Похоронные игры – спортивные состязания, проводимые в честь недавно умершего человека. [1] Празднование погребальных игр было обычным явлением для ряда древних цивилизаций. Атлетика и игры, такие как борьба, изображены на шумерских статуях, датируемых примерно 2600 годом до нашей эры, [1] а погребальные игры изображены на ранних греческих вазах , таких как ваза Франсуа во Флоренции и ваза Амфиарауса в Берлине. [2] По некоторым сведениям, погребальные игры проводились не только в честь умерших, но и для того, чтобы умилостивить души умерших. [3]
Согласно литературной традиции , погребальные игры были обычной чертой микенского греческого общества. В «Илиаде» описаны погребальные игры, проводимые Ахиллом в честь Патрокла , [4] и подобное состязание Вергилий приписывал Энею , проводившему игры в годовщину смерти своего отца. [5] Многие из состязаний были похожи на те, что проводились на Олимпийских играх , и хотя они проводились в честь Зевса , многие ученые видят происхождение олимпийских соревнований в этих более ранних погребальных играх. [6] Исторические примеры погребальных игр в Древней Греции известны с конца шестого века до нашей эры и до конца эллинистического периода . Они могли прославлять либо гражданских героев, например основателей городов, либо частных лиц, и в любом случае могли стать ежегодными мероприятиями. [7]
Люди, считавшиеся героями, иногда оказывались в центре внимания культов героев , и в этом случае похоронные игры могли проводиться как часть их культового ритуала. В гражданском контексте игры могут проводиться в честь общественных деятелей, провозглашенных героями, а иногда и целых групп людей, например, городских солдат, павших в бою. Участниками традиционно были жители городов, где проводились игры. [7]
Один из примеров таких игр был проведен в Амфиполе в честь спартанского полководца Брасида . Брасид пал в бою при захвате города Амфиполь во время Пелопоннесской войны в 422 году до нашей эры. После битвы он стал почитаться как новый основатель города, сместив Ханьона , основавшего там афинскую колонию в 437 году. Впоследствии погребальные игры Брасида стали ежегодным мероприятием в Амфиполе. [7]
На острове Аморгос на Кикладах Алексимах Критолай провел в городе Эгиале серию погребальных игр в честь своего сына Алексимаха. Торжества, которые стали ежегодным фестивалем, включали в себя жертвоприношения, банкет и разнообразные спортивные соревнования, за которые разыгрывались призы. Самым важным событием был панкратион ; но победителем этого состязания всегда объявлялся мертвый Алексимах, что позволяет предположить, что он сам был спортсменом. [7]
На греческих похоронных играх участникам были вручены разнообразные призы. Самым распространенным призом был оливковый венок или корона, сделанный из ветвей священного оливкового дерева. Эта корона была самой почитаемой наградой. В ранний период в число других призов входили полезные товары, такие как штативы , чайники , двойные чашки и различные сельскохозяйственные животные. [8] В более поздние времена также награждались драгоценные металлы, такие как золото, серебро, бронза или сталь.
Соревнования, известные как Аонахи, проводились в Ирландии в бронзовом веке . Самой известной из них была Aonach Tailteann «Ярмарка Tailtin», проходившая в Tailtin ( Телтаун ) в Миде . Согласно «Анналам Королевства Ирландия» , ярмарка была основана легендарным королем Лугом Ламхфхадой (годы правления с 1849 по 1809 годы до нашей эры) в честь своей приемной матери Тайлтиу . [9] Известно, что эти игры проводились в средневековый период Ирландии, возможно, еще в шестом веке, но вымерли после вторжения норманнов в Ирландию в двенадцатом веке. Некоторые источники датируют сами игры серединой правления Луга, 1829 годом до нашей эры, утверждая, что они предшествовали Олимпийским играм в Греции более чем на тысячу лет и даже послужили источником вдохновения для Олимпийских игр. [10]
{{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )