stringtranslate.com

Слоновая кость Нимруда

Изделия из слоновой кости Нимруда представляют собой большую группу небольших резных пластин и фигурок из слоновой кости, датируемых 9-м и 7-м веками до н. э., которые были раскопаны в ассирийском городе Нимруд (в современной Найнаве в Ираке ) в течение 19-го и 20-го веков. Изделия из слоновой кости в основном происходят из-за пределов Месопотамии и, как полагают, были сделаны в Леванте и Египте , и часто приписываются финикийцам из -за ряда изделий из слоновой кости, содержащих финикийские надписи . [2] Они являются основополагающими артефактами в изучении финикийского искусства, вместе с финикийскими металлическими чашами , которые были обнаружены в то же время, но идентифицированы как финикийские несколькими годами ранее. Однако и чаши, и изделия из слоновой кости представляют собой значительную проблему, поскольку ни в Финикии, ни в других крупных колониях (например, Карфагене, Мальте, Сицилии) не было найдено ни одного примера, ни других артефактов с эквивалентными характеристиками. [3]

Большинство из них представляют собой фрагменты оригинальных форм; существует более 1000 значимых предметов и еще больше очень маленьких фрагментов. Они вырезаны с мотивами, типичными для этих регионов, и использовались для украшения различных предметов высокого статуса, включая предметы мебели, колесницы и конскую сбрую, оружие и небольшие переносные предметы различных видов. Многие из слоновой кости изначально были украшены золотым листом или полудрагоценными камнями, которые были сняты с них в какой-то момент перед их окончательным захоронением. Большая группа была найдена в том, что, по-видимому, было дворцовой кладовой для неиспользуемой мебели. Многие были найдены на дне колодцев, по-видимому, сброшенные туда, когда город был разграблен во время плохо зафиксированного краха Ассирийской империи между 616 и 599 годами до н. э. [4]

Мебельная пластина в технике клуазоне с двумя грифонами на фоне цветочного пейзажа, финикийский стиль, Метрополитен-музей

Многие из изделий из слоновой кости были вывезены в Соединенное Королевство и были размещены в Британском музее (хотя и не принадлежали ему) . В 2011 году музей приобрел большую часть изделий из слоновой кости, хранящихся в Британии, путем пожертвования и покупки и должен выставить выборку для обозрения. [5] Предполагается, что оставшаяся часть будет возвращена в Ирак. Значительное количество изделий из слоновой кости уже хранилось в иракских учреждениях, но многие были утеряны или повреждены в результате войны и разграбления. В других музеях по всему миру есть группы предметов.

Описание

Изделия из слоновой кости включают пластины, украшенные рельефными замысловатыми резными фигурками сфинксов, львов, змей, людей, цветов и геометрических мотивов, а также резные фигурки женских голов и женских статуэток. Они были вырезаны в разных местах по всему Древнему Ближнему Востоку, включая Египет, современную Сирию и Ливан, и относительно немногие вырезаны локально. [6] Слоновая кость, используемая для изготовления этих предметов, изначально была получена от сирийских слонов , которые были эндемичными на Ближнем Востоке в древние времена, но к 8 веку до н. э. сирийские слоны были близки к вымиранию, и слоновую кость для более поздних предметов пришлось импортировать из Индии, [7] или, что более вероятно, из Африки. [4]

Предполагается, что пластины из слоновой кости использовались для украшения колесниц, мебели и конской сбруи, и изначально были покрыты листовым золотом или украшены полудрагоценными камнями, такими как лазурит . [8] Некоторые предметы до сих пор сохраняют остатки листового золота. Многие из них были уже вековыми, когда их положили на хранение, и к тому времени могли выйти из моды. Золото могло быть снято с изделий из слоновой кости до того, как их положили на хранение, [9] или его могли забрать вавилоняне, когда они разграбили и разрушили Нимруд в 612 г. до н. э. [8]

Налет

На некоторых из слоновых костей выгравированы финикийские буквы , которые, как полагают, могли использоваться в качестве руководства для сборки деталей на мебели, к которой были прикреплены слоновые кости. Наличие финикийских букв на слоновых костях предполагает, что они были продуктом финикийских мастеров. [10]

Помимо табличек, в Нимруде было найдено множество небольших резных женских голов из слоновой кости, большинство из которых были всего один или два дюйма в высоту, но несколько были более 5 дюймов в высоту. Многие из этих голов носят плоские колпаки, которые очень похожи на плоские колпаки, изображенные на гораздо более ранних изделиях из слоновой кости из Тель-Мегиддо в современном Израиле . [11] Другая распространенная резная форма, найденная в Нимруде, включает в себя фигурки двух обнаженных женщин, соединенных спиной к спине, которые, как полагают, использовались либо как ручки для вееров или зеркал, либо как декоративный элемент на мебели. [11]

На табличках изображено множество тем, некоторые из которых демонстрируют чисто ассирийский стиль, [7] а некоторые из них демонстрируют египетское влияние, с гравюрами египетских людей или богов, и даже египетских иероглифов . Однако египетские темы часто неправильно истолковываются, и иероглифы не образуют действительных имен, поэтому они кажутся ухудшенными имитациями египетского искусства. [12]

В Нимруде было найдено гораздо больше слоновой кости, чем в любом другом ассирийском месте, и считается, что они были привезены в Нимруд в качестве добычи или импортированы как предметы роскоши из городов на побережье Средиземного моря. Несколько столетий спустя, кажется, эти предметы вышли из моды и были отправлены на хранение. [9]

Открытия

«Дама у окна», Музей Сулеймании, Ирак.

Лейард (1845)

Первая группа изделий из слоновой кости была раскопана на месте дворца Салманасара III (правил в 859–824 гг. до н. э.) в ассирийской столице Нимруде. Дворец был заново открыт в 1845 году Остином Генри Лейардом в первый же день его раскопок; на второй день он сделал первое открытие изделий из слоновой кости. [13]

Лофтус (1854–1855)

Мемориальная доска, сделанная в Египте

Еще больше слоновой кости было найдено во время раскопок Уильяма Кеннета Лофтуса в 1854–1855 годах. Они были найдены в группе зданий, обозначенных как «Юго-Восточный дворец» или «Сгоревший дворец»; Лофтус описал обстоятельства открытия в письме в Journal of Sacred Literature в феврале 1855 года:

Из дворца SE в Нимруде только что привезли большую коллекцию прекрасных изделий из слоновой кости, остатков трона или мебели и т. д. Они были соединены вместе с помощью заклепок, слайдов и пазов — полная ассирийская головоломка, и на них довольно опасно сидеть! Многие демонстрируют следы позолоты и эмали и, вероятно, были разбиты из-за инкрустированного золота и драгоценных камней, которыми они когда-то были украшены. Во всей коллекции есть определенный египетско-ассирийский характер, идеальные египетские головы смешаны с ассирийскими быками и львами . Головы были действительно очень хороши. Некоторые из предметов были булавами, рукоятками кинжалов или частями стульев и столов (ибо у нас есть несомненные доказательства того, что ассирийцы использовали их). Фигуры, поставленные спина к спине, образуют стержень и поддерживают капитель с цветочной головкой. Есть также коробки и ваза — все искусно вырезанные. Ассирийцы были мастерами облицовки, слои были богато украшены священными эмблемами и охотой на львов. Финикийские надписи обнаружены на двух из трех предметов. Они были найдены разбросанными на дне комнаты среди древесной золы. Они избежали пламени, но почернели от лежания среди тлеющего дерева. Я собрал конскую поклажу предметов и собираю их вместе как можно быстрее, готовясь к кипячению в желатине. Вся комната еще не исследована, так как сначала нужно убрать сверху землю. Я предлагаю спуститься завтра. [14]

Маллоуэн (1949–1963)

Зал слоновой кости Нимруда в Иракском музее в Багдаде, Ирак. В этом зале выставлено большее количество слоновой кости Нимруда, чем в любом другом музее.
Лежащий на спине бык, одна из фигурок из слоновой кости Нимруда, найденных сэром Максом Маллоуэном в Музее Сулеймании, Ирак.

Дальнейшие открытия были сделаны между 1949 и 1963 годами группой из Британской школы археологии в Ираке под руководством археолога Макса Маллована . [8] Маллована обнаружила тысячи изделий из слоновой кости, многие из которых были обнаружены на дне колодцев, в которые они, по-видимому, были брошены, когда город был разграблен, либо во время беспорядков, последовавших за смертью Саргона II в 705 году до нашей эры, либо когда Ниневия пала и была разрушена в 612 году до нашей эры. [13] Женой Маллована была известная британская писательница детективных романов Агата Кристи (1890–1976), которая была увлечена археологией и сопровождала своего мужа на раскопках Нимруда. [15] Кристи помогла сфотографировать и сохранить многие из изделий из слоновой кости, найденных во время раскопок, объяснив в своей автобиографии, что она чистила изделия из слоновой кости с помощью тонкой вязальной спицы , апельсиновой палочки и баночки с кремом для лица. [9]

Коллекция слоновой кости, обнаруженная Маллоуэном, была разделена между Ираком и Великобританией, где она оставалась в Британской школе археологии в Ираке (позже ставшей Британским институтом по изучению Ирака) до 1987 года. [6] Затем они были помещены на хранение в Британский музей до 2011 года, но не были выставлены на обозрение. [9] Многие из удерживаемых Ираком слоновой кости были утеряны или повреждены. После иракской войны 2003 года Национальный музей Ирака в Багдаде был разграблен, и многие из хранившихся там слоновой кости были повреждены или украдены. Другие слоновые кости, которые хранились в банковском хранилище в Багдаде, были повреждены водой, когда здание подверглось обстрелу. [9]

В марте 2011 года Британский музей приобрел треть мальванских изделий из слоновой кости (включая 1000 полных изделий из слоновой кости и 5000 фрагментов) у Британского института изучения Ирака за 1,17 млн ​​фунтов стерлингов после публичной кампании по сбору средств, которая собрала 750 000 фунтов стерлингов за шесть месяцев, и при поддержке грантов Национального мемориального фонда наследия и Художественного фонда . [9] [6] Это вторая самая дорогая покупка Британского музея с момента окончания Второй мировой войны . [ необходима цитата ]

В дополнение к покупке, Британский институт по изучению Ирака также пожертвовал еще треть своей коллекции Британскому музею в знак признания хранения коллекции музеем в течение предыдущих 24 лет. Ожидается, что оставшаяся треть коллекции будет возвращена Ираку в будущем. [8] [6] Выборка из слоновой кости будет выставлена ​​в Британском музее с 14 марта 2011 года. [8]

Оутс (1957–1963)

Самая крупная находка слоновой кости была сделана между 1957 и 1963 годами, когда группа британских ученых под руководством Дэвида Оутса обнаружила комнату во дворце Нимруда, которую назвали «комнатой слоновой кости», которая, по-видимому, служила главным хранилищем предметов из слоновой кости, собранных ассирийскими царями. Последующие раскопки иракского Департамента древностей обнаружили еще больше слоновой кости. [16]

Другие открытия

В последние годы в ходе раскопок, проводимых Департаментом древностей Ирака, было обнаружено еще больше изделий из слоновой кости. [16]

Ханаанские и арамейские надписи

ND 10150, самая подробная ханаанейская и арамейская надпись, найденная в коллекции изделий из слоновой кости

Некоторые из слоновых костей содержат ханаанские и арамейские надписи – некоторые содержат несколько слов, а многие содержат отдельные буквы. Некоторые из них были найдены в середине девятнадцатого века Лейардом и Лофтусом (в частности, набалдашник с надписью «собственность Милки-рама» [ lmlkrm ]), а еще больше были найдены в 1961 году Маллоуэном и Оутсом. Из последних наиболее значимые находки были раскопаны в «Форте Салманесер» на юго-востоке от Нимруда. [17] Алан Миллард опубликовал серию из них в 1962 году; код «ND» является стандартным кодом раскопок для «Документов Нимруда»: [17]

Их сравнивали с надписями на слоновой кости из Арслан-Таша и надписями из Ур-бокса . [17]

На одном из фрагментов слоновой кости, найденных в Нимруде, есть имя Азаила. Вероятно, это был царь Азаил, упомянутый в Библии. [18]

Коллекции

Два произведения из коллекции Бирмингемского музея и художественной галереи

Изделия из слоновой кости из Нимруда хранятся в ряде учреждений по всему миру:

Каталоги

Nimrud Ivories публикуются в серии научных каталогов. Многие из них доступны бесплатно онлайн в Британском институте изучения Ирака (BISI): ссылки здесь.

Смотрите также

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Слоновая кость Нимруда» .

Примечания

  1. ^ "Nimrud Ivories". Британский музей. 21 февраля 2011 г. Получено 15 марта 2011 г.
  2. ^ Ричард Дэвид Барнетт . «Нимрудские слоновые кости и искусство финикийцев» Ирак, т. 2, № 2, Британский институт изучения Ирака, 1935, стр. 179–210, https://doi.org/10.2307/4241579. «Национальность северо-западных дворцовых слоновых костей: вывод о том, что группа слоновых костей не была ассирийской, был сделан после их открытия на основании их египетского вида. Франсуа Ленорман в Bulletin archéologique de l'Athenaeum français, № 6, июнь 1856 г., утверждал, что его отец Чарльз был первым, кто распознал, что псевдоегипетское мастерство на самом деле было финикийским, тогда как доктор Бирч из Британского музея, первый издатель изделий из слоновой кости, считал их египетской работой, выполненной в Ассирии или скопированной там. Последующие поколения, за исключением нескольких несогласных, последовали за Ленорманом, и некоторых более диких ошибочных атрибуций можно было бы избежать, если бы было замечено, как указано выше, что в группе Лейарда семь предметов имели букву финикийского алфавита, а в группе Лофтуса были две надписи, по-видимому, также финикийские. (Кажется, есть более слабые причины описывать их как арамейские.) Современные исследования только усилили правдоподобность точки зрения Ленормана. Другие изделия из слоновой кости подобного типа были найдены в Самарии, столице Ахава, чьи связи с Тиром были печально известны. Опять же, те, что были найдены в Арслан-Таше в Северной Сирии, согласно фрагменту среди них, на котором была надпись на том, что является либо финикийским, либо арамейским, были, по-видимому, изготовлены и подаренны некоторыми финикийскими данниками Дамаска своему сюзерену. К этим пунктам мы можем добавить внутренние свидетельства самих религиозных сцен, которые в Части II этой статьи показаны именно такими, какими можно было бы ожидать от искусства страны, столь расположенной как Финикия. Заключительным пунктом внутренних деталей, в поразительном подтверждении, является то, что окна лоджии, представленные на панелях «Женщины у окна», иллюстрируют то, что в Талмуде называется «тирским окном», «через которое можно просунуть голову», т. е. παρακπύτειν, в отличие от египетского типа, через который нельзя было».
  3. ^ Мартин, С. Ребекка (2017). Искусство контакта: сравнительные подходы к греческому и финикийскому искусству. University of Pennsylvania Press, Incorporated. С. 28, 89. ISBN 978-0-8122-9394-4. Таким образом , эти критические ранние открытия подчеркивают две самые большие проблемы истории финикийского искусства: ни одна из металлических чаш и почти никакая слоновая кость не были найдены в Финикии, а переносные предметы, которые мы относим к финикийскому производству, не обязательно разделяют стилистические или иконографические черты друг с другом или с материалом, раскопанным в Финикии. Тем не менее, почти повсеместно считается, что эти два жанра, металлические чаши и резные изделия из слоновой кости, знаменуют начало финикийского изящного искусства... Хотя и возникает соблазн приписать отсутствие раскопок проблеме обнаружения «истинного» финикийского происхождения обработанной слоновой кости и металлических чаш, эта идея, вероятно, фантастична. У нас очень мало прямых свидетельств обработки металла или слоновой кости на материке. Опубликованные участки хорошо раскопанной Сарепты (Сарафанд, Ливан) дали менее десяти предметов из слоновой кости, только три из которых являются фигуративными, и ни одного куска «финикийской» металлической чаши. И, как указывают Ганс Нимейер и другие, ни чаши, ни изделия из слоновой кости не появляются в основных колониях, ни в Карфагене, ни на Мальте, ни на Сицилии, ни где-либо еще. Даже Марко, ведущий эксперт по «финикийским» металлическим чашам, признал относительно ассирийских, что «мы просто не знаем, где были произведены эти сосуды».
  4. ^ ab Примечание митрополита
  5. ^ Коллекция Британского музея
  6. ^ abcd "Nimrud Ivories". Art Fund . Получено 8 марта 2011 г.
  7. ^ ab Frankfort 1970, стр. 311
  8. ^ abcde "Christie ivories to go on show at British Museum". BBC Online . 8 марта 2011 г. Получено 8 марта 2011 г.
  9. ^ abcdef Кеннеди, Маев (7 марта 2011 г.). «Британский музей покупает ассирийские сокровища, очищенные Агатой Кристи». The Guardian . Лондон . Получено 8 марта 2011 г.
  10. ↑ Франкфорт 1970, стр. 311–312.
  11. ^ аб Франкфорт 1970, стр. 313–314.
  12. ↑ Франкфорт 1970, стр. 314–322.
  13. ^ ab Fant & Reddish 2008, стр. 113
  14. ↑ Лофтус, В. К. Журнал священной литературы (ред. Дж. Китто), июль 1855 г., стр. 492
  15. ^ "Агата Кристи и археология". Британский музей . Получено 8 марта 2011 г.
  16. ^ ab Fant & Reddish 2008, стр. 114
  17. ^ abc Millard, AR «Алфавитные надписи на слоновой кости из Нимруда» Ирак , т. 24, № 1, 1962, стр. 41–51
  18. ^ AR Millard, Алфавитные надписи на слоновой кости из Нимруда. Ирак, т. 24, № 1 (весна, 1962), стр. 41-51 (13 страниц). https://doi.org/10.2307/4199711
  19. ^ Хорри, Рут А. (2015). «Сохранение слоновой кости Нимруда в Бирмингемском музее». Oracc . Университет Пенсильвании . Получено 19 декабря 2020 г.
  20. ^ "Nimrud Ivories". Мельбурнский университет . Получено 20 марта 2011 г.
  21. ^ Пресс-релиз FAMSF (см. конец)

Ссылки

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки