stringtranslate.com

Сакоку

Сакоку (鎖国 / 鎖國, «запертая страна») — наиболее распространённое название изоляционистской внешней политики японского сёгуната Токугава , в рамках которой в период Эдо ( с 1603 по 1868 год) отношения и торговля между Японией и другими странами были серьёзно ограничены, и почти всем иностранным гражданам был запрещён въезд в Японию, в то время как простым японцам не разрешалось покидать страну. Политика была принята правительством сёгуната ( бакуфу ) под руководством Токугавы Иэмицу посредством ряда указов и политик с 1633 по 1639 год. Термин сакоку происходит от рукописного труда Сакоку-рон (鎖國論), написанного японским астрономом и переводчиком Сидзуки Тадао в 1801 году. Сидзуки придумал слово, переводя труды немецкого путешественника XVII века Энгельберта Кемпфера , а именно его книгу «История Японии», посмертно изданную в 1727 году. [1]

Япония не была полностью изолирована в рамках политики сакоку . Сакоку была системой, в которой сёгунат и некоторые феодальные владения ( хан ) налагали строгие правила на торговлю и внешние связи. Существовала обширная торговля с Китаем через порт Нагасаки , на крайнем западе Японии, с жилым районом для китайцев. Политика гласила, что единственным разрешенным европейским влиянием была голландская фабрика в Дэдзима в Нагасаки. Западные научные, технические и медицинские инновации поступали в Японию через Рангаку («голландское обучение»). Торговля с Кореей ограничивалась доменом Цусима (сегодня часть префектуры Нагасаки ) и ваканом в Чоряне (часть современного Пусана ). Также осуществлялся дипломатический обмен через Чосон Тонсинса из Кореи. Торговля с народом айнов ограничивалась доменом Мацумаэ на Хоккайдо , а торговля с королевством Рюкю осуществлялась в домене Сацума (современная префектура Кагосима ). [2] Помимо этих прямых коммерческих контактов в периферийных провинциях, торговые страны регулярно отправляли миссии к сёгуну в Эдо и в замок Осака .

Политика прекратила свое существование после 1853 года, когда экспедиция Перри под командованием Мэтью С. Перри заставила Японию открыться для американской (и, соответственно, западной) торговли посредством серии договоров , получивших название Канагавской конвенции .

Обоснование

Текст указа о затворничестве 1636 года

Ни один японский корабль... или какой-либо уроженец Японии не должен осмеливаться выходить из страны; тот, кто действует вопреки этому, должен умереть, а корабль с командой и товарами на борту должен быть конфискован до дальнейших распоряжений. Все лица, которые вернутся из-за границы, должны быть преданы смерти. Тот, кто обнаружит христианского священника, должен получить награду в размере от 400 до 500 листов серебра и за каждого христианина пропорционально. Все намбанцы (португальцы и испанцы), которые пропагандируют учение католиков или носят это скандальное имя, должны быть заключены в Онра , или общую тюрьму города. Вся раса португальцев с их матерями, кормилицами и всем, что им принадлежит, должна быть сослана в Макао. Тот, кто осмелится привезти письмо из-за границы или вернуться после того, как он был изгнан, должен умереть со своей семьей; также тот, кто осмелится заступиться за него, должен быть предан смерти. Ни одному дворянину или солдату не должно быть позволено покупать что-либо у иностранца.

[3]

Традиционно считается, что сёгунат навязал и проводил политику сакоку , чтобы устранить колониальное и религиозное влияние, прежде всего Испании и Португалии , которые воспринимались как представляющие угрозу стабильности сёгуната и миру на архипелаге . Растущее число обращенных католиков на юге Японии (в основном на Кюсю ) было значительным элементом того, что рассматривалось как угроза. Основываясь на работе, проведенной японскими историками в 1970-х годах, некоторые ученые оспорили эту точку зрения, полагая, что она является лишь частичным объяснением политической реальности.

До Токугава Тоётоми Хидэёси начал выступать против европейских миссионеров после начала испанского завоевания Филиппин, и постепенное продвижение испанцев там привело к росту враждебности со стороны Токугава. [4] [5]

Мотивы постепенного усиления морских запретов в начале XVII века следует рассматривать в контексте внутренней повестки дня Токугава бакуфу . Одним из элементов этой повестки дня было приобретение достаточного контроля над внешней политикой Японии, чтобы не только гарантировать социальный мир, но и сохранить превосходство Токугава над другими могущественными лордами в стране, особенно над даймё Тозама .

Эти даймё использовали восточноазиатские торговые связи с выгодой в период Сэнгоку , что позволило им также нарастить свою военную мощь. Ограничивая возможности даймё торговать с иностранными судами, прибывающими в Японию, или искать торговые возможности за рубежом, бакуфу Токугава могло гарантировать, что никто не станет достаточно могущественным, чтобы бросить вызов превосходству бакуфу . Это согласуется с общепринятым обоснованием внедрения бакуфу Токугава системы поочередного посещения, или санкин-котай .

Направление торговли преимущественно через Нагасаки , который попал под контроль Тоётоми Хидэёси в 1587 году, позволило бы бакуфу с помощью налогов и сборов пополнить свою собственную казну. Это было немалым делом, поскольку нехватка богатства ограничивала как предыдущее бакуфу Камакура , так и бакуфу Муромати в решающих аспектах. [6] Фокус на устранении западного и христианского влияния с японского архипелага как основного двигателя кайкин можно было бы считать несколько европоцентричным прочтением японской истории, хотя это общее восприятие. [7]

Тем не менее, христианство и две колониальные державы, с которыми оно было наиболее тесно связано, рассматривались бакуфу Токугава как реальные угрозы . После того, как остатки клана Тоётоми были побеждены в 1615 году, Токугава Хидэтада обратил свое внимание на единственный оставшийся убедительный вызов превосходству Токугава. Религиозные вызовы центральной власти воспринимались бакуфу серьезно, поскольку церковные вызовы вооруженных буддийских монахов были обычным явлением в период сэнгоку . Императрица Мейсё (годы правления 1629–1643) также имела серьезные сомнения, когда услышала о том, как испанцы и португальцы вторгались и колонизировали Новый Свет , и думала, что Япония вскоре станет одной из многих стран, находящихся в их владении.

Буддийская статуя со скрытым крестом на спине, используемая христианами в Японии, чтобы скрыть свои истинные убеждения.

Протестантские английские и голландские торговцы подкрепляли это восприятие, обвиняя испанских и португальских миссионеров в систематическом распространении религии в рамках заявленной политики культурного доминирования и колонизации азиатских стран. Голландцы и англичане, как правило, считались японцами способными разделить религию и торговлю, в то время как на их иберийских коллег смотрели с большим подозрением. Голландцы, стремившиеся перенять торговлю у испанцев и португальцев, без проблем подкрепляли эту точку зрения.

Число христиан в Японии неуклонно росло благодаря усилиям миссионеров, таких как Франциск Ксавьер и обращенных даймё . Прямым толчком, который, как говорят, подстегнул введение сакоку , стало восстание Симабара 1637–1638 годов, восстание 40 000 в основном христианских крестьян. После этого сёгунат обвинил миссионеров в подстрекательстве к восстанию, изгнал их из страны и строго запретил религию под страхом смертной казни. Оставшиеся японские христиане, в основном в Нагасаки, образовали подпольные общины и стали называться Какурэ Кириситан .

Все контакты с внешним миром стали строго регулироваться сёгунатом или доменами (Цусима, Мацумаэ и Сацума), которым было поручено это задание. Голландским торговцам разрешалось продолжать торговлю в Японии, только согласившись не заниматься миссионерской деятельностью. Сегодня процент христианского населения (1%) в Японии остается намного ниже, чем в других странах Восточной Азии, таких как Китай (3%), Вьетнам (7%) и Южная Корея (29%). [8]

Маяк на острове Такэтоми , один из маяков Сакисима, построенный в 1644 году для наблюдения за иностранным судоходством [9]

Политика сакоку также была способом контроля торговли между Японией и другими странами, а также утверждения своего нового места в иерархии Восточной Азии. Токугава намеревались создать свою собственную мелкомасштабную международную систему, где Япония могла бы продолжать получать доступ к торговле основными товарами, такими как лекарства, и получать доступ к важной разведывательной информации о событиях в Китае, избегая при этом необходимости соглашаться на подчиненный статус в китайской даннической системе .

В целом конструктивные официальные дипломатические отношения Японии с Кореей эпохи Чосон позволяли Корее отправлять в Японию регулярные посольства ( Тонсинса ). Вместе с оживленной торговлей между Цусимой и Кореей, а также присутствием японцев в Пусанском вакане , Япония могла получить доступ к китайским культурным, интеллектуальным и технологическим достижениям на протяжении всего периода Эдо . Во время обнародования самых строгих версий морских запретов династия Мин утратила контроль над большей частью Китая, и для Японии было ненужным, а возможно и нежелательным, поддерживать официальные дипломатические отношения с правительствами Мин или Цин , пока вопрос об имперской легитимности оставался нерешенным.

Япония смогла приобрести необходимые ей импортные товары через посредническую торговлю с голландцами и через острова Рюкю . Японцы фактически поощряли правителей королевства Рюкю поддерживать даннические отношения с Китаем, даже несмотря на то, что клан Симадзу тайно установил большое политическое влияние на островах Рюкю. [6] Цин стала гораздо более открытой для торговли после того, как она победила сторонников Мин на Тайване, и поэтому правители Японии чувствовали еще меньшую необходимость в установлении официальных отношений с Китаем.

Либерализирующие вызовы сакоку исходили от элиты Японии в 18 веке, но они ни к чему не привели. [10] Позднее политика сакоку стала главной защитой от полного истощения японских минеральных ресурсов, таких как серебро и медь, для внешнего мира. Однако, в то время как экспорт серебра через Нагасаки контролировался сёгунатом до такой степени, что прекратился весь экспорт, экспорт серебра через Корею продолжался в относительно больших количествах. [11]

Япония в этот период оставалась в курсе западных технологий, изучая медицинские и другие тексты на голландском языке, полученные через Дэдзима. Это превратилось в цветущую область в конце 18 века, которая была известна как Рангаку (голландские исследования). Это устарело после того, как страна была открыта и политика сакоку рухнула. После этого многие японские студенты (например, Кикути Дайроку ) были отправлены на учебу в зарубежные страны, и многие иностранные служащие были трудоустроены в Японии (см. o-yatoi gaikokujin ).

Политика, связанная с сакоку , завершилась с подписанием Канагавской конвенции в ответ на требования коммодора Перри в 1854 году.

Терминология

Торговля процветала в период сакоку , и хотя отношения и торговля были ограничены определенными портами, страна была далека от закрытости. Даже когда сёгунат изгнал португальцев, они одновременно вели переговоры с голландскими и корейскими представителями, чтобы гарантировать, что общий объем торговли не пострадает. [12]

Таким образом, в последние десятилетия в научной среде все чаще стали называть политику внешних сношений того периода не словом « сакоку» , подразумевая полностью изолированную, изолированную и «закрытую» страну, а термином « кайкин» (海禁, «морские запреты»), который использовался в документах того времени и произошел от похожего китайского понятия «хайдзин» . [13]

История

Торговля в течение периода

Макет голландского торгового поста на острове Дэдзима

В период сакоку Япония торговала с пятью субъектами через четыре «ворота». Крупнейшей была частная китайская торговля в Нагасаки (которая также торговала с королевством Рюкю ), где также было разрешено работать Голландской Ост-Индской компании . Клан Мацумаэ на Хоккайдо (тогда называвшемся Эдзо ) торговал с народом айнов . Через клан даймё Со из Цусимы существовали отношения с Кореей династии Чосон . Рюкю, полунезависимое королевство на протяжении почти всего периода Эдо, контролировалось кланом даймё Симадзу из княжества Сацума . [11]

Тасиро Кадзуи показал, что торговля между Японией и этими образованиями делилась на два вида: группа А, в которую он помещает Китай и голландцев, «чьи отношения находились под прямой юрисдикцией бакуфу в Нагасаки», и группа В, представленная Корейским королевством и королевством Рюкю, «которые имели дело с владениями Цусима (клан Со) и Сацума (клан Симадзу) соответственно». [11]

Многие товары, продаваемые из Японии в Корею и Королевство Рюкю, в конечном итоге отправлялись в Китай. На островах Рюкю и в Корее кланы, отвечающие за торговлю, строили торговые города за пределами японской территории, где фактически происходила торговля. [12] Из-за необходимости для японских подданных путешествовать в эти торговые посты и обратно, это напоминало что-то вроде исходящей торговли, когда японские подданные регулярно контактировали с иностранными торговцами на по сути экстерриториальных землях. [14]

Торговля с китайскими и голландскими торговцами в Нагасаки происходила на острове под названием Дэдзима , отделенном от города узким проливом; иностранцы не могли попасть в Нагасаки с Дэдзимы, а японские граждане не могли попасть на Дэдзиму без специального разрешения или одобрения. Для жителей острова условия на Дэдзиме были унизительными; полиция Нагасаки могла преследовать их по своему усмотрению, и на узком мосту на материк постоянно находилась сильная японская охрана, чтобы не дать им покинуть остров. [14]

Проблемы уединения

Множество отдельных попыток положить конец изоляции Японии было предпринято расширяющимися западными державами в 17, 18 и 19 веках. Американские, русские и французские корабли пытались вступить в отношения с Японией, но им было отказано.

Эти в основном безуспешные попытки продолжались до 8 июля 1853 года, когда коммодор ВМС США Мэтью Перри с четырьмя военными кораблями : «Миссисипи» , «Плимут» , «Саратога» и «Саскуэханна» вошел в залив Эдо ( Токио ) и продемонстрировал угрожающую мощь орудий «Пэйшанс» своих кораблей . Он потребовал, чтобы Япония открыла торговлю с Соединенными Штатами. Эти корабли стали известны как « курофунэ» — « Черные корабли ».

Конец изоляционизма

Флот коммодора Перри во время его второго визита в Японию в 1854 году
Сын Надара, сфотографированный с членами Второго японского посольства в Европе в 1863 году. Фотограф Надар .

В следующем году на Конвенте Канагавы (31 марта 1854 года) Перри вернулся с восемью кораблями и заставил сёгуна подписать « Договор о мире и дружбе », устанавливающий официальные дипломатические отношения между Японией и Соединенными Штатами. Великобритания подписала Договор о дружбе между Англией и Японией в конце 1854 года.

В период с 1852 по 1855 год адмирал российского флота Евфимий Путятин предпринял несколько попыток добиться от сёгуна выгодных для России торговых условий. В июне 1853 года он привез в залив Нагасаки письмо министра иностранных дел Карла Нессельроде и продемонстрировал Танаке Хисасиге паровую машину, вероятно, первую, когда-либо увиденную в Японии. Его усилия увенчались подписанием Симодского договора в феврале 1855 года.

В течение пяти лет Япония подписала аналогичные договоры с другими западными странами. Договор Харриса был подписан с Соединенными Штатами 29 июля 1858 года. Эти « Договоры Ансэй » широко рассматривались японской интеллигенцией как неравноправные, навязанные Японии дипломатией канонерок , и как признак желания Запада включить Японию в империализм , который овладевал континентом. Среди прочих мер они давали западным странам недвусмысленный контроль над тарифами на импорт и право экстерриториальности для всех их приезжих граждан. Они оставались камнем преткновения в отношениях Японии с Западом вплоть до начала 20-го века.

Бакуфу отправило за границу несколько миссий с целью изучения западной цивилизации, пересмотра договоров и отсрочки открытия городов и портов для иностранной торговли.

В 1860 году на борту судна «Канрин Мару» в США было отправлено посольство Японии .

Во время Цусимского инцидента 1861 года русский флот попытался силой открыть гавань, официально не открытую для внешней торговли с зарубежными странами, но был отбит с помощью англичан.

В 1862 году было отправлено посольство в Европу , а в 1863 году — второе посольство в Европу. Япония также направила делегацию и приняла участие во Всемирной выставке 1867 года в Париже.

В Европу также отправлялись и другие миссии, отличные от миссий сёгуната, такие как « пятёрка Тёсю » и миссии княжества Сацума .

Похожие политики

Китай при династиях Мин и Цин , а также Чосон, проводил политику изоляции раньше, чем Япония, начиная с введения Мин Хайдзин с 1371 года. В отличие от сакоку , иностранные влияния за пределами Восточной Азии были запрещены китайцами и корейцами, в то время как Рангаку позволял изучать в Японии западные идеи, отличные от христианства. Китай был вынужден открыться в Нанкинском договоре и в последующих договорах после своего поражения в Первой опиумной войне . Чосон, который приобрел репутацию отшельнического королевства , был вытеснен Японией из изоляционизма в Японо-корейском договоре 1876 года , применив дипломатию канонерок , которую использовали Соединенные Штаты, чтобы заставить Японию открыться.

Подобную изоляционистскую политику проводил и Парагвай под властью диктатора Хосе Гаспара Родригеса де Франсиа в 1814-1840 годах. Это закончилось, хотя и постепенно, во время правления Карлоса Антонио Лопеса и Франсиско Солано Лопеса .

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Ганн, Джеффри К. (2003). Первая глобализация: Евразийский обмен, 1500-1800. Мировые социальные изменения. Ланхэм, Мэриленд: Rowman & Littlefield. стр. 151. ISBN 978-0-7425-2661-7.
  2. ^ Джалал, Ибрагим (2021). Хоккайдо: история Северного острова Японии и его людей . Earnshaw Books Limited. стр. 43–44. ISBN 978-988-8552-90-0.
  3. ^ Страелен, Генри ван (1952). Ёсида Сёин — предшественник реставрации Мэйдзи. Архив Брилла. С. 7–8.
  4. ^ Гото-Джонс, Кристофер (2009). Современная Япония: Очень краткое введение. OUP Oxford. стр. 23. ISBN 978-0-19-156821-3.
  5. ^ Лейвер, Майкл С. (2020). Голландская Ост-Индская компания в ранней современной Японии: дарение подарков и дипломатия . Bloomsbury Academic. стр. 7. ISBN 978-1-350-12604-6.
  6. ^ ab Hellyer, Robert I. (2009). Определение вовлеченности: Япония и глобальные контексты, 1640-1868. Монографии Гарварда по Восточной Азии. Кембридж, Массачусетс: Азиатский центр Гарвардского университета: Распространяется издательством Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-03577-5.
  7. ^ Лейвер, Майкл С. (2011). Указы Сакоку и политика гегемонии Токугава. Амхерст, Нью-Йорк: Cambria Press. ISBN 978-1-60497-738-7.
  8. ^ "Президент Южной Кореи сталкивается с протестами буддистов". The Straits Times . Agence France-Presse . 31 января 2009 г. Архивировано из оригинала 4 сентября 2008 г. Получено 31 января 2009 г.
  9. ^ «Культурное наследие Сакишимашотохибаммуи в Интернете» 先島諸島火番盛 [Маяки Сакишима] (на японском языке). Агентство по делам культуры . Проверено 11 июня 2012 г.
  10. ^ Холл, Джон Уитни (1982). Танума Окицугу, 1719-1788: предтеча современной Японии . Серия монографий Гарвард-Йенчинского института. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. стр. 105. ISBN 978-0-313-23369-2.
  11. ^ abc Kazui, Tashiro; Videen, Susan Downing (1982). «Международные отношения в период Эдо: пересмотр Сакоку». Журнал японских исследований . 8 (2): 283. doi :10.2307/132341. ISSN  0095-6848. JSTOR  132341.
  12. ^ ab Toby, Ronald P. (1991). Государство и дипломатия в ранней современной Японии: Азия в развитии Токугава бакуфу . Исследования Восточно-Азиатского института, Колумбийский университет (ред. Стэнфорда). Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-1951-3.
  13. ^ Тоби, Рональд П. (1977). «Повторное открытие вопроса о Сакоку: дипломатия в легитимации Токугава бакуфу». Журнал японских исследований . 3 (2): 323–363. doi :10.2307/132115. ISSN  0095-6848. JSTOR  132115.
  14. ^ Уолворт, Артур (1946). Черные корабли у берегов Японии: история экспедиции коммодора Перри. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк. С. 5–6.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  15. ^ Боксер, CR (1951). Христианский век в Японии. Беркли: Издательство Калифорнийского университета. С. 384–385.
  16. ^ Каллен, Л. М. (2003). История Японии, 1582-1941: Внутренний и внешний миры. Кембридж, Великобритания; Нью-Йорк, Нью-Йорк: Cambridge University Press. стр. 39. ISBN 978-0-521-52918-1.
  17. ^ Барратт, Глинн (1981). Россия в водах Тихого океана, 1715 - 1825: обзор истоков военно-морского присутствия России в северной и южной части Тихого океана . University of British Columbia Press pacific maritime studies. Ванкувер: Univ. of British Columbia Pr. стр. 35–37. ISBN 978-0-7748-0117-1.
  18. ^ Макдугалл, Уолтер А. (1994). Пусть море шумит: четыреста лет катаклизмов, завоеваний, войн и безрассудства в северной части Тихого океана . Avon Books. ISBN 978-0-380-72467-3.
  19. ^ Додж, Эрнест Стэнли (1976). Острова и империи: Западное влияние на Тихий океан и Восточную Азию. Миннеаполис: Издательство Миннесотского университета. стр. 302. ISBN 978-0-8166-0788-4.
  20. ^ Ридли, Скотт; Кендрик, Джон (2010). Утро огня: смелая американская одиссея Джона Кендрика в Тихом океане (1-е изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк. С. 221–25. ISBN 978-0-06-170012-5. Получено 30 июля 2012 г. .{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  21. ↑ Делано-младший, Сэмюэл (1971). Бортовой журнал брига «Грейс».
  22. ^ Бауэр, Карл Джек (1988). Морская история Соединенных Штатов: роль морей и водных путей Америки. Колумбия, Южная Каролина: Издательство Университета Южной Каролины. стр. 57. ISBN 978-0-87249-519-7.
  23. ^ Джон, Дерби. «Семья Дерби» (PDF) . Музей Пибоди Эссекс . стр. 3 . Получено 15 декабря 2016 г. .
  24. ↑ Лонг, Дэниел (17 февраля 2003 г.). «Острова Бонин (Огасавара): многоязычное, многоэтническое и многокультурное сообщество в Японии». Азиатское общество Японии . Архивировано из оригинала 25 марта 2008 г.
  25. ^ Полак, Кристиан (2001). Soie et lumières: L'âge d'or des échanges franco-japonais (des origines aux années 1950) [ Шелк и свет: золотой век франко-японских обменов (от истоков до 1950-х годов) ] (на французском языке). Французская торгово-промышленная палата Японии. п. 19.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки