Белые колпаки были группами, участвовавшими в движении «белых колпаков» , которые действовали в южной Индиане в конце 19 века. Они занимались самосудом и линчеванием , а современные точки зрения описывают их действия как внутренний терроризм . Они стали обычным явлением в штате после Гражданской войны в США и просуществовали до начала 20 века. Белые колпаки были особенно активны в Кроуфорде и соседних округах в конце 1880-х годов. Несколько членов банды Рино были линчеваны в 1868 году, что вызвало международный инцидент . Некоторые из членов были экстрадированы в Соединенные Штаты из Канады и должны были находиться под федеральной защитой. Линчевания продолжались и против других преступников, но когда в 1889 году в Коридоне были убиты двое, возможно, невиновных мужчин , [1] Индиана отреагировала на это жесткими мерами против групп «белых колпаков», начавшимися с администрации Айзека П. Грея .
Губернатор Индианы Джеймс А. Маунт принадлежал к одной из групп «белых кепок» и полностью изменил политику штата, пытаясь остановить эти группы. Его преемник, Уинфилд Т. Дурбин , возобновил эту политику в 1900 году, через два года после того, как Генеральная ассамблея Индианы приняла строгий закон против линчевания. Когда в 1902 году в Винсеннесе произошло линчевание , Дурбин отстранил от должностей нескольких сотрудников правоохранительных органов, чтобы показать, что он ожидает от местных жителей сотрудничества в прекращении линчевания. Его план сработал, и когда в следующем году возникла угроза линчевания, местная полиция уведомила Дурбина, который вызвал ополчение штата для охраны тюрьмы. Когда группы «белых кепок» атаковали тюрьму, ополчение открыло огонь; один человек погиб и не менее одиннадцати получили ранения.
Демонстрация силы фактически положила конец линчеванию в Индиане. С тех пор произошло всего два зарегистрированных линчевания — убийства Томаса Шиппа и Абрама Смита в 1930 году . Линчевание в Индиане не было явно расовым, но, как правило, применялось к любому подозреваемому в убийстве. Между 1860 и 1910 годами линчеванию подверглись по меньшей мере 68 человек: двадцать из них были чернокожими, а сорок восемь — белыми. [ необходима цитата ]
В годы после Гражданской войны в США южная Индиана пережила несколько громких криминальных событий. Банда Рино начала терроризировать регион сразу после войны, став первой бандой в стране, которая начала грабить поезда. Они грабили сельские города, убивали и грабили путешественников и совершали многочисленные акты беспорядочного насилия в отношении людей. Полиция штата не смогла взять группу под контроль, но агентство Пинкертона было нанято одной из ограбленных железнодорожных компаний, чтобы преследовать и захватить группу. Пинкертонам потребовался год, чтобы захватить главарей банды, а горожане уже стали опасаться банды и в 1868 году сформировали «Комитет бдительности округа Джексон», одну из первых групп «белых кепок» в Индиане. Скорее всего, состоявшая из ветеранов Гражданской войны, они напали на тюрьму, где содержались мужчины, и линчевали троих из них. Еще четверо членов банды были схвачены в Канаде и экстрадированы в Соединенные Штаты. Та же группа людей в капюшонах двигалась ночью, маршируя строем, когда они атаковали тюрьму Нью-Олбани , где содержались заключенные, ранив шерифа округа и линчевав мужчин. [2]
Их убийства вызвали международный инцидент с Великобританией , которая потребовала объяснить, почему они не были должным образом защищены, и пригрозила расторгнуть договор об экстрадиции с Соединенными Штатами. Учитывая тяжесть преступлений банды и почти наверняка, что после суда их постигла бы та же участь, правительство штата не предприняло никаких действий против группы «белых кепок». [2]
Группы «белых шапок» начали возникать по всему штату в течение следующего десятилетия. К середине 1870-х годов существовало множество таких групп, как Ассоциация детективов по борьбе с конокрадами штата, которая осуществляла самосуд над конокрадами. Группы действовали тайно и имели элемент масонского влияния в своей организации. Группы были наиболее распространены в южной части Индианы, и особенно в округах Гаррисон и Кроуфорд . Многие из групп начинали как блюстители морали. Известно, что они преследовали алкоголиков, людей, считавшихся праздными, и мужчин, которые не обеспечивали свои семьи. Таких людей часто похищали и пороли. [3]
Вскоре они начали преследовать женщин, которые, как считалось, не заботились должным образом о своем доме и детях, детей, которые прогуливали школу, и людей, которые уклонялись от гражданских обязанностей, таких как работа на дорожных проектах. К концу 1870-х годов группы начали преследовать преступников для наказания и продолжали проводить спорадические линчевания. [3]
Самосуд над двумя мужчинами в Коридоне 13 июня 1889 года вызвал возмущение, требуя что-то сделать с мстителями. Толпа из 150 всадников во главе с двадцатью белыми шапками в масках прибыла в окружную тюрьму и потребовала освободить под их опеку двух мужчин (Джеймса Девина и Чарльза Теннисона), содержавшихся под стражей по обвинению в покушении на убийство. Лидеры группы потребовали ключи от тюрьмы, угрожая сжечь город, если им откажут; после того, как шериф отказался отдать ключи, толпа использовала молотки, чтобы выбить двери тюрьмы и вывести двух предполагаемых нападавших. Двух мужчин оттащили к старому Западному мосту, где их повесили. [4] [5] Вина мужчин не была широко признана, и многие считали, что они были убиты несправедливо и заслуживали суда. [3]
В 1889 году губернатор Индианы Айзек П. Грей был первым, кто попытался положить конец деятельности «белых кепок». Он сделал это, прежде всего, предложив усиленную полицейскую поддержку местным чиновникам в южной Индиане. Однако эта мера оказалась неэффективной, поскольку многие местные шерифы сами были членами организаций и закрывали глаза на их деятельность. [3] Губернатор Элвин Хови , генерал времен Гражданской войны в США , который отчасти проводил кампанию по проблеме «белых кепок», был следующим губернатором, который боролся с ними. Он продолжил попытки своего предшественника заставить местные правоохранительные органы играть роль в прекращении деятельности «белых кепок», но усилил риторику, угрожая отстранить местные правоохранительные органы от должности и объявить военное положение в городах, где происходили линчевания. Его угрозы были в некоторой степени успешными, и за время его срока произошло всего два линчевания. [6]
Губернатор Клод Мэтьюз предпринял еще один шаг в борьбе с группами, в первую очередь, пытаясь выявить и привлечь к ответственности лидеров групп. Его попытки в основном не увенчались успехом в поимке кого-либо из достойных, но добавили еще один уровень подавления групп. Однако, когда Джеймс А. Маунт пришел к власти, он прекратил большую часть политики против белых кепок. Он сам был членом одной из таких организаций. Во время его срока группы стали все более активными, что привело к многочисленным случаям самосуда и росту линчевания. Генеральная ассамблея Индианы попыталась заставить губернатора действовать, приняв в 1898 году закон, который требовал от местных шерифов обращаться к губернатору с просьбой о поддержке в случае угрозы линчевания. Они также уполномочили губернатора вызывать ополчение для защиты заключенных и предоставили ему право отстранять местных чиновников от должности, если они не сообщали ему об угрозе акта насилия. Несмотря на закон, Маунт не предпринял никаких действий против групп во время своего срока. [7]
Уинфилд Т. Дурбин сменил Маунта в 1900 году и начал энергичную кампанию, чтобы положить конец белым шапкам. В 1902 году он применил новый закон против линчевания после линчевания в Винсеннесе . Он отстранил от должности многочисленных сотрудников правоохранительных органов и поставил на патрулирование милицию, а также начал множество расследований в отношении местных органов власти. [8]
В Эвансвилле в 1903 году чернокожий Ли убил белого полицейского, который пытался помешать Ли убить другого чернокожего в баре. Следующей ночью толпа из более чем 100 человек окружила тюрьму с намерением линчевать Ли. Шериф отказался подчиниться толпе, которая затем сломала ворота, но не имела организации или руководства, чтобы фактически штурмовать тюрьму. К 4 часам вечера следующего дня толпа рассеялась, и шериф немедленно отправил Ли в Винсеннес на хранение. Позже в тот же день некоторые люди в Эвансвилле начали грабить оружейные магазины, а затем отправились в черные районы города, стреляя в двух чернокожих и расстреливая два черных бара; но, к счастью, никто серьезно не пострадал. Следующий день должен был стать днем цирка. Шериф послал губернатору Дурбину за помощью; и он, в свою очередь, быстро отправил отряд ополченцев из Винсеннеса. Эти 40 или 50 человек были размещены вокруг тюрьмы. Затем начала формироваться толпа, сначала медленно, и в основном состоящая из любопытных зевак и прохожих. Не было предпринято никаких усилий, чтобы предотвратить формирование этой толпы. По мере того, как шли часы, толпа постепенно становилась враждебной, начиная с оскорблений в адрес ополченцев. В конце концов наступил момент, когда кто-то бросил камень в ополченца, за которым немедленно последовал кто-то другой, выстреливший из пистолета в ополченцев. В ответ ополченцы, в основном состоявшие из молодых людей, не обученных для таких ситуаций, открыли огонь по толпе, которая затем разошлась. Многие из убитых или раненых в тот день были невинными прохожими, а некоторые были детьми; все были белыми. Эти события стали известны как Эвансвиллский расовый бунт . В результате этих разбирательств многие из местной черной общины покинули город и не вернулись. [9] Этот разгром также ознаменовал конец деятельности White Caps в штате. [8] [10]
Больше линчеваний в Индиане не случалось более тридцати лет, вплоть до смерти Томаса Шиппа и Абрама Смита в 1930 году. Между 1865 и 1905 годами по меньшей мере шестьдесят восемь человек были линчеваны «белыми шапками». [8] Во всех случаях жертвами были подозреваемые преступники, почти все из которых находились под стражей в момент убийства. Сорок восемь жертв были белыми, а двадцать — черными. [8] Хотя «белые шапки» положили конец линчеванию и более суровым формам самосуда, в следующем десятилетии отделение Ку-клукс-клана в Индиане начало расти, вовлекая в свои ряды многих бывших «белых шапок».
