Избирательное право для чернокожих людей относится к праву голоса и долгое время было проблемой в странах, где существовало положение чернокожего меньшинства, а в некоторых случаях (печально известные Южная Африка во времена апартеида и Родезия ) — чернокожего большинства.
Когда была ратифицирована Конституция Соединенных Штатов (1789), небольшое количество свободных чернокожих было среди голосующих граждан (мужчин-владельцев собственности) в некоторых штатах. [1] Однако большинство чернокожих мужчин в Соединенных Штатах не могли осуществлять право голоса до окончания Гражданской войны в США с принятием поправок о Реконструкции . В 1870 году была ратифицирована 15-я поправка, запрещающая штатам отказывать гражданину мужского пола в праве голоса по признаку «расы, цвета кожи или предыдущего состояния рабства». Это было до того, как бывшие Конфедеративные и рабовладельческие штаты ввели правила «Джим Кроу», которые привели к лишению права голоса многих чернокожих.
Принятие 19-й поправки , ратифицированной Конгрессом США 18 августа и утвержденной в качестве закона 26 августа 1920 года, предоставило женщинам право голоса во всех штатах. Осенью 1920 года многие чернокожие женщины явились на избирательные участки, но многие существующие препятствия для афроамериканцев были особенно обременительными в подавлении. [2] Только после принятия Двадцать четвертой поправки и Закона об избирательных правах в 1964 и 1965 годах осуществление права голоса стало более или менее равным для чернокожих женщин.
Начиная с 1265 года , небольшое число землевладельцев и дворян имели право голосовать за членов парламента Англии и рыцарей Шира. С 1432 года только сорокашиллинговые свободные землевладельцы имели парламентское право. Избирательное право было ограничено мужчинами по обычаю, а не по закону. [4]
Олауда Эквиано и Лондонское корреспондентское общество (основано в 1792 году) выступали за расширение избирательного права. См. также: Радикализм (исторический) . Право голоса было ограничено взрослыми мужчинами, а также имущественным цензом, но никогда расой. Первым чернокожим человеком, который, как известно, голосовал на британских выборах, был Игнатиус Санчо , который получил право голоса в Вестминстере в 1774 и 1780 годах.
Закон о реформе 1832 года предоставил право голоса землевладельцам среднего класса.
Поэтапная реформа продолжилась с принятием различных Законов о реформах ,
Вест -Индская федерация (1958–1962) должна была стать автономной, но этого так и не произошло; с тех пор автономию добились несколько ее государств-членов.
Граждане Ирландской Республики, хотя и не являются гражданами Содружества, тем не менее пользуются полным правом голоса в Великобритании, занимая уникальное положение иностранцев, имеющих статус британских подданных.
ЮАР
Гравюра с изображением первого открытия Капского парламента в 1854 году. Новая конституция запрещала дискриминацию по признаку расы или цвета кожи, и, по крайней мере в принципе, парламент и другие правительственные учреждения того времени были явно дальтониками.
При премьер-министре Гордоне Спригге колония приняла «Законопроект о регистрации» 1877 года, лишивший избирательных прав чернокожих владельцев общинных земель.
Закон о избирательных правах и голосовании 1892 года повысил порог избирательного права с 25 до 75 фунтов стерлингов, фактически лишив избирательных прав большинство небелых подданных, а также бедных белых (особенно африканеров ).
Южная Африка получила контроль над этой территорией во время Первой мировой войны. В конечном итоге она управляла Юго-Западной Африкой по законам апартеида и разделила территорию на десять бантустанов.
Многие жители признали СВАПО , а не Южную Африку, законной властью. Организация Объединенных Наций признала СВАПО законным представителем Намибии в 1972 году.
Конституция Намибии , принятая в 1990 году, в статье 28 предусматривает «прямое, всеобщее и равное избирательное право».
Франция
До Революции проводились лишь некоторые местные выборы, первое настоящее всенародное избирательное право появилось в 1791 году.
С 1791 года Франция установила несколько систем мужского избирательного права, чередующихся между переписью и всеобщим избирательным правом. В материковой Франции не было расового критерия для того, чтобы быть избирателем, поэтому технически с этой даты существовали чернокожие (мужчины) избиратели, которые получали те же права, что и не-чернокожие. Они все еще были редки, поскольку сегрегация во Франции основывалась не на цвете кожи или расизме, а на статусе раба или свободного человека. Позже она будет основываться на статусе гражданина материка или гражданина колонии.
С этого момента и до первой половины XIX века частые изменения в национальном правительстве привели к тому, что колонии (где находилось большинство рабов, поскольку их присутствие было ограничено в материковой Франции) имели иные правила, чем в материковой Франции, часто нелегально. В этот период в колониях произошло несколько восстаний, и колониальные правила значительно отличались от правил материковой Франции.
На материковой части Франции:
В 1794 году правительство отменило рабство.
В 1802 году Наполеон Бонапарт восстановил рабство и, возможно, из-за своих разногласий с Тома-Александром Дюма , чернокожим генералом, запретил чернокожим и людям смешанного происхождения ( мулатрам ) въезжать на материковую часть Франции.
В 1815 году была отменена работорговля, но не рабство.
В 1848 году во Франции официально отменяется рабство и все рабы освобождаются.
Однако во Французской колониальной империи большинство коренных народов не признавались полноправными гражданами Франции и поэтому часто не имели права голоса:
Винсент Оже , работавший в Париже во время Революции, вернулся в островную колонию рабов Сан-Доминго и потребовал права голоса. Оже возглавил восстание в 1790 году и был казнен в 1791 году. Порабощенные люди взяли под контроль остров в последующей Революции и основали Республику Гаити . (Выборы были проведены, но демократия не была стабильной .)
Франция продвигала модель ассимиляции, согласно которой чернокожие и коренные народы могли получить избирательные (и другие) права, успешно приспособившись к французской культуре. Эти высокостатусные чернокожие были известны как les Évoluées .
Люди , проживающие во французских колониях, в первую очередь подпадали под действие Кодекса о туземцах . Туземцы имели некоторые избирательные права, но они могли быть изменены без их согласия.
После Революции 1848 года Франция предоставила ограниченное представительство Четырём коммунам Сенегала. Рядовые жители этих городов получили полное право голоса в 1916 году после избрания Блеза Дианя .
Ламин Гее (еще один сенегальский политик) также добился расширения избирательных прав (« Loi Lamine Guèye ») для жителей колоний.
^ Уолтон-младший, Хейнс; Пакетт, Шерман К.; Дескинс, Дональд Р., ред. (2012). Афроамериканский электорат: статистическая история . Том I Глава 4. CQ Press. стр. 84. ISBN 978-087289508-9.
^ «Для чернокожих женщин 19-я поправка не положила конец их борьбе за право голоса». История . 2020-08-07. Архивировано из оригинала 23 февраля 2021 г. Получено 2021-12-20 .
^ "Избирательные вехи для коренных австралийцев". Австралийская избирательная комиссия. Архивировано из оригинала 28-08-2018 . Получено 12-11-2019 .
^ "История парламентского избирательного права". Библиотека Палаты общин. 1 марта 2013 г.: 6 . Получено 16 марта 2016 г. Древние избирательные права{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
Внешние ссылки
«Осенью 1920 года многие чернокожие женщины пришли на избирательные участки». National Geographic Society . 7 августа 2020 г. Архивировано из оригинала 23 февраля 2021 г.
Обучение с Vanguard: как чернокожие женщины сломали барьеры, выиграли голосование и настояли на равенстве для всех. Урок Урсулы Вульф-Рокка.
Дальнейшее чтение
Бекман, Людвиг (2008). «Кто должен голосовать? Концептуализация всеобщего избирательного права в исследованиях демократии». Демократизация . 15 (1): 29–48. doi :10.1080/13510340701768091. S2CID 144732902.
Пакстон, Памела и др. (2003). «Полвека избирательного права: новые данные и сравнительный анализ». Исследования по сравнительному международному развитию . 38 (1): 93–122. doi :10.1007/BF02686324. S2CID 154786777.
Робинсон, Джордж М. Фредриксон Эдгар Э. (1995). Освобождение черных: сравнительная история идеологий черных в Соединенных Штатах и Южной Африке . Oxford University Press.
Снайдер, Эллисон (2010). «Новая история избирательного права: избирательные права в международной перспективе». History Compass . 8 (7): 692–703. doi :10.1111/j.1478-0542.2010.00689.x.
