Изоляционизм — это термин, используемый для обозначения политической философии, отстаивающей внешнюю политику , которая выступает против вмешательства в политические дела, и особенно войны , других стран. Таким образом, изоляционизм в своей основе выступает за нейтралитет и выступает против втягивания в военные союзы и пакты о взаимной обороне. В своей чистейшей форме изоляционизм выступает против всех обязательств перед иностранными странами, включая договоры и торговые соглашения. [1] В политологическом лексиконе также существует термин « невмешательство », который иногда неправильно используется для замены понятия «изоляционизм». [2] «Невмешательство» обычно понимается как «внешняя политика политического или военного невмешательства в международные отношения или во внутренние дела других стран». [3] «Изоляционизм» следует трактовать шире, как «внешнеполитическую большую стратегию военно-политического невмешательства в международные дела и во внутренние дела суверенных государств, связанную с торгово-экономическим протекционизмом и культурно-религиозной изоляцией, а также с невозможностью состоять в постоянных военных союзах , с сохранением, однако, некоторых возможностей участия во временных военных союзах, отвечающих текущим интересам государства, и в постоянных международных организациях невоенного характера». [4]
Это контрастирует с такими философиями, как колониализм , экспансионизм и либеральный интернационализм .
Изоляционизм определяется как:
Политика или доктрина, направленная на то, чтобы изолировать свою страну от дел других стран, отказываясь вступать в союзы, брать на себя иностранные экономические обязательства, международные соглашения и, в целом, пытаясь сделать свою экономику полностью независимой; стремясь направить все усилия своей страны на ее собственное развитие, как в дипломатическом, так и в экономическом плане, оставаясь при этом в состоянии мира, избегая иностранных связей и ответственности. [5]
До 1999 года в Бутане были запрещены телевидение и Интернет , чтобы сохранить свою культуру, окружающую среду и идентичность. [6] В конце концов, Джигме Сингье Вангчук снял запрет на телевидение и Интернет. Его сын, Джигме Кхесар Намгьял Вангчук , был избран Друк Гьялпо Бутана, что помогло сформировать бутанскую демократию . Впоследствии Бутан пережил переход от абсолютной монархии к конституционной монархии с многопартийной демократией . Развитие бутанской демократии было отмечено активным поощрением и участием правящих бутанских монархов с 1950-х годов, начиная с правовых реформ и заканчивая принятием Конституции Бутана . [7]
Туризм в Бутане был запрещён до 1974 года. С тех пор страна разрешила иностранцам посещать страну, но строго контролировала туризм в целях сохранения своего природного и культурного наследия. С 2022 года [обновлять]туристы должны платить сбор в размере 200 долларов в день в дополнение к другим расходам на поездку, таким как питание и проживание. До 2022 года посетителям не разрешалось путешествовать самостоятельно, и их должен был сопровождать гид . [ 8] По состоянию на 2021 год [обновлять]Бутан не поддерживает официальных иностранных отношений ни с одним из пяти постоянных членов Совета Безопасности ООН , в частности, включая Китай , своего соседа на севере, с которым у него исторически напряженные отношения . [9]
С 1431 по 1863 год Королевство Камбоджа проводило политику изоляции. Политика запрещала иностранные контакты с большинством внешних стран. Когда Пол Пот и Красные кхмеры пришли к власти 17 апреля 1975 года и основали Демократическую Кампучию , городское население каждого города, включая Пномпень , было переселено в сельскую местность. Это было приказано Коммунистической партией Кампучии и тайной полицией Сантебал , а затем они создали печально известную тюрьму ГУЛАГ внутри камеры пыток под названием Туол Сленг (S-21) . Камбоджа приступила к реализации политики «нулевого года» , ускорив изоляцию от остального мира. В конечном итоге власть Красных кхмеров и их изоляционистской политики рухнула в 1978 году, когда вьетнамцы вторглись в страну, а затем свергли Пол Пота 7 января 1979 года.
После плаваний Чжэн Хэ в XV веке внешняя политика династии Мин в Китае становилась все более изоляционистской. Император Хунву был не первым, кто предложил политику запрета всех морских перевозок в 1390 году. [10] Династия Цин , пришедшая после династии Мин, часто продолжала изоляционистскую политику династии Мин. Вокоу , что буквально переводится как «японские пираты» или «карликовые пираты», были пиратами, которые совершали набеги на побережья Китая, Японии и Кореи и были одной из основных основных проблем, хотя морской запрет не был лишен некоторого контроля.
Зимой 1757 года император Цяньлун объявил, что со следующего года Гуанчжоу станет единственным китайским портом, разрешенным для иностранных торговцев, положив начало Кантонской системе . [11]
После раздела территории после гражданской войны в Китае в 1949 году Китай разделился на два режима: Китайская Народная Республика укрепила контроль над материковым Китаем, в то время как существующая Китайская Республика была ограничена островом Тайвань, поскольку оба правительства претендовали на суверенитет друг друга. В то время как КНР признана Организацией Объединенных Наций , Европейским Союзом и большинством государств мира, Китайская Республика остается дипломатически изолированной, хотя 15 государств признают ее «Китаем», а некоторые страны поддерживают неофициальные дипломатические отношения через торговые представительства . [12] [13]
С 1641 по 1853 год сёгунат Токугава в Японии проводил политику, называемую кайкин . Политика запрещала иностранные контакты с большинством внешних стран. Однако общепринятое мнение о том, что Япония была полностью закрыта, вводит в заблуждение. На самом деле Япония поддерживала ограниченные торговые и дипломатические отношения с Китаем , Кореей и островами Рюкю , а также с Голландской Республикой как единственным западным торговым партнером Японии в течение большей части этого периода. [14] [15]
Культура Японии развивалась при ограниченном влиянии внешнего мира и имела один из самых длительных периодов мира в истории. В этот период Япония развивала процветающие города, замковые города, увеличивала товаризацию сельского хозяйства и внутренней торговли, [16] наемный труд, повышала грамотность и сопутствующую культуру печати , [17] закладывая основу для модернизации, даже когда сам сёгунат слабел. [18]
В 1863 году император Кочжон занял трон династии Чосон , когда он был ребенком. Его отец, регент Хынсон Дэвонгун , правил за него, пока Кочжон не достиг совершеннолетия. В середине 1860-х годов он был главным сторонником изоляционизма и главным инструментом преследования как местных, так и иностранных католиков.
После раздела полуострова после обретения независимости от Японии в конце Второй мировой войны Ким Ир Сен установил на Севере изоляционистский националистический режим , который продолжили его сын и внук после его смерти в 1994 году. [ 19]
В 1814 году, через три года после обретения независимости 14 мая 1811 года, Парагвай был захвачен диктатором Хосе Гаспаром Родригесом де Франсией . Во время его правления, которое длилось с 1814 года до его смерти в 1840 году, он закрыл границы Парагвая и запретил торговлю или любые отношения между Парагваем и внешним миром. Испанские поселенцы, прибывшие в Парагвай как раз перед обретением им независимости, должны были вступать в брак со старыми колонистами или с коренными гуарани , чтобы создать единый парагвайский народ .
Франсиа питал особую неприязнь к иностранцам, и всем иностранцам, пытавшимся въехать в страну, не разрешалось покидать ее в течение неопределенного периода времени. Независимый характер, он ненавидел европейское влияние и католическую церковь , и чтобы попытаться держать иностранцев в страхе, он превратил церковные дворы в артиллерийские парки, а исповедальни — в пограничные сторожевые посты. [19]
Некоторые ученые, такие как Роберт Дж. Арт , полагают, что Соединенные Штаты имели изоляционистскую историю, но большинство других ученых оспаривают это утверждение, описывая Соединенные Штаты как следующие стратегии односторонних действий или невмешательства, а не стратегии изоляционизма. [20] [21] Роберт Арт излагает свой аргумент в работе «Великая стратегия для Америки» (2003). [20] Книги, в которых утверждается, что Соединенные Штаты следовали односторонним действиям вместо изоляционизма, включают « Земля обетованная, государство крестоносцев» Уолтера А. Макдугалла (1997), «Удивление, безопасность и американский опыт» Джона Льюиса Гэддиса ( 2004) и «Действуя в одиночку» Брэдли Ф. Подлиски ( 2010). [22] Обе стороны ссылаются на политические предписания из Прощального обращения Джорджа Вашингтона в качестве доказательства своих аргументов. [20] [21] Беар Ф. Браумёллер утверждает, что даже лучший случай изоляционизма, Соединенные Штаты в межвоенный период, был широко неправильно понят и что американцы проявили готовность сражаться, как только поверили в существование реальной угрозы. [23] Уоррен Ф. Кюль и Гэри Б. Островер утверждают:
События во время и после Революции, связанные с договором о союзе с Францией, а также трудности, возникшие из-за политики нейтралитета, проводимой во время французских революционных войн и наполеоновских войн, способствовали другой точке зрения. Желание обособленности и односторонней свободы действий слилось с национальной гордостью и чувством континентальной безопасности, чтобы способствовать политике изоляции. Хотя Соединенные Штаты поддерживали дипломатические отношения и экономические контакты за рубежом, они стремились ограничить их как можно более узко, чтобы сохранить свою независимость. Государственный департамент постоянно отклонял предложения о совместном сотрудничестве, политика, четко выраженная в акценте доктрины Монро на односторонних действиях. Только в 1863 году американский делегат посетил международную конференцию. [24]
Изоляционизм критиковали за отсутствие помощи странам с крупными проблемами. Одним из ярких примеров является американский изоляционизм, который Бенджамин Шварц описал как «трагедию», вдохновленную пуританством . [25]
Некоторые современные американские консервативные комментаторы утверждают, что навешивание ярлыка «изоляционист» на других людей используется против отдельных лиц в уничижительной манере. [26] [27]
