stringtranslate.com

Канопический кувшин

Канопы (слепки), Египет, 945-712 гг. до н.э. - Национальный музей естественной истории, США.

Канопы — это контейнеры, которые древние египтяне использовали в процессе мумификации для хранения и сохранения внутренностей своего владельца для загробной жизни. Самые ранние и наиболее распространенные версии были сделаны из камня, но более поздние стили были вырезаны из дерева. [1] Ритуальное использование кувшинов восходит к Древнему царству и сохранялось на практике до позднего периода или периода Птолемеев , когда внутренности просто заворачивали и помещали вместе с телом. [2] Канопы Древнего царства редко имели надписи и имели простую крышку, но в Среднем царстве надписи стали более обычными, а крышки часто имели форму человеческих голов. Ко времени XIX династии на каждой из четырех крышек был изображен один из четырех сыновей Гора , выступавший в роли хранителей соответствующего органа в сосуде.

Этимология

Термин «канопический» отражает ошибочную ассоциацию ранних египтологов с греческой легендой о Канопусе - капитане лодки Менелая во время путешествия в Трою , «который был похоронен в Канопусе в Дельте, где ему поклонялись в форме кувшина». [3] В альтернативных версиях название происходит от места Канопус (ныне Абукир) в западной части дельты Нила недалеко от Александрии, где кувшинам с человеческими головами поклонялись как олицетворениям бога Осириса. [4]

Дизайн

Канопический сундук Хонсу, 19-я династия, Новое царство

Канопы представляют собой сосуды V-образной формы, выдолбленные посередине и закрытые сверху простыми или иконографическими пробками. Их высота варьировалась от 14 до 50 см (включая крышку), а диаметр - от 6 до 20 см. [5] [6] Наиболее распространенные материалы, используемые для изготовления кувшинов, включают дерево, известняк, фаянс и глину, а дизайн иногда сопровождался рисованием черт лица, имен умерших или богов и / или погребальных заклинаний. . Ранние канопные кувшины помещались в канопный сундук и хоронились в гробницах вместе с саркофагом умерших. [7] Позже их иногда располагали рядами под носилками или по четырем углам камеры. [7]

Первоначальный стиль кувшинов Старого Королевства включал в себя простую круглую пробку, в то время как более типичные пробки в форме человеческих голов не встречались до Первого переходного периода . [8] Человеческие головы были иконизированными изображениями Сынов Гора в их человеческой форме и были преобладающим стилем кувшинов в Древнем Египте до Нового царства в девятнадцатой династии , в котором стиль перешел к более известному изображению. голов животных. [9] Многие высококачественные сервизы этого периода были изготовлены из таких минералов, как алебастр, арагонит, известняковый камень и синий или зеленый глазурованный фарфор. [10]

Цель

Практика потрошения началась еще в Древнем царстве , но конкретное использование кувшинов в качестве хранилища органов не было четко установлено до Первого переходного периода . Во время мумификации у трупа удаляли легкие, печень, желудок и кишечник, чтобы они не разъедали остальную часть тела. Каждый орган посолили натроном и поместили индивидуально в один из четырех канопов. [4] (Не было сосуда для сердца: египтяне считали его вместилищем души, поэтому его оставляли внутри тела. [n 1] )

Канопы из Древнего Королевства были найдены пустыми и поврежденными даже в нетронутых гробницах, что позволяет предположить, что они были частью погребального ритуала, а не использовались для хранения органов. [12] Третий переходный период и последующие годы применяли аналогичную практику, помещая в гробницы гораздо меньшие по размеру пустынные банки, не включая органы. Усовершенствованные методы бальзамирования позволили внутренностям оставаться в теле; традиционные кувшины оставались особенностью гробниц, но больше не были выдолблены для хранения органов. [13]

Религиозное значение

Амулеты четырех сыновей Гора третьего промежуточного периода Египта. Галерея Древнего Египта, Британский музей, Лондон, Англия, Великобритания.

Каждый из сыновей Гора отвечал за защиту определенного органа, сам находился под защитой богини-спутницы и представлял кардинальное направление: [14]

Дополнительная информация

В 2020 году раскопки в Саккаре показали, что женщина по имени Дидибастет, чья нетронутая гробница возрастом 2600 лет была обнаружена за каменной стеной, была погребена с шестью канопами вместо традиционных четырех. Компьютерная томография показала, что в банках содержатся человеческие ткани, что позволяет предположить, что мумификация Дидибастета, возможно, была результатом конкретного запроса.

Галерея

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Считалось, что в загробной жизни сердце будет взвешиваться против пера Маат (истины) богом Анубисом . [11] Если он был слишком тяжелым из-за плохих поступков, его скормили монстру Аммиту , который, как полагали, был наполовину львом, частично бегемотом и наполовину крокодилом.

Рекомендации

  1. ^ Шоу и Николсон, с. 59
  2. ^ Спенсер, с. 115
  3. ^ Дэвид, с. 152
  4. ^ аб Струдвик, Хелен (2006). Энциклопедия Древнего Египта . Нью-Йорк: Sterling Publishing Co., Inc., стр. 184–185. ISBN 978-1-4351-4654-9.
  5. ^ Элькрим, Абд; Гамиль, Эхав (1 января 2024 г.). «Три канопических кувшина из Эль-Матарии в Большом египетском музее (GEM 4964, 4967, 19335)». Шдет . 12 (12): 213–243. дои : 10.21608/шедет.2023.174603.1153 . ISSN  2356-8704.
  6. ^ Леммель, с. 153-175.
  7. ^ аб Бадж, стр. 240
  8. ^ Шоу и Николсон, с. 59
  9. ^ Шоу и Николсон, с. 60
  10. ^ Бадж, с. 240
  11. ↑ Сцена «Взвешивание сердца». Архивировано 17 декабря 2013 г. в Wayback Machine , Университет Суонси: W1912, по состоянию на 18 ноября 2011 г.
  12. ^ Люция Йираскова: Повреждение и ремонт каноп Старого Королевства - случай в Абусире. В: Пражские египтологические исследования. 15, 2015, ISSN  1214-3189, стр. 76–85 (онлайн).
  13. ^ «Canopic Jars», Архивировано 18 января 2013 г. в Wayback Machine Digital Egypt for Universities , Университетский колледж Лондона , по состоянию на 18 ноября 2011 г.
  14. ^ Мюррей, с. 123
  15. ^ Гадалла, с. 78

Библиография

дальнейшее чтение