.jpg/1280px-Alphonse_Pellion,_%C3%8Eles_Sandwich;_Maisons_de_Kra%C3%AFmokou,_Premier_Ministre_du_Roi;_Fabrication_des_%C3%89toffes_(c._1819,_detail).jpg)
Капа — ткань, которую коренные гавайцы изготавливают из лубяных волокон некоторых видов деревьев и кустарников порядков Rosales и Malvales . Кору отбивают и войлокуют, чтобы получить мягкую текстуру, а краситель штампует геометрические узоры.
Подобно тапе , встречающейся в других местах Полинезии ( гавайская фонема /k/ соответствует /t/ в большинстве других полинезийских языков ), капа отличается методами, используемыми при ее создании. Капа основана в первую очередь на творческом сочетании линейных элементов, которые пересекаются и сходятся, образуя квадраты, треугольники, шевроны и диагональные формы, что придает ощущение смелости и прямоты. [1] Капа в основном использовалась для одежды, такой как мало, которую носили мужчины в качестве набедренной повязки, и пау, которую носили женщины в качестве обертывания. Капа также использовалась для кихеи , шали или накидки, надеваемой через одно плечо. [2] Другие способы использования капы зависели от касты и места человека в древнем гавайском обществе.
Капа моэ (покрывала) были зарезервированы для алии или касты вождей — несколько слоев капы сшивались по краям, образуя капу моэ. Одеяния капы использовались кахуна или жреческой кастой. Капа также использовалась в качестве знамен, на которых подвешивались леи и на которых печатались изображения их богов.[3]
Культурные антропологи в течение 20-го века определили методы создания капы, которые являются уникальными для Гавайских островов . Воке ( Broussonetia papyrifera ) был предпочтительным источником лубяных волокон для капы, но его также делали из ʻulu ( Artocarpus altilis ), [4] ōpuhe ( Urera spp.), [5] maʻaloa ( Neraudia melastomifolia ), [6] māmaki ( Pipturus albidus ), [7] ʻākala ( Rubus hawaiensis ), ʻākalakala ( R. macraei ) и hau ( Hibiscus tiliaceus ). [8] В 18-м веке части капы часто изготавливались путем рифления или ребристости. Это делается путем вдавливания влажной ткани в пазы специальной доски. [9] Дерево вауке срезают и замачивают в воде. Затем его кладут на куа куку (полированную каменную доску) и бьют хохоа (круглым молотком). После первой фазы битья капу переносят в священный дом, чтобы ее били во второй раз, но уже в религиозной манере.
Каждый производитель капы использовал ʻiʻe kūkū , колотушку с четырьмя плоскими сторонами, каждая из которых была вырезана по-своему. Другой способ вырезать капу — начать с четырехсторонних дел, с самых грубых пазов на одной стороне, используемых в первую очередь для разрушения луба или влажной коры. Затем отбивание продолжалось с использованием двух сторон с более мелкими пазами. Наконец, последние штрихи были выполнены оставшейся гладкой стороной колотушки. [10] Резьба оставила отпечаток на ткани, которая принадлежала только ей. После открытия европейцами Гавайских островов западные торговцы отправились на Гавайи специально за капой.
Процесс изготовления капы в основном выполнялся женщинами. Молодые девушки учились, помогая своим матерям, со временем выполняя большую часть работы, а когда становились старше, могли делать капу самостоятельно. [11]
