stringtranslate.com

Культура жизни

Культура жизни описывает образ жизни, основанный на вере в то, что человеческая жизнь начинается с момента зачатия и священна на всех этапах от зачатия до естественной смерти . [1] Она выступает против абортов , эвтаназии , смертной казни (также известной как смертная казнь), [примечание 1] исследований и лекарств, включающих эмбриональные стволовые клетки , и контрацепции , потому что они рассматриваются как разрушающие жизнь. [5] [6] [7] Она также продвигает политику, которая «возвышает человеческий дух состраданием и любовью». [8] Термин возник в моральном богословии , особенно в католической церкви , и был широко поддержан папой Иоанном Павлом II ; [9] [10] он также широко использовался религиозными лидерами в евангельском христианстве . [11] [12] Философия такой культуры — последовательная жизненная этика . [13]

В Соединенных Штатах светские политики, такие как Джордж Буш-младший и Канье Уэст, также использовали эту фразу. [14] [15] [8] В 2004 году Республиканская партия включила в свою платформу пункт «Продвижение культуры жизни». [16]

Католическая церковь

Выражение «культура жизни» вошло в обиход благодаря Папе Иоанну Павлу II в 1990-х годах. [9] [10] Он использовал этот термин в своей энциклике 1991 года Centesimus annus , [35] а затем более полно развил его в энциклике 1995 года Evangelium vitae («Евангелие жизни»):

В нашем современном социальном контексте, отмеченном драматической борьбой между «культурой жизни» и «культурой смерти», необходимо развивать глубокое критическое чувство, способное различать истинные ценности и подлинные потребности. [36]

В энциклике Папа отметил, что даже те, кто не являются католиками, «могут оценить внутреннюю ценность человеческой жизни». [37] Он также обратился с «настоятельным призывом, адресованным каждому человеку, во имя Бога: уважайте, защищайте, любите и служите жизни, каждой человеческой жизни! Только в этом направлении вы найдете справедливость, развитие, истинную свободу, мир и счастье!» [37] [38]

Иоанн Павел связал это с католическим учением, которое верит, что каждый человек создан по образу и подобию Бога и глубоко любим Богом. [39] [40] Церковь, таким образом, должна создать культуру жизни, которая ценит каждого человека как личность, а не за то, чем он владеет, что делает или производит. [41] [40] Она также должна защищать каждую человеческую жизнь, особенно тех, которые находятся под угрозой или слабы. [42] [40] Доктрина имела основания в более раннем церковном учении, таком как энциклика Папы Павла VI 1968 года Humanae vitae , [43] в которой была сформулирована позиция Церкви, защищающая жизнь от зачатия до естественной смерти, осуждающая медицинские процедуры, наносящие вред нерожденному плоду, который Церковь считает личностью с неприкосновенным правом на жизнь . Католические больницы и медицинские учреждения не будут выполнять такие процедуры. [ необходима ссылка ]

После обнародования Evangelium vitae сторонники культуры жизни основали в Соединенных Штатах Фонд культуры жизни для продвижения концепций, лежащих в основе энциклики Папы Римского. [44] Папа Иоанн Павел II признал и благословил фонд в 1997 году . [45] [44]

политика Соединенных Штатов

Джордж Буш-младший подписывает Закон о запрете абортов при частичных родах 2003 года в окружении членов Конгресса

Католический академик Кристофер Кацор описал Evangelium vitae как « великую хартию вольностей для движения за жизнь ». [37] Евангелисты и другие также переняли эту фразу. [46]

Аборт

3 октября, во время предвыборной кампании 2000 года в США, тогдашний губернатор Техаса Джордж Буш-младший , методист, употребил этот термин во время телевизионных дебатов против тогдашнего вице-президента Эла Гора . Буш выразил обеспокоенность тем, что Мифепристон , тогда недавно одобренный как абортивная таблетка, побудит больше женщин прерывать беременность; в то время как его целью было сделать такие прерывания более редкими:

Конечно, эта нация может объединиться, чтобы продвигать ценность жизни. Конечно, мы можем бороться с этими законами, которые будут поощрять врачей или позволять врачам отнимать жизни у наших пожилых людей. Конечно, мы можем работать вместе, чтобы создать культуру жизни, так что некоторые из этих молодых людей, которые чувствуют, что могут отнять жизнь у соседа с помощью оружия, поймут, что Америка не должна быть такой. [47]

Леонард Мэри из The Boston Globe сказал, что Буш напрямую заимствовал свой язык у Иоанна Павла II, рассматривая это как преднамеренную стратегическую попытку получить политическую поддержку от «умеренных» избирателей-католиков (при этом не выступая так резко против права на аборт, чтобы это оттолкнуло избирателей, выступающих за право выбора ). [37] [8] Некоторые избиратели считали, что только Республиканская партия построит культуру жизни в Соединенных Штатах, и это помогло Бушу победить. [48] Некоторые католики, [ кто? ] критиковали Буша за явное несоответствие между его поддержкой культуры жизни и его решительной поддержкой смертной казни, которую католическая доктрина допускает там, где нет других средств для защиты общества. Будучи губернатором Техаса , Буш неоднократно санкционировал казни осужденных убийц.

Кристен Дэй, исполнительный директор организации «Демократы за жизнь Америки », говорит, что «достижение культуры жизни не может быть достигнуто простым голосованием за республиканцев». Дэй говорит, что «чтобы быть по-настоящему сторонниками жизни, мы должны поддерживать широкий спектр вопросов, включая компенсацию работникам, минимальную заработную плату и помощь в образовании для уволенных работников», [49] а также решать проблему бедности, включая достойную заработную плату и здравоохранение. [50] Дэй говорит, что республиканцы должны расширить свое определение культуры жизни за пределы простого противодействия абортам, и что для достижения истинной культуры жизни понадобятся члены обеих партий. [51]

На национальном съезде Республиканской партии 2004 года была принята платформа с пунктом под названием «Продвижение культуры жизни». [52] [16] Антиабортная позиция платформы включала положения об абортах; доступе к здравоохранению, несмотря на инвалидность, возраст или немощь; эвтаназии; содействии самоубийству; и содействии исследованиям и ресурсам для облегчения боли неизлечимо больных. [16]

Другие вопросы

Фраза «культура жизни» также использовалась в деле Терри Шиаво в марте 2005 года, когда эта фраза использовалась в поддержку законодательных и правовых усилий по продлению жизни женщины, находящейся в постоянном вегетативном состоянии . [53] [46] Она также использовалась для содействия предоставлению недорогой медицинской помощи людям в бедных странах. [54]

После взрыва на Бостонском марафоне католические епископы Массачусетса выступили против смертной казни террориста-смертника Джохара Царнаева , сославшись на необходимость создания культуры жизни. [55] В своем заявлении они сослались на документ 2005 года Конференции католических епископов США «Культура жизни и наказание смертью», в котором говорилось: «независимо от того, насколько отвратительно преступление, если общество может защитить себя, не прерывая человеческую жизнь, оно должно это сделать». [55]

Растущая культура жизни в Соединенных Штатах, которая все серьезнее относилась к защите жизни, привела к быстрому принятию законов о безопасном убежище для младенцев в начале 2000-х годов. [56] Согласно этим законам, матери могут оставлять своих новорожденных детей в таких местах, как больницы, полицейские участки и пожарные станции, не подвергаясь уголовному преследованию за оставление ребенка.

Культура смерти

Папа Иоанн Павел II также использовал противоположный термин «культура смерти» в Evangelium vitae (апрель 1995 г.):

Фактически, хотя климат широко распространенной моральной неопределенности можно в какой-то мере объяснить множественностью и серьезностью сегодняшних социальных проблем, и они иногда могут смягчить субъективную ответственность отдельных лиц, не менее верно и то, что мы сталкиваемся с еще большей реальностью, которую можно описать как настоящую структуру греха. Эта реальность характеризуется возникновением культуры, которая отрицает солидарность и во многих случаях принимает форму настоящей «культуры смерти». Эта культура активно поощряется мощными культурными, экономическими и политическими течениями, которые поощряют идею общества, чрезмерно озабоченного эффективностью. [57]

Он утверждал, что идет «война сильных против слабых: жизнь, которая требует большего принятия, любви и заботы, считается бесполезной или невыносимой ношей, и поэтому отвергается тем или иным образом». [57] Те, кто болен, имеет физические недостатки или просто угрожает благополучию или образу жизни более сильных, становятся врагами, которых следует устранить. [57] Иоанн Павел сказал, что он рассматривает это как применимое как к отношениям между отдельными людьми, так и к отношениям между народами и государствами. [57]

Он добавил, что убежден в том, что каждый раз, когда отнимается «невинная жизнь» (начиная со времен Каина и Авеля ), это является «нарушением «духовного» родства, объединяющего человечество в одну большую семью, в которой все разделяют одно и то же фундаментальное благо: равное личное достоинство». [37] [58] Поэтому любая угроза человеческой личности, включая войны, классовые конфликты, гражданские беспорядки, экологическое безрассудство и сексуальную безответственность, должна рассматриваться, по его мнению, как часть «культуры смерти». [37]

Без морали, сказал кардинал Кормак Мерфи-О'Коннор , «сильные решают судьбу слабых», и «люди, таким образом, становятся инструментами других людей... Мы уже на этом пути: ибо что еще такое прекращение миллионов жизней в утробе матери с момента принятия Закона об абортах и ​​отбор эмбрионов на основе пола и генов?» [59]

Более широкое использование

Сторонники культуры жизни утверждают, что культура смерти приводит к политическому, экономическому или евгеническому убийству. Они указывают на такие исторические события, как Великие чистки в СССР , нацистский Холокост , Большой скачок в Китае и Красные кхмеры Пол Пота , как на примеры девальвации человеческой жизни, доведенной до крайности. Этот термин используется теми, кто находится в движении последовательной жизненной этики , для обозначения сторонников исследований эмбриональных стволовых клеток, легализации абортов и эвтаназии. [60] [61] [62 ] [63] [64] [65] Некоторые в движении против абортов, например, из Центра биоэтических реформ , сравнивают участников движения за право на аборт с виновниками нацистского Холокоста. [66] Они говорят, что их оппоненты разделяют такое же пренебрежение к человеческой жизни. [67] [68] [69]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ В 1969 году Павел VI исключил смертную казнь из Основного закона Ватикана . В 1995 году Папа Иоанн Павел II опубликовал свою доктрину Evangelium vitae , в которой призвал членов Католической церкви выступать против казней, если только они не необходимы для защиты других. В 2011 году Папа Бенедикт XVI начал усилия по полной отмене смертной казни. В 2018 году Папа Франциск объявил смертную казнь недопустимой, положив конец любой поддержке церковью казней. [2] [3] [4]

Ссылки

  1. ^ Евангелиум жизни.
  2. ^ "Позиция Церкви против смертной казни | USCCB". Архивировано из оригинала 16 октября 2011 г.
  3. ^ "Op-Ed: Противостояние Католической церкви смертной казни началось с предыдущих пап". Los Angeles Times . 8 августа 2018 г.
  4. ^ «Папа Франциск объявляет смертную казнь недопустимой во всех случаях». BBC News . 2 августа 2018 г.
  5. ^ abcd Evangelium vitae, с. 16.
  6. ^ ab Катехизис Католической Церкви (2-е изд.). Libreria Editrice Vaticana . 2019. Параграфы 2276–2279.
  7. ^ ab Humanae vitae, стр. 15–18.
  8. ^ abc Леонард, Мэри (9 октября 2000 г.). «Буш уговаривает католиков разрешить аборты». The Boston Globe . стр. 1.
  9. ^ ab Грондельски, Джон (30 июня 2018 г.). «Мысли о культуре жизни» . Получено 1 октября 2018 г.
  10. ^ ab Барри, Винсент (2011). Биоэтика в культурном контексте. Cengage Learning. стр. 192. ISBN 9780495814085.
  11. ^ Джордж, Тимоти; Гуарино, Томас Г. (2015). Евангелисты и католики вместе в двадцать: важные заявления по спорным темам . Brazos Press. ISBN 978-1-4934-0237-3.
  12. ^ Гудстейн, Лори (24 марта 2005 г.). «Дело Скьяво подчеркивает католическо-евангелический альянс». The New York Times . Получено 20 августа 2020 г. ... является свидетельством растущего альянса консервативных католиков и евангелистов, которые нашли общее дело в повестке дня «культуры жизни» ...
  13. ^ Розелл, М.; Уитни, Г. (2007). Религия и президентство Буша . Springer. стр. 206. ISBN 978-0-230-60735-4.
  14. ^ Корнхабер, Спенсер (14 августа 2020 г.). «Канье Уэст, политическая пешка». The Atlantic . Получено 20 августа 2020 г. .
  15. ^ Дэвид Маски (11 апреля 2007 г.). «Культурная война и предстоящие выборы». Форум Pew по религии и общественной жизни .
  16. ^ abc "2004 Republican Party Platform: A Safer World and a More Hopeful America" ​​(PDF) . Проект американского президентства. Архивировано из оригинала (PDF) 24 сентября 2015 г. . Получено 3 октября 2018 г. .
  17. ^ Кацор, Кристофер. «Создаем культуру жизни». Catholic Answers . Архивировано из оригинала 29 ноября 2016 г. Получено 28 ноября 2016 г.
  18. ^ Тонти-Филиппини, Николс. «Культура жизни». Институт Иоанна Павла II. Архивировано из оригинала 29 ноября 2016 г. Получено 28 ноября 2016 г.
  19. ↑ Катехизис Католической Церкви (2-е изд.). Libreria Editrice Vaticana . 2019. Параграфы 2307–2317.
  20. ↑ Evangelium vitae, стр. 27.
  21. ↑ Катехизис Католической Церкви (2-е изд.). Libreria Editrice Vaticana . 2019. Параграф 2267.
  22. ↑ Evangelium vitae, стр. 56.
  23. ↑ Катехизис Католической Церкви (2-е изд.). Libreria Editrice Vaticana . 2019. Параграфы 2268–2269.
  24. ↑ Катехизис Католической Церкви (2-е изд.). Libreria Editrice Vaticana . 2019. Параграфы 2280–2283.
  25. ^ ab Evangelium vitae, стр. 3.
  26. ^ ab Evangelium vitae, стр. 86.
  27. ↑ Катехизис Католической Церкви (2-е изд.). Libreria Editrice Vaticana . 2019. Параграф 2399.
  28. ↑ Катехизис Католической Церкви (2-е изд.). Libreria Editrice Vaticana . 2019. Параграф 2379.
  29. ↑ Катехизис Католической Церкви (2-е изд.). Libreria Editrice Vaticana . 2019. Параграфы 2374–2375.
  30. ↑ Humanae vitae, стр. 14.
  31. ↑ Катехизис Католической Церкви (2-е изд.). Libreria Editrice Vaticana . 2019. Параграф 2296.
  32. ↑ Катехизис Католической Церкви (2-е изд.). Libreria Editrice Vaticana . 2019. Параграф 2378.
  33. ^ ab "Культура жизни". Конференция католических епископов США . Получено 1 октября 2018 г.
  34. ^ Конференция католических епископов США (2008). Катехизис США для взрослых . Издательство USCCB. С. 392–393. ISBN 978-1-57455-450-2.
  35. ↑ Иоанн Павел II, Centesimus annus, параграф 39, опубликовано 1 мая 1991 г., дата обращения 13 мая 2024 г.
  36. ^ Иоанн Павел II . "Evangelium vitae". Libreria Editrice Vaticana. Архивировано из оригинала 12 февраля 2015 г.
  37. ^ abcdef Kaczor, Christopher (1 октября 2006 г.). «Создайте культуру жизни». Catholic Answers . Получено 18 сентября 2018 г.
  38. ↑ Evangelium vitae, стр. 5.
  39. ↑ Evangelium vitae, стр. 2.
  40. ^ abc "Что такое культура жизни?". Архиепархия Хобарта . Получено 18 сентября 2018 г.
  41. ↑ Evangelium vitae, стр. 23.
  42. ↑ Evangelium vitae, стр. 77.
  43. ^ "HUMANAE VITAE OF THE SUPREME PONTIFF". Архивировано из оригинала 3 марта 2011 г.
  44. ^ ab "История". Фонд культуры жизни . Получено 18 сентября 2018 г.
  45. ^ Фокс, Рене Клэр; Суэйзи, Джудит П. (2008). Наблюдение за биоэтикой . Oxford University Press. стр. 319. ISBN 9780195365559.
  46. ^ ab Goodstein, Laurie (24 марта 2005 г.). «Дело Скьяво подчеркивает католическо-евангелический альянс». New York Times . Получено 8 января 2019 г.
  47. ^ "Дебаты кандидатов в президенты: "Президентские дебаты в Бостоне"". Американский проект президентства . Архивировано из оригинала 28 ноября 2016 года . Получено 28 ноября 2016 года .
  48. ↑ Дэй 2006, стр. 386.
  49. ↑ Дэй 2006, стр. 385.
  50. ↑ Дэй 2006, стр. 395.
  51. ↑ Дэй 2006, стр. 387.
  52. ^ Киркпатрик, Дэвид Д. (25 августа 2004 г.). «КАМПАНИЯ 2004 ГОДА: РЕСПУБЛИКАНСКАЯ ПОВЕСТКА ДНЯ; Проект платформы Республиканской партии поддерживает Буша по вопросам безопасности, однополых браков и иммиграции». New York Times . Получено 3 октября 2018 г.
  53. ^ Хансон, Марк Дж. «Культура жизни, культура смерти» (PDF) . Университет Монтаны.
  54. ^ Раджкумар, Рахул (26 мая 2005 г.). «CAFTA навредит людям с ВИЧ». The Boston Globe . Получено 3 октября 2018 г.
  55. ^ ab Ransom, Jan; Tempera, Jacqueline (18 мая 2015 г.). «Религиозные лидеры конфликтовали по вопросу смертной казни». Boston Globe . Получено 5 октября 2018 г.
  56. ^ Сэнгер, Кэрол (май 2006 г.). «Законы о безопасном убежище для младенцев: законодательство в культуре жизни». Columbia Law Review . 106 (4).
  57. ^ abcd Evangelium vitae, с. 12.
  58. ^ Evangelium vitae, стр. 7–8.
  59. ↑ Пук, Салли (28 марта 2005 г.). «Кардинал подвергся нападкам из-за связи абортов с нацистской евгеникой». The Telegraph .
  60. ^ Деннехи, Рэймонд. «Либеральная демократия как культура смерти: почему Иоанн Павел II был прав» (PDF) . IgnatiusInsight.com . Архивировано из оригинала (PDF) 17 мая 2017 г. . Получено 28 ноября 2016 г. .
  61. ^ Бланке, Герман-Йозеф; Вильялон, Педро Крус; Кляйн, Тонио; Циллер, Жак (2015). Общее европейское правовое мышление . Спрингер. стр. 391–402. ISBN 9783319193007.
  62. ^ Смит, Уэсли Дж. (2000). Культура смерти: нападение на медицинскую этику в Америке . Encounter Books. ISBN 9781893554061.
  63. ^ Уотсон, Брэдли CS (2002). Суды и войны культур . Lexington Books. стр. 45–62. ISBN 9780739104156.
  64. ^ Pasquini, John J. (2003). Pro-Life: Защита культуры жизни от культуры смерти . iUniverse. ISBN 9780595297795.
  65. ^ Дитрих, Дэвид Р. (2014). Мятежные консерваторы: социальные движения в защиту привилегий . Springer. С. 155–165. ISBN 9781137429186.
  66. ^ "College Campus Outreach". Архивировано из оригинала 4 января 2007 года.
  67. ^ Доубиггин, Ян (2003). Милосердный конец: движение эвтаназии в современной Америке . Oxford University Press. стр. i-xix. ISBN 9780198035152.
  68. ^ Хартман, Эндрю (2015). Война за душу Америки . Издательство Чикагского университета. стр. 155. ISBN 9780226254647.
  69. ^ Слейн, Андреа (2001). Не такое уж иностранное дело . Duke University Press. стр. 80. ISBN 9780822380849.

Библиография

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки