stringtranslate.com

Избегание

Изгнание может быть актом социального отторжения или эмоциональной дистанции. В религиозном контексте изгнание — это формальное решение конфессии или общины прекратить взаимодействие с отдельным лицом или группой и следует определенному набору правил. Оно отличается от отлучения , но может быть связано с ним .

Социальное отторжение происходит, когда человек или группа намеренно избегают общения с человеком или группой и обычно держатся подальше от него. Это может быть формальное решение группы или менее формальное групповое действие, которое распространится на всех членов группы как форма солидарности. Это санкция против объединения, часто связанная с религиозными группами и другими тесно связанными организациями и сообществами. Целями отторжения могут быть лица, которые были обозначены как отступники , осведомители , диссиденты , штрейкбрехеры или кто-либо, кого группа воспринимает как угрозу или источник конфликта. Установлено, что социальное отторжение вызывает психологический ущерб и было классифицировано как пытка [1] или недорогое наказание за неудавшееся сотрудничество. [2] Ментальное отторжение — это более индивидуальное действие, когда человек подсознательно или намеренно игнорирует идею или набор информации, относящийся к определенной точке зрения. Некоторые группы состоят из людей, которые избегают одних и тех же идей. [3]

Социальное отторжение было и остается наказанием во многих обычных правовых системах . Такие санкции включают остракизм древних Афин и до сих пор используемый касепеканг ​​в балийском обществе.

В религии

христианство

Анабаптизм

Некоторые секты амишей — анабаптистской общины — практикуют избегание или мейдунг . [4] Исторически братья Шварценау практиковали форму избегания, которую они называли «избеганием», отказ есть даже с членом семьи, которого церковь поместила в «избегание». [5]

католицизм

До принятия Кодекса канонического права 1983 года в редких случаях (известных как excommunication vitandi ) Католическая церковь ожидала от своих прихожан избегать отлученного члена церкви в мирских вопросах.

В 1983 году различие между витанди и другими ( толеранди ) было отменено, и, таким образом, ожидание больше не возлагается. [6]

Свидетели Иеговы

Свидетели Иеговы практикуют форму изгнания, которая в течение многих лет называлась «исключением из собрания». [7] Трибунал старейшин определяет, совершил ли человек серьезный грех и не раскаялся ли он. Старейшины могут встречаться с человеком несколько раз, чтобы побудить его к покаянию, прежде чем принять решение об исключении человека из собрания. [8]

В течение многих лет членам общины было предписано даже не приветствовать отвергнутых людей. [9] [10] С марта 2024 года членам общины разрешено приглашать отвергнутых людей на собрания общины или предлагать краткие приветствия на собраниях, если только человек не считается вероотступником. [11]

Исследование социолога Эндрю Холдена показывает, что многие Свидетели, которые в противном случае покинули бы организацию из-за разочарования в ней и ее учениях, сохраняют принадлежность к ней из-за страха быть отвергнутыми и потерять связь с друзьями и членами семьи. [12]

иудаизм

Cherem — это наивысшее церковное порицание в еврейской общине. Это полное исключение человека из еврейской общины. Это все еще используется в ультраортодоксальной и хасидской общине. В 21 веке жертвы сексуального насилия и их семьи, которые сообщили о насилии гражданским властям, столкнулись с изгнанием в ортодоксальных общинах Нью-Йорка [13] и Австралии. [14] Ортодоксальные иудейские мужчины, которые отказываются давать своим женам развод , иногда подвергаются изгнанию или позору как форме социального давления, призванного заставить мужа разрешить своей жене расторгнуть брак. Это давление может принимать форму отказа в разрешении мужу совершать определенные религиозные ритуалы в синагоге, отказа от его бизнеса в торговле, юридических решений, таких как запретительные судебные приказы, и публичного позора. [15] [16]

Вера Бахаи

Члены Веры Бахаи должны избегать тех, кто был объявлен нарушителями Завета и изгнан из религии [17] главой своей веры . [18] Нарушители Завета определяются как лидеры раскольнических групп, которые возникли в результате оспаривания легитимности руководства Бахаи , а также те, кто следует за ними или отказывается избегать их. [18] Единство считается высшей ценностью в Вере Бахаи, и любая попытка раскола со стороны Бахаи считается духовной болезнью и отрицанием того, за что выступает эта религия. [18]

Церковь Саентологии

Церковь Саентологии просит своих членов прекратить всякое общение с подавляющими личностями (теми, кого Церковь считает враждебными по отношению к Саентологии). Практика избегания в Саентологии называется отключением . Члены могут отключиться от любого человека, которого они уже знают, включая существующих членов семьи. В суде было установлено множество примеров применения этой политики. [19] [20] [21] Раньше было принято писать «письмо об отключении» человеку, от которого отключаются, и писать публичное уведомление об отключении, но эта практика не продолжилась. [22] [23]

Церковь заявляет, что обычно только люди с «ложными данными» о Саентологии являются антагонистами, поэтому она призывает членов сначала попытаться предоставить «истинные данные» этим людям. Согласно официальным заявлениям Церкви, отключение используется только в качестве крайней меры и длится только до тех пор, пока не прекратится антагонизм. [24] Неспособность отключиться от подавляющего человека сама по себе считается подавляющим актом. [25] В Соединенных Штатах Церковь пыталась доказать в суде, что отключение является конституционно защищенной религиозной практикой. Однако этот аргумент был отклонен, поскольку давление, оказываемое на отдельных саентологов с целью отключения, означает, что это не является добровольным. [26]

Смотрите также

Ссылки

Цитаты

  1. ^ Охеда, Альмериндо (30 сентября 2006 г.). «Что такое психологические пытки?» (PDF) . humanrights.ucdavis.edu. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 г. . Получено 31 августа 2011 г. .
  2. ^ Хайдт, Дж. (2007). «Новый синтез в моральной психологии» (PDF) . Science . 316 (5827): 998–1002. Bibcode :2007Sci...316..998H. CiteSeerX 10.1.1.398.8944 . doi :10.1126/science.1137651. PMID  17510357. S2CID  6161377. (читать онлайн) Получено 15 июня 2015 г.
  3. ^ "Flat Earth Society". Архивировано из оригинала 13 ноября 2009 г. Получено 16 апреля 2014 г.
  4. ^ «Почему амиши практикуют избегание?». Амиши Америки.
  5. ^ Карл Ф. Боуман (1995). Общество братьев: культурная трансформация своеобразного народа . Издательство Университета Джонса Хопкинса. С. 90-91.
  6. ^ Будёнон, Огюст (1909). «Отлучение»  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Том 5. Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
  7. Холден 2002, стр. 32, 78-79.
  8. ^ «Отвечая на грех любовью и милосердием». Сторожевая башня . Общество Сторожевой башни. Август 2024 г., стр. 20–25.
  9. ^ «Проявляйте христианскую преданность, когда родственника исключают из общения». Our Kingdom Ministry . Watch Tower Society. 1 августа 2002 г. стр. 3–4.
  10. ^ "Disfellowshiping—How to View It". Сторожевая башня . Общество Сторожевой башни. 15 сентября 1981 г. стр. 25. Простое 'Привет' кому-то может стать первым шагом, который перерастет в разговор и, возможно, даже в дружбу. Хотели бы мы сделать этот первый шаг с исключенным из общения человеком?
  11. ^ Обновление Руководящего совета 2024 г. № 2. Общество Сторожевой башни, Библии и трактатов. Событие происходит в 13:12 . Получено 11 апреля 2024 г.
  12. Холден 2002, стр. 250–270.
  13. ^ Ультраортодоксы избегают своих собственных за сообщения о сексуальном насилии над детьми The New York Times, 9 мая 2012 г.
  14. ^ Абсолютная власть раввинов: как сексуальное насилие разрушило ортодоксальную еврейскую общину Австралии The Guardian, 18 февраля 2015 г.
  15. ^ Стомел, Рэйчел. «Пытливый стыд: общественный контроль над отказавшимися от гетов». The Times of Israel . Получено 11 января 2023 г.
  16. ^ Лефковиц Брукс, Якоб Джозеф (29 августа 2019 г.). «Раввины и другие выступают против «get failureer», пока он сидит в шиве». Shalhevet Boiling Point . Получено 11 января 2023 г.
  17. ^ Ван ден Хунар, Вилли Карл (1996). Истоки общины бахаи Канады, 1898-1948 . Wilfrid Laurier Univ. Press. стр. 107. ISBN 978-0-88920-272-6.
  18. ^ abc Смит, П. (1999). Краткая энциклопедия Веры Бахаи. Оксфорд, Великобритания: Oneworld Publications. стр. 114–116. ISBN 978-1-85168-184-6.
  19. Решение судьи Лейти по делу Б. и Г. (несовершеннолетние) (опека), вынесенное в Высоком суде (семейное отделение), Лондон, 23 июля 1984 г.
  20. ^ «Судья называет Саентологию «зловещей», поскольку мать получает право опеки над детьми». The Times . Лондон. 24 июля 1984 г., стр. 3.
  21. ^ "Новости и заметки: Иск о клевете в отношении саентологии". British Medical Journal . 1 (5743): 297–298. 30 января 1971 г. doi : 10.1136/bmj.1.5743.297. ISSN  0007-1447. PMC 1794922. PMID 5294085  . 
  22. ^ Уоллис, Рой (1976). Дорога к полной свободе: социологический анализ саентологии . Лондон: Heinemann Educational Books. стр. 144–145. ISBN 978-0-435-82916-2. OCLC  310565311.
  23. Хаббард, Л. Рон (23 декабря 1965 г.) Письмо HCO Policy Letter "Suppressive Acts" воспроизведено в Powles, Sir Guy Richardson; EV Dumbleton (30 июня 1969 г.). Организация саентологии Хаббарда в Новой Зеландии и любые связанные с ней организации или органы саентологии в Новой Зеландии; отчет Комиссии по расследованию . Веллингтон. стр. 53–54. OCLC  147661.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  24. ^ Что такое отключение? (Дата обращения 29.05.11)
  25. ^ Хаббард, Л. Рон (2007). Введение в саентологическую этику (латиноамериканское испанское издание) . Bridge Publications. стр. 209. ISBN 978-1-4031-4684-7.
  26. Апелляционный суд Калифорнии, 2-й округ, 7-е отделение, Воллерсхайм против Церкви Саентологии Калифорнии, гражданский номер B023193 Cal. Super. (1986)

Источники

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки