Психоаналитическая теория утверждает, что человек, неспособный интегрировать тяжелые чувства, мобилизует определенные защитные силы, чтобы преодолеть эти чувства, которые он воспринимает как невыносимые. Защита, которая осуществляет (вызывает) этот процесс, называется расщеплением . Расщепление — это тенденция рассматривать события или людей либо как все плохое, либо как все хорошее. [1] Считая людей хорошими, человек, как говорят, использует защитный механизм идеализации : психический механизм, в котором человек приписывает себе или другим преувеличенно положительные качества. Считая людей плохими, человек прибегает к девальвации : приписывает себе или другим преувеличенно отрицательные качества .
В развитии ребенка идеализация и обесценивание вполне нормальны. На этапе детского развития люди становятся способными воспринимать других как сложные структуры, содержащие как хорошие, так и плохие компоненты. Если стадия развития прерывается ( например, из-за травмы в раннем детстве ), эти защитные механизмы могут сохраняться и во взрослом возрасте. [ нужна цитата ]
Термин идеализация впервые появился в связи с определением нарциссизма , данным Фрейдом . Видение Фрейда заключалось в том, что все человеческие младенцы проходят через фазу первичного нарциссизма , когда они считают себя центром своей вселенной. Чтобы завоевать любовь родителей, ребенок начинает делать то, что, по его мнению, ценят родители. Усвоив эти ценности, ребенок формирует эго-идеал . [2] [3] Этот идеал эго содержит правила хорошего поведения и стандарты совершенства, к которым эго должно стремиться. Когда ребенок не может вынести двойственности между реальным Я и идеалом Эго и защиты используются слишком часто, это называется патологией. Фрейд назвал эту ситуацию вторичным нарциссизмом , поскольку само Эго идеализируется. Объяснения идеализации других, помимо себя, ищут в теории влечений , а также в теории объектных отношений . С точки зрения либидинозных влечений идеализация других людей есть «перетекание» нарциссического либидо на объект; с точки зрения само-объектных отношений репрезентации объектов (например, у лиц, осуществляющих уход) стали более красивыми, чем они были на самом деле. [4]
Расширение теории нарциссизма Фрейда произошло, когда Хайнц Кохут представил так называемые «переносы самообъекта» идеализации и зеркалирования . Для Кохута идеализация в детстве — здоровый механизм. Если родители не могут предоставить соответствующие возможности для идеализации ( здоровый нарциссизм ) и отражения (как справиться с реальностью), ребенок не развивается дальше той стадии развития, на которой он видит себя грандиозным , но при этом остается зависимым от других в своих действиях. обеспечить свою самооценку . [5] [6] Кохут заявил, что у нарциссических пациентов идеализация себя и терапевта должна быть разрешена во время терапии, а затем очень постепенно будет уменьшаться в результате неизбежной оптимальной фрустрации. [7]
Отто Кернберг подробно обсудил идеализацию как в ее защитном, так и в адаптивном аспектах. Он концептуализировал идеализацию как отрицание нежелательных характеристик объекта с последующим улучшением объекта путем проецирования на него собственного либидо или всемогущества. Он предложил линию развития, в которой один конец континуума представляет собой нормальную форму идеализации, а другой конец - патологическую форму. В последнем случае у человека возникают проблемы с постоянством объекта, и он считает других либо хорошими, либо плохими, тем самым усиливая идеализацию и обесценивание. На этом этапе идеализация связана с пограничной патологией. На другом конце континуума идеализация считается необходимым предшественником чувства зрелой любви. [8]