« Гусь, несущая золотые яйца » — одна из басен Эзопа , под номером 87 в «Индексе Перри» , история, имеющая также ряд восточных аналогов. Во многих других историях упоминаются гуси, несущие золотые яйца, хотя в некоторых версиях их заменяют курами или другими птицами, несущими золотые яйца. В этой сказке возникла идиома «убить курицу, несущую золотые яйца», которая относится к недальновидному уничтожению ценного ресурса или к невыгодному действию, мотивированному жадностью.
Авиан и Кэкстон рассказывают разные истории о гусыне, несущей золотое яйцо, тогда как в других версиях есть курица, [1] как в Таунсенде : «У крестьянина и его жены была курица, которая каждый день несла золотое яйцо. Внутри курицы должен быть большой кусок золота, и чтобы получить золото, они убили [ее]. Сделав это, они, к своему удивлению, обнаружили, что Курица ничем не отличается от других их глупых кур. надеясь таким образом разом разбогатеть, лишили себя прибыли, которая им была гарантирована изо дня в день». [2]
В ранних рассказах иногда содержится комментарий, предостерегающий от жадности, а не содержательная мораль. Так обстоит дело в басне Жана де Лафонтена « La Poule aux oeufs d'or» (Басни V.13), [3] которая начинается с мысли о том, что «Жадность теряет все, стремясь все получить», и с комментариями в конце. что эту историю можно применить к тем, кто стал бедным, пытаясь помочь себе. Лишь позже стали появляться наиболее часто цитируемые сегодня морали. Это «Жадность часто достигает самой себя» (Джозеф Джейкобс, 1894 г.) [4] и «Многое хочет большего и теряет все» ( Сэмюэл Кроксалл , 1722 г.). [5] Примечательно также, что это истории, рассказанные о гусе, а не о курице.
Английская идиома «Не убей курицу, несущую золотые яйца», [6] которую иногда сокращают до «убийство золотой гусыни», происходит от этой басни. Обычно он используется для обозначения недальновидных действий, которые разрушают прибыльность актива. В версии истории Кэкстона владелец гуся требует, чтобы он откладывал два яйца в день; когда он ответил, что не может, владелец убил его. [7] Тот же урок преподается в другой басне Игнация Красицкого «Крестьянин»:
Фермер, стремившийся удвоить прибыль от своей земли,
начал устанавливать на своей земле требование двух урожаев.
Слишком стремясь таким образом к прибыли, он должен причинить себе вред:
вместо кукурузы он теперь жнет кукурузу и сорняки.
Есть еще один вариант этой истории, записанный Синтипасом (Индекс Перри 58) и появившийся в рассказе Роджера Л'Эстрейнджа 1692 года как «Женщина и толстая курица» (Басня 87): У хорошей женщины была курица, которая ее снесла. каждый день яйцо. Теперь она подумала, что, если увеличить порцию кукурузы, эту курицу можно будет привести к несушке дважды в день. Она попробовала Эксперимент; но курица от этого растолстела и совсем не неслась . Его комментарий по этому поводу таков: «Мы должны установить границы для наших желаний и довольствоваться тем, что у нас все хорошо, из страха потерять то, что у нас было». Еще одна басня Эзопа с моралью желания большего и потери всего — «Собака и кость» .
Восточный аналог находится в Суваннахамса Джатаке , [8] которая появляется в четвёртом разделе буддийской книги монашеской дисциплины ( Винайи ). В этом случае отец бедной семьи перерождается в виде лебедя с золотыми перьями и предлагает им вырвать и продать одно перо из его крыльев, чтобы прокормить себя, время от времени возвращаясь, чтобы дать им еще одно. Жадная мать семейства в конце концов выщипывает сразу все перья, но они затем превращаются в обычные перья; когда лебедь восстанавливает свои перья, они тоже перестают быть золотыми. [9] Мораль, изложенная здесь, такова:
Будьте довольны и не жаждите дальнейшего хранения.
Они схватили лебедя – но его золота уже не было.
К северу от Индии, на бывшей персидской территории Согдианы , была известна греческая версия этой истории. Среди фресок VIII века в Пенджикенте , в западной Согдийской области Таджикистана , есть панно из комнаты 1 сектора 21, представляющее собой серию сцен, движущихся справа налево, где можно сначала узнать одного и того же человека в акт проверки золотого яйца, а затем убийство животного, чтобы получить больше яиц, только для того, чтобы понять глупость своей идеи в самом конце эпизода. Местная версия этой истории все еще существует в этом районе, но заканчивается по-другому: главный герой в конечном итоге становится королем. [10]
В Махабхарате рассказывается история о диких птицах, которые плюются золотом и были обнаружены человеком, который вскоре задушил их «из жадности». [11]
Французский текст был установлен как четвертый из « Vijf fabels van La Fontaine » Рудольфа Куманса для детского хора и оркестра (соч. 25, 1968). Яссен Воденичаров (1964-) создал по этой повести камерную оперу (2004), а Владимир Косма включил это стихотворение девятым произведением в Eh bien! Dansez maintenant (2006), беззаботная интерпретация для рассказчика и оркестра в стиле фокстрота . [12]
На большинстве иллюстраций к книге «Гусь, несущая золотые яйца» фермер изображен в отчаянии, обнаружив, что он напрасно убил гусыню. Это была также одна из нескольких басен, примененных к политическим вопросам американским иллюстратором Томасом Настом . Подзаголовок « Всегда убивающий курицу, несущую золотые яйца» появился в «Harpers Weekly» от 16 марта 1878 года. Фермер выступает за политически движимых членов профсоюза, чья жена и дети скорбят на заднем плане.
Эта басня также была изображена на двух почтовых марках. В сборнике детских сказок Бурунди 1987 года использована картина Гюстава Доре , на которой отчаявшийся фермер держит в руках тело зарезанного гуся (см. выше). [14] Позже эта басня появляется на купюре номиналом 73 пенса из комплекта Джерси , посвященного двухсотлетию Ганса Христиана Андерсена в 2005 году, хотя «Гусь, снесший золотое яйцо» никогда не фигурировал среди его рассказов. [15]
Тема утки, гусыни или курицы, несущей золотое яйцо, а не традиционная сюжетная линия, была поднята в кино как в США, так и в России. В «Золотых Йеггах » ( Warner Bros. , 1950) он был представлен в мультфильме, [16] а также в комедии «Макгаффин» в «Утке на миллион долларов» ( Walt Disney Productions , 1971). В фильме 1971 года «Вилли Вонка и шоколадная фабрика» гуси несут золотые яйца, наполненные шоколадом. [17] Российская комедия «Асия и Курица с золотыми яйцами» ( «Курочка Ряба» , 1994) представляет слегка сатирический взгляд на деревенскую зависть в постсоветские времена. [18]
