stringtranslate.com

Зикизм

Зикизм — это система политической мысли, приписываемая Ннамди Азикиве («Зик»), одному из отцов-основателей современной Нигерии и первому президенту Нигерии . Азикиве развил эту философию в своих опубликованных работах, таких как «Возрождающаяся Африка» (1973) и автобиографии «Моя одиссея» .

Зикизм также побудил группу молодых людей занять воинственную позицию против колониального правления в Нигерии. [1]

Обзор

Зикизм характеризуется пятью принципами освобождения Африки:

Проявлять сочувствие к взглядам других людей и признавать их право придерживаться таких взглядов.
Изгнать из себя национальные, религиозные, расовые, племенные, политико-экономические и этические предрассудки.
Осознать, что экономическая самодостаточность является основой спасения возрождающейся Африки.
Знать историю и достижения Африки и не допускать никаких комплексов, проявляемых какой-либо расой или племенем.
Вернуть суверенитет, который Африка утратила из-за колонизаторов. [2]

Движение зикистов

В колониальной Нигерии 1940-х годов идеи Азикиве о том, что африканцы сами управляют своими делами, и его борьба против колониальных властей стали источником вдохновения для молодых людей, которые хотели политической и экономической свободы. [3] Среди этих людей был Нвафор Оризу , который посвятил главу в своей книге « Без горечи», опубликованной в 1944 году, идеологии зикизма. В книге Оризу излагал идеалы, хотя и неоднозначно, о построении нового африканского общества с новым взглядом на семью, политическую, социальную и экономическую жизнь. [4]

В 1946 году группа молодых нигерийцев, вдохновлённых речами и трудами Азикиве и Оризу, сформировала движение Зикист, молодёжное крыло NCNC, но имевшее свой флаг, песню и логотип. [3] [5] Первое собрание движения состоялось в зале методистской средней школы Тинубу, и на нём присутствовало много людей, которые впоследствии сыграли видную роль на пути Нигерии к независимости. [6]

Ранний период движения был самым активным. В октябре 1948 года в зале Тома Джонса на встрече под председательством Тони Энахоро Осита Агвуна , помощник редактора Daily Comet, выступил с враждебной речью против колониализма под названием «Призыв к действию» . Воинственный тон привлек внимание колониальных чиновников, которые с опаской относились к социалистическим взглядам многих зикистов и их потенциалу стать базой финансирования Советским Союзом для продвижения марксизма. [5] Члены движения Агвуна, Энтони Энахоро, Фред Аньям, Раджи Абдалла , Смарт Эбби и Огед Маколей были арестованы и обвинены в подстрекательстве к мятежу. В зале суда Абдалла и Агвуна вели себя вызывающе, но большинство из них были признаны виновными и впоследствии оштрафованы или заключены в тюрьму. [5] Два других события также способствовали росту авторитета движения. В 1949 году, в разгар забастовки шахтеров, кризис возник после того, как неуклюжая попытка полиции переместить взрывчатку привела к убийству шахтеров в долине Ива Энугу, а инцидент на почве расовых предрассудков в отеле Bthe Ristol в Икойи побудил членов возглавить протесты против колониального правления с помощью позитивных действий . Но покушение на убийство колониального офицера лицом, предположительно являвшимся членом движения, привело к формальному запрету движения в апреле 1950 года. [7]

Хотя идеалы движения были синонимичны личности и риторике Азикиве, Азикиве был неоднозначен в отношении их политических и экономических перспектив, и они не получили от него существенной поддержки, как надеялись многие члены. Кроме того, социалистическая и яростная антиколониальная кампания не вызвала такого же интереса среди некоторых членов NCNC. [5]

Цитаты о зикизме

В случае великого Зика, среди его приверженцев и сторонников стало модным быть зикистом. Но зикизм не был синонимом этнической идеологии, и не был причиной разногласий. Вместо этого зикизм был скорее идеологией африканского возрождения, подчеркивая восстановление достоинства черного человека после столетий колониального навязывания и эксплуатации. [8]

Ссылки

  1. ^ "Вспоминая движение зикистов". Punch Newspapers . 14 февраля 2016 г. Получено 09.10.2020 .
  2. ^ Идике, Эммануэль Э. (2000). Зикизм - политическая философия Ннамди Азикиве.
  3. ^ ab Abdulraheem, Tajudeen; Olukoshi, Adebayo (1986). «Левые в нигерийской политике и борьба за социализм: 1945-1985». Review of African Political Economy . 13 (37): 64–80. doi :10.1080/03056248608703700. ISSN  0305-6244. JSTOR  4005819.
  4. ^ Олусанья, GO (1966). «Движение зикистов — исследование политического радикализма, 1946–50». Журнал современных африканских исследований . 4 (3): 323–333. doi :10.1017/S0022278X00013501. ISSN  0022-278X. JSTOR  159203. S2CID  154971162.
  5. ^ abcd Линн, Линн, ред. (2001). "Глава 2 Политика политических беспорядков: зикисты и расстрелы в Энугу, май 1948 г. – ноябрь 1949 г. Номера документов 46–84". British Documents on the End of Empire Project . Том 7. Stationery Office. стр. liv, 160–200.
  6. ^ "Зикизм: Нигерия и Рисорджименто". Vanguard News . 2014-12-06 . Получено 2020-10-09 .
  7. ^ Этекпе, Амбили (2009). Африканская политическая мысль и ее значимость в современном мировом порядке. Порт-Харкорт, штат Риверс, Нигерия. С. 121–123. ISBN 978-978-49115-2-8. OCLC  897660814.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  8. ^ Осисиома, профессор Бен Чука. «ПОДДЕРЖАНИЕ ЕДИНСТВА НИГЕРИИ: УРОКИ НАЦИОНАЛИЗМА И ПОЛИТИКИ ЗИКА». {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )