stringtranslate.com

Слоновина

Вид на юг (вверх по течению) острова Элефантина и Нила с башни отеля.

Слоновий ( / ˌ ɛ l ɪ f æ n ˈ t aɪ n iː , - ˈ t iː -/ EL -if-an- TY -nee, -⁠ TEE - ; [2] Древнеегипетский : 𓍋𓃀𓅱𓃰 , латинизированный :  ꜣbw ; египетский Арабский : جزيرة الفنتين ; греческий : Ἐλεφαντίνη Элефантина ; коптский : (Ⲉ)ⲓⲏⲃ (e)iēb , коптское произношение: [jæb] ) — остров на Ниле , входящий в состав города Асуан в Верхнем Египте . Археологические памятники на острове стали объектом Всемирного наследия в 1979 году вместе с другими образцами архитектуры Верхнего Египта как часть «Памятников от Абу-Симбела до Филе» (несмотря на то, что Элефантина не была ни нубийской, ни между Абу-Симбелом и Филами). [3]

География

Высота Элефантины составляет 1200 метров (3900 футов) с севера на юг, а ширина в самом широком месте составляет 400 метров (1300 футов). Планировку этого и других близлежащих островов Асуана можно увидеть со склонов западного берега Нила. Остров расположен чуть ниже по течению от Первого водопада , на южной границе Верхнего Египта с Нижней Нубией . Этот регион выше называется Верхним Египтом, потому что он находится выше по Нилу.

Остров, возможно, получил свое название из-за своей формы, которая с высоты птичьего полета похожа на бивень слона , или из-за округлых скал вдоль берегов, напоминающих слонов.

Древний Египет

Известный древним египтянам как ꜣbw «Слон» ( среднеегипетский : /ˈʀuːbaw/ → Среднеегипетский: /ˈjuːbəʔ/ → коптский: (Ⲉ)ⲓⲏⲃ /ˈjeβ/ , сохранившееся в еврейском названии יֵב Йев ), остров Элефантина стояла на границе Египта и Нубии. Это был отличный оборонительный объект для города, а его расположение делало его естественным перевалочным пунктом для речной торговли. Эта граница проходит вблизи тропика Рака , самой северной широты, на которой солнце может появиться прямо над головой в полдень и откуда оно, кажется, меняет направление или «поворачивается назад» в дни солнцестояния .

Элефантина — форт, стоявший прямо перед Первым порогом Нила. Во второй переходный период (1650–1550 гг. До н.э.) форт обозначал южную границу Египта. [4]

В исторических текстах Среднего царства Египта упоминается мать Аменемхета I , основателя Двенадцатой династии , происходящая от [5] слоновского египетского нома Та-Сети. [6] [7] [8] Многие ученые утверждают, что мать Аменемхета I имела нубийское происхождение. [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16]

Слоновья триада

Согласно древнеегипетской религии и кушитской религии , Элефантина была местом обитания Хнума , бога водопадов с головой барана, который охранял и контролировал воды Нила из пещер под островом. Здесь ему поклонялись как части поздней триады египетских божеств . В эту «Слоновью триаду» входили Сатис и Анукет . Сатис с давних времен почиталась как богиня войны и защитница этого стратегического региона Египта. Когда ее считали богиней плодородия , она олицетворяла обильный ежегодный разлив Нила, который был идентифицирован как ее дочь Анукет. Культ Сатис зародился в древнем городе Асуане . Позже, когда триада сформировалась, Хнум стал считаться ее супругом и, таким образом, стал считаться отцом Анукет. Позже его роль в мифах изменилась, и его обязанности по управлению рекой были возложены на другое божество. В то время его роль гончара позволила ему поручить создание человеческих тел.

Реконструкция малого храма Калабша, юг острова.

Археологические сайты

Продолжающиеся раскопки, проводимые Немецким археологическим институтом в городе, обнаружили множество находок, выставленных в Асуанском музее, расположенном на острове, в том числе мумифицированного барана Хнума. На Элефантине были найдены артефакты , относящиеся к доисторическому Египту . На острове во фрагментах был найден редкий календарь , известный как «Слоновий календарь вещей» , датируемый периодом правления Тутмоса III во времена Восемнадцатой династии .

В древние времена остров также был важным каменоломней , поставляющим гранит для памятников и зданий по всему Египту.

Храмы

Элефантина, опубликованная в «Описании Египта» 1809 года .

До 1822 года на острове существовали храмы Тутмоса III и Аменхотепа III [17] . В 1822 году они были уничтожены во время кампании пришедшего к власти в Египте Мухаммеда Али по завоеванию Судана . Оба храма были относительно нетронутыми до преднамеренного сноса. [ нужна цитата ]

Первым храмом был Храм Сатет , он был основан около 3000 г. до н.э. и расширялся и обновлялся в течение следующих 3000 лет. Есть записи о египетском храме Хнума на острове еще во времена Третьей династии . Этот храм был полностью перестроен в Поздний период, во времена Тридцатой династии Египта , незадолго до иностранного правления, последовавшего в греко-римский период. Греки сформировали династию Птолемеев во время своего трехсотлетнего правления Египтом (305–30 гг. до н. э.) и сохранили древние религиозные обычаи и традиции, часто связывая египетских божеств со своими собственными.

Большую часть современной южной оконечности острова занимают руины храма Хнума. Эти самые старые руины, до сих пор стоящие на острове, состоят из гранитной ступенчатой ​​пирамиды Третьей династии и небольшого храма, построенного для местного номарха Шестой династии Хекаиба . В Среднем царстве многие чиновники, такие как местные правители Саренпут I или Хекаиб III , посвящали храмам статуи и святыни.

Храм Хнума на острове Элефантина, Новое королевство, реконструкция
Асуанский музей и нилометр (слева внизу)

Нилометры

Нилометр представлял собой устройство для измерения прозрачности реки Нил и уровня воды во время ежегодного сезона паводков. На острове Элефантина есть два нилометра. Более известен нилометровый коридор, связанный с храмом Сатис, с каменной лестницей, спускающейся по коридору. Это один из старейших нилометров в Египте, последний раз реконструированный во времена Римской империи и до сих пор используемый еще в девятнадцатом веке нашей эры. Девяносто ступенек, ведущих вниз к реке, отмечены арабскими , римскими и иероглифическими цифрами. У кромки воды видны надписи, вырезанные глубоко в скале во времена Семнадцатой династии .

Другой Нилометр представляет собой прямоугольный бассейн, расположенный на южной оконечности острова, недалеко от храма Хнума и напротив отеля Old Cataract. Вероятно, это старший из двух. Один из нилометров, хотя и неясно какой именно, упоминается греческим историком Страбоном .

Многие источники утверждают, что на острове находился легендарный «Колодец Эратосфена», известный в связи с предполагаемым вычислением Эратосфеном окружности Земли . Страбон упоминает колодец, который использовался для наблюдения за тем, что Асуан расположен на тропике Рака , но речь идет о колодце в Асуане , а не в Элефантине. Ни один нилометр в Элефантине для этой цели не годится, а колодец в Асуане, по-видимому, утерян.[18]

Еврейское присутствие

Элефантинские папирусы и остраки представляют собой тайники юридических документов и писем, написанных на императорском арамейском языке и датируемых где-то пятым веком до нашей эры. [19] [20] Эти папирусы документируют присутствие сообщества иудейских наемников и их семей на Элефантине, начиная с седьмого века до нашей эры. Наемники охраняли границу между Египтом и Нубией на юге. [21] После разрушения Иерусалима в 587 г. до н.э. некоторые иудейские беженцы отправились на юг и, что можно назвать «исходом наоборот», поселились на Элефантине. Они содержали свой собственный храм ( Дом Яхве ), в котором приносились жертвы , демонстрируя политеистические верования , которые действовали наряду с верованиями Хнума . [22] Храм был разрушен в 410 г. до н.э. по наущению жрецов Хнума.

Храм мог быть построен в ответ на восстановление Манассией языческого богослужения или просто для удовлетворения нужд еврейской общины. [19]

Другие особенности

Асуанский музей расположен на южной оконечности острова. Продолжающиеся раскопки, проводимые Немецким археологическим институтом на месте древнего города на острове, обнаружили множество находок, которые сейчас выставлены в музее, в том числе мумифицированного барана Хнума. Значительная часть нубийцев проживает в трех деревнях в средней части острова. Большой роскошный отель находится на северной оконечности острова.

Асуанский ботанический сад примыкает к западу от острова Эль-Набатат .

Галерея

Смотрите также

Викискладе есть медиафайлы по теме Элефантины .

Рекомендации

  1. ^ «3bw» в Фолкнере, Краткий словарь среднеегипетского языка, ср. http://projetrosette.info/popup.php?Id=1012&idObjet=423
  2. ^ Географический словарь Мерриам-Вебстера, третье издание (Merriam-Webster, 1997; ISBN  0877795460 ), стр. 351.
  3. ^ «Нубийские памятники от Абу-Симбела до Филе». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры . Проверено 7 сентября 2021 г.
  4. ^ Ян Шоу, Эд, Оксфордская история Древнего Египта, Нью-Йорк, 2000, стр. 206.
  5. ^ «Тогда придет царь с юга Аминий, оправданный по имени сын женщины Тасети, дитя Верхнего Египта» «Начало Двенадцатой династии». Царство, власть и легитимность в Древнем Египте: от Старого царства к Среднему царству . Издательство Кембриджского университета: 138–160. 2020. дои : 10.1017/9781108914529.006. ISBN 9781108914529. S2CID  242213167.
  6. ^ «Сам Амменем не был фиванцем, а был сыном женщины из Элефантины по имени Нофрет и священника по имени Сесострис («Человек Великой Богини»).», Гримал, Николас (1994). История Древнего Египта . Уайли-Блэквелл (19 июля 1994 г.). п. 159.
  7. ^ «Сенусрет, простолюдин, как и отец Аменемхета, его мать Неферт происходила из области Элефантины». А. Клейтон, Питер (2006). Хроники фараонов: Запись правления правителей и династий Древнего Египта . Темза и Гудзон. п. 78.
  8. ^ «Аменемхет I был простолюдином, сыном некоего Сен-усерта и женщины по имени НЕФРЕТ, внесенных в список видных членов семьи с острова ЭЛЕФАНТИН». Бансон, Маргарет (2002). Энциклопедия Древнего Египта (Факты о картотеке всемирной истории) . Факты в файле. п. 25.
  9. ^ «XII-я династия (1991–1786 гг. До н.э.) произошла из региона Асуана. Как и ожидалось, в их скульптурах и рельефах видны сильные нубийские черты и темные цвета. Эта династия считается одной из величайших, чья слава далеко пережила свое фактическое существование. Особенно интересно то, что он был членом этой династии, которая постановила, что ни один Нехси (речной нубиец княжества Куш), за исключением тех, кто прибыл по торговым или дипломатическим причинам, не должен проходить мимо египетской крепости на южном конце Второго Нильского водопада. Почему эта королевская семья нубийского происхождения запрещала другим нубийцам приезжать на территорию Египта? Потому что египетские правители нубийского происхождения стали египтянами в культурном отношении; будучи фараонами, они демонстрировали типичные египетские взгляды и принимали типичную египетскую политику». Ф.Дж. Юрко. "«Были ли древние египтяне черными или белыми?»". Обзор библейской археологии . (Том 15, № 5, 1989): 24–9, 58.
  10. ^ Всеобщая история Африки, том II - Древние цивилизации Африки (под ред. Г. Моктара) . ЮНЕСКО. п. 152.
  11. ↑ Кроуфорд, Кейт В. (1 декабря 2021 г.). «Критика темы «черных фараонов»: расистские перспективы египетских и кушитско-нубийских взаимодействий в популярных СМИ». Африканский археологический обзор . 38 (4): 695–712. дои : 10.1007/s10437-021-09453-7 . ISSN  1572-9842. S2CID  238718279.
  12. ↑ Лоббан, Ричард А. младший (10 апреля 2021 г.). Исторический словарь древней Нубии. Роуман и Литтлфилд. ISBN 9781538133392.
  13. ↑ Моррис, Эллен (6 августа 2018 г.). Древнеегипетский империализм. Джон Уайли и сыновья. п. 72. ИСБН 978-1-4051-3677-8.
  14. ^ Ван де Миеруп, Марк (2021). История Древнего Египта (Второе изд.). Чичестер, Западный Суссекс. п. 99. ИСБН 978-1119620877.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  15. ^ Флетчер, Джоанн (2017). История Египта: цивилизация, сформировавшая мир (изд. «Первые книги о Пегасе» в мягкой обложке). Нью-Йорк. стр. Глава 12. ISBN 978-1681774565.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  16. ↑ Смит, Стюарт Тайсон (8 октября 2018 г.). «Этническая принадлежность: конструкции себя и других в Древнем Египте». Журнал истории Египта . 11 (1–2): 113–146. дои : 10.1163/18741665-12340045. ISSN  1874-1665. S2CID  203315839.
  17. ^ де Морган 1894. Дж. Де Морган. Каталог памятников и надписей античного Египта. Граница Нубии в Ком-Омбосе. Вьенна
  18. ^ Мейбум, PGP (1995). Нильская мозаика Палестрины: ранние свидетельства египетской религии в Италии. БРИЛЛ. п. 52. ИСБН 90-04-10137-3.
  19. ^ Аб Ботта, Алехандро (2009). Арамейские и египетские правовые традиции на Элефантине: египтологический подход. Т&Т Кларк. стр. 15–116. ISBN 978-0567045331.
  20. ^ Граббе, Лестер Л. (2011). История евреев и иудаизма в период Второго Храма (т. 2). Блумсбери Т&Т Кларк. п. 103. ИСБН 978-0567541192.
  21. ^ Шама, Саймон (сентябрь 2013 г.). "В начале". История евреев . ПБС.
  22. ^ А. ван Хунакер , Une Communauté Judéo-Araméenne à Éléphantine, en Egypte, aux vi et v siècles avant J.-C, Лондон, 1915, цитируется, Арнольд Тойнби , Исследование истории , том 5, (1939) 1964, стр. 125 n .1

дальнейшее чтение