Фреска в укрепленной церкви Дарджиу : Легенда о святом Ладиславе, фрагмент с изображением святого короля-кавалера
Эпизод из легенды о святом Владиславе послужил сюжетом для многочисленных фресок, написанных в средневековых церквях Венгрии в XIV–XVI веках.
Историческая справка
Владислав I Венгерский был благородным королем Венгрии в XI веке. До того, как стать правителем, вместе со своим братом Гезой и королем Соломоном Венгерским он сражался в Трансильвании против армий печенегов и половцев , вторгшихся из степей . В истории, проиллюстрированной фресками, на поле битвы Керлес Владислав наблюдал, как воин-печенег пытался похитить венгерскую девушку. Королевский святой преследовал и победил воина и освободил девушку. Битва христианского короля символизирует победу христианства над язычеством. Легенды о короле-святом Владиславе были записаны летописцами и изображены различными способами в изобразительном искусстве. Фрески и картины легенды можно найти на стенах многих средневековых венгерских церквей. [1] [2]
Последовательность изображений на фреске «Легенда о Святом Владиславе»
Последовательность изображаемых событий в целом одинакова во всех церквях средневековой Венгрии .
Святой Владислав, скачущий на коне по полю битвы, замечает языческого воина, держащего в седле венгерскую девушку.
Святой Ладислав начинает преследовать его.
В последние метры перед тем, как Святой Владислав смог догнать язычника, чтобы нанести ему удар, он не смог его догнать.
Святой Владислав кричит девушке: «Хватай язычника за пояс и прыгай на землю!»
Девушка так и делает, и два воина, царь и язычник, начинают бороться.
Святой Владислав с помощью девушки обезглавливает язычника.
В последней сцене девушка покоится на руках у святого Владислава.
Легенда о святом Ладиславе в средневековых церквях Венгрии
Археолог Дьюла Ласло собрал документы пятидесяти церквей по всему Карпатскому бассейну , где были расписаны фрески в средневековых церквях Венгрии. Некоторые из них были снесены (например, церкви в Хомородсентмартоне и Хомородокланде), но некоторые из них были скопированы в эскизах 19 века Йожефом Хушкой. Они хранятся в Управлении по защите национального наследия в Венгрии.
До Дьюлы Ласло Геза Надь предположил, что за христианизированной настенной живописью скрывается древний евразийский миф. Старый миф выражен в борьбе двух героев, представляющих свет и тьму. В литературе баллада Анны Молнар также связана с легендой о Святом Ладиславе. [3]
Дальнейшее чтение
Бертени Иван (1996): Szent László kultuszának Anjou-kori történetéhez . (К истории традиции святого Ладислава). Сазадок, 1996. 985–989. старый.
Дьёндьёши Янош, Керни Терезия, Саруди Себестьен Йожеф (1995): Székelyföldi vártemplomok . (Крепостные церкви в Секелифёльде.) Tájak-Korok-Múzeumok Könyvtára 5.szám, Будапешт
Янкович Марсель (2006): Csillagok között fényességes csillag. Легенда о Сент-Ласло - это, например, csillagos . (Звезда, сияющая между звездами. Легенда о святом Ладиславе и небесные созвездия.) Мери Ратио Киадо, Геликон, Будапешт
Ласло Дьюла (1993): A Szent László-legenda középkori falképei . (Средневековые фрески с легендой о Святом Ладиславе.) Tájak-Korok-Múzeumok Könyvtára 4. szám, Будапешт
Мадас Э., Тёрёк Л., Варгьяс Л. (1980): Athleta Patriae. Танулманьок Сент Ласло történetéhez . (Спортсмен страны: исследования святого Ладислава.) Сент Иштван Тарсулат Киадо, ISBN Будапешта 963-360-124-X
Мадас Эдит, Хорват Золтан Дьёрдь (2008): Középkori prédikációk és falképek Szent László királyról / San Ladislao d'Ungheria nella predicazione e nei dipinti murali. (Средневековые проповеди и фрески святого Ладислава.) 464. ст. Романика Киадо, Будапешт, ISBN 978-963-87287-8-4
Мадьяр Золтан (1996): Keresztény lovagoknak oszlopa» (Szent László a magyar kultúrtörténetben) (Колонна христианских кавалеров.) Nemzeti Tankönyvkiadó, Будапешт
