаев бросали в одном городе в яму32, а в другом — в колодец, и приказывали носить оттуда землю и воду царю. По этой причине Ксеркс не отправлял требования. Какое бедствие постигло афинян за такое обращение с глашатаями, я не могу сказать, кроме того, что их земля и их город были опустошены.» LacusCurtius Геродот Книга VII: Глава 134.
  9. ↑ Холланд, стр. 305–306.
  10. ^ JM Balcer, «Персидские войны против Греции: переоценка», Historia;; 38 (1989) стр. 130
  11. ^ Бекман, Дэниел (2023). «О возможном ассирийском источнике спроса Ахеменидов на «землю и воду»». Интеллектуальное наследие Древнего Ближнего Востока : 191–206. doi :10.1553/978OEAW85741.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки