Термин «чинук» также имеет более широкое значение в отношении жаргона чинук , который частично основан на языках чинук, и поэтому термин «чинукан» был придуман лингвистами, чтобы отличить более старый язык от его потомка, чинук вава . Существует несколько теорий о том, откуда произошло название «Чинук». Некоторые говорят, что это слово «Цинук» на языке Чехалис , обозначающее жителей и особую деревню в заливе Бейкер, или «Пожиратели рыбы». Это также может быть слово, означающее «сильные бойцы».
Индийская нация чинук, состоящая из пяти самых западных племен народов чинука: Нижнего Чинука, Клатсопа , Уиллапы, Вакиакума и Катламета , в настоящее время (2024 г.) работает над восстановлением федерального признания . Нация Чинук получила федеральное признание 3 января 2001 года [2] от Министерства внутренних дел при президенте Билле Клинтоне. [3] После того, как президент Джордж Буш был избран, его политические назначенцы рассмотрели дело и, совершенно необычно, отозвали признание. [4]
Нация Чинук обратилась за поддержкой в Конгресс для признания законодательным органом в 2008 году с помощью законопроекта, представленного Брайаном Бэрдом . [5] Законопроект был отклонен Конгрессом.
Непризнанные индейцы чинук из Орегона прослеживают свою родословную от чавычи от двух женщин-чинуков, вышедших замуж за французских канадцев -торговцев из компании Гудзонова залива до 1830 года. Из какого конкретного отряда чинук были эти женщины, а также были ли они нижним или верхним чинуком, определить не удалось. Эти люди поселились в регионе Французских прерий на северо-западе Орегона, став частью сообщества французских канадцев и метисов (смешанных кровей) . Нет никаких доказательств того, что они представляют собой отдельную индейскую общину во Французских прериях. Индийская нация чинук отрицала, что чинук имеет с ними какую-либо общую историю или какую-либо организационную принадлежность. 16 января 1986 года Бюро по делам индейцев установило, что индейцы чинук штата Орегон не соответствуют требованиям, необходимым для того, чтобы быть признанным на федеральном уровне племенем.
Непризнанные племена Конфедерации Клатсоп-Нехалем были сформированы в 2000 году. [6] Клатсоп-Нехалем насчитывает около 130 членов и утверждает, что имеет чинуканское и говорящее на салише тилламукское происхождение. Это оспаривается индейской нацией Чинук. В 1957 году Комиссия по рассмотрению претензий Индии , дело 234, установила, что чавычи Клатсоп были частью индейской нации чинук. [7] Комиссия по рассмотрению претензий индейцев также установила в деле 240 за 1962 год, что народ нехалем входил в состав Конфедеративных племен индейцев силец . [8]
Историческая культура
Практики и образ жизни
Народы чинука были относительно оседлыми и занимали традиционные племенные географические территории, где они охотились и ловили рыбу; лосось был основой их рациона. Женщины также собирали и перерабатывали множество орехов, семян, кореньев и других продуктов. У них было общество, отмеченное социальной стратификацией , состоящее из ряда отдельных социальных каст большего или меньшего статуса. [9] Высшие касты включали шаманов , воинов и успешных торговцев. Они составляли меньшинство населения сообщества по сравнению с обычными членами. [9] Сообщается, что члены высших каст практиковали социальную дискриминацию, ограничивая контакты с простолюдинами и запрещая игры между детьми различных социальных групп. [10]
Некоторые чинуканские народы практиковали рабство , практику, заимствованную у самых северных племен Тихоокеанского Северо-Запада . [11] Они брали рабов в плен на войне и использовали их для воровства от имени своих хозяев. Последний воздерживался от таких практик, как недостойных высокого статуса. [10]
Ребенок чавычи переживает процесс уплощения головы.
У элиты некоторых племен существовала практика связывания головы , сглаживания лба и верхней части черепа своих детей в знак социального статуса. Они связывали голову младенца под давлением между досками, когда ему было около 3 месяцев, и продолжали до тех пор, пока ребенку не исполнился год. [12] Этот обычай был средством обозначения социальной иерархии; члены общины с плоской головой имели ранг выше круглоголовых. Те, у кого были уплощенные черепа, отказывались порабощать других людей, которые были отмечены такой же меткой, тем самым усиливая ассоциацию круглой головы с раболепием. [12] Первые белые исследователи региона называли чавычуков «индейцами-плоскоголовыми».
Живя недалеко от побережья Тихого океана , чавычи были опытными охотниками на лосей и рыбаками. Самой популярной рыбой был лосось . Частично из-за оседлого образа жизни чавычи и другие прибрежные племена имели относительно мало конфликтов из-за земли, поскольку они не мигрировали через территории друг друга и располагали богатыми ресурсами в естественной среде. Как и многие оседлые племена, чавычи жили в длинных домах . В одном длинном доме часто проживало более пятидесяти человек, связанных обширным родством. Их длинные дома были построены из досок красного кедра. Дома были около 20–60 футов в ширину и 50–150 футов в длину.
Язык и повествование
Франц Боас (1858–1942)
В 1888 году Франц Боас опубликовал «Журнал американского фольклора», журнал, посвященный американскому фольклору. Здесь он описывает некоторые «песни чинук» и предлагает их как на языке чинук, так и в английском переводе. [13]
«Собрание местных легенд Орегона и Вашингтона» представляет собой сборник легенд и рассказов о чинуках, написанных и собранных Боасом в 1893 году. его летние поездки в Орегон и Вашингтон.
Он также написал «Тексты Чинука», которые были опубликованы в 1894 году. В этот справочник Боас включает различные мифы, верования, обычаи, сказки и исторические сказания, рассказанные самими народом Чинук. [14]
Джордж Гиббс (1815–1873)
Джордж Гиббс был еще одним популярным антропологом своего времени. Он собрал «Алфавитный словарь языка чавычи». Гиббсу помогали Роберт Шортесс и Соломан Х. Смит из Орегона и А. С. Андерсон из Виктории, остров Ванкувер. Многие слова были собраны и разбросаны от разных племен, учитывая немногочисленность народа Чинукан в то время. Книга была написана в основном для торговых целей, и Гиббс получил большую часть своего перевода от самих трейдеров. [15]
Люди Чинука сегодня
Карта традиционной территории племени Чинук.
Народы чинука издавна проживали в общине в нижнем течении реки Колумбия. Эти племена и банды чавычи нижней Колумбии реорганизовались в 20 веке, установив выборную форму правления и возродив племенную культуру. Впервые они добивались признания в качестве признанного на федеральном уровне суверенного племени в конце 20 века, поскольку это обеспечило бы определенные обещанные договором льготы в области образования и социального обеспечения. Бюро по делам индейцев Министерства внутренних дел отклонило их заявку в 1997 году. [16] С конца 20-го века индейская нация чинук постоянно предпринимает усилия по обеспечению официального признания, проводя исследования и разрабатывая документацию, подтверждающую ее историю. Они упоминаются в правительственных и исторических отчетах, но договоры, подписанные в Тэнси-Пойнт в 1851 году, не были приняты Конгрессом в рамках формального процесса ратификации. Из-за этого бездействия территории Чинука, определенные в договорах, остались неуступленными. Тем не менее, эти территории были захвачены федеральным правительством. Если бы Конгресс официально ратифицировал договоры, была бы сделана оговорка, что означало бы автоматическое признание. [17]
В 2001 году Министерство внутренних дел США признало индейскую нацию чинук, конфедерацию индейцев катламет, клацоп, нижний чинук, вакиакум и виллапа, в качестве племени в соответствии с ее правилами, установленными в консультации с другими признанными племенами. Племя задокументировало непрерывность своей общины в нижней части Колумбии с течением времени. Это признание было объявлено в последние месяцы правления президента Билла Клинтона . [18]
С 1930-х годов отдельные чавычи имели участки в богатой древесиной резервации Кино в округе Грейс-Харбор, штат Вашингтон . В августе 2001 года компания Quinault подала апелляцию на признание «Чинука», и этим вопросом занялась новая администрация. [16]
После избрания президента Джорджа Буша его новые политические назначенцы ознакомились с материалами «Чинука». В 2002 году, совершив весьма необычную акцию, они отменили признание чавычи и двух других племен, также одобренных предыдущей администрацией. [19] [ необходимы дополнительные ссылки ] Усилия Брайана Бэрда , D-Wash. из 3-го избирательного округа Вашингтона, добиться принятия закона в 2011 году и добиться признания племени не удалось. [1] В своем решении по иску, поданному в конце 2017 года, судья окружного суда США Рональд Б. Лейтон постановил, что признание может быть предоставлено только Конгрессом и другими ветвями власти, но в основном оно встало на сторону племени; Лейтон отверг семь из восьми заявлений Министерства внутренних дел о прекращении дела, включая оспаривание правила 2015 года, запрещающего племенам снова добиваться признания. [20]
Офисы «Индейской нации Чинук» находятся в Бэй-Сентр, штат Вашингтон . Племя проводит ежегодный зимний сбор в дощатом доме в Риджфилде, штат Вашингтон . Он также проводит ежегодную первую церемонию вылова лосося в Чинук-Пойнт (Форт Колумбия) на северном берегу реки Колумбия. [21] В 2019 году индейская нация Чинук приобрела десять акров территории договора Тэнси-Пойнт 1851 года. [22]
Список народов Чинукан
Планкхаус Катлапотл, полномасштабная копия дощатого дома из кедра в стиле «Чинук», построенный в 2005 году в Национальном заповеднике дикой природы Риджфилд , где когда-то проживало более 1200 человек Чинук.Иллюстрация интерьера дощатого дома Чинукан
Группы, говорящие на языке чинукан, включают:
Нижний Чинук (в устье реки Колумбия в современном Вашингтоне, часть непризнанной индейской нации Чинук)
Катламет или Катламет (Катлахма) (в устье реки Колумбия в современном Орегоне и Вашингтоне, часть непризнанной индейской нации Чинук)
Клэтсоп (вокруг устья реки Колумбия и равнин Клэтсоп на северо-западе Орегона вождь Кобоуэй приветствовал Льюиса и Кларка; к 1840 году численность индейцев Клэтсоп составляла 200, в 1850 году их число сократилось вдвое; сегодня это преимущественно часть чавычи Индийская нация как одно из официально объединенных племен; некоторые другие входят в состав Конфедеративных племен индейцев Силец и недавно организованных, непризнанных Конфедеративных племен Клацоп-Нехалем)
Клоувевалла , также индейцы (Уилламетт) Фоллс или индейцы Тумуотер Фоллс (контролировали долину Уилламетт , штат Орегон, возможно, подгруппу Клакама, возможно, включали Кушук , Чахкова и Немалквиннер из Льюиса и Кларка, которые подсчитали, что в 1805 году их насчитывалось 650 человек). –6 На основании этого Муни (1928) подсчитал, что в 1780 году их могло быть 900. Во время эпидемии 1829 года их число значительно сократилось, а в 1851 году их число насчитывалось 13, и теперь, возможно, некоторые из них сохранились как клакамы в составе Конфедеративных племен. сообщества Гранд Ронд штата Орегон ) [23]
Васко (известные также под сахаптинским именем Васкопам , традиционно жили на южном берегу реки Колумбия, штат Орегон, они были разделены на три подтрибы: Даллес Васко или собственно Васко (недалеко от Даллеса в округе Васко), Худ-Ривер-Васко (вдоль реки Худ до ее устья в реку Колумбия, иногда разделенную на две группы: полосу реки Худ в Орегоне и полосу реки Уайт-Сэлмон в Вашингтоне. В 1822 году их население оценивалось в 900 человек, сегодня - 200 членов племени). по оценкам , из 4000 племен Конфедерации Уорм-Спрингс васко)
Вишрам (термин Якама-Сахаптин), их автоним как Ита'кслуит был источником транслитерации как Тлаклуит или Эшелут (Эчелот) (традиционно жили на северном берегу реки Колумбия, Вашингтон, деревня Вишрам или Никслуидикс («торговое место») ) недалеко от Файв-Майл-Рапидс, был центром региональной торговой системы для племен Тихоокеанского побережья, Плато, Большого Бассейна и Равнин. В 1700-х годах предполагаемая численность вишрамов составляла 1500 человек. В 1962 году в переписи населения Вашингтона было насчитано только 10 вишрамов. они преимущественно состоят в Конфедеративных племенах и бандах народа якама )
Чиллакиттекво или Чилуктква (живущие на северном берегу реки Колумбия в округах Кликитат и Скамания, штат Вашингтон, примерно в 10 милях ниже Даллеса до окрестностей Каскад. В 1806 году Льюис и Кларк оценили их численность в 2400 человек. По словам Муни, остаток Представители этого племени жили недалеко от устья реки Белый Лосось до 1880 года, когда они перебрались в Каскады, где некоторые из них все еще проживали в 1895 году, сегодня иногда рассматриваемые как полоса реки Белый Лосось из Вашингтона, подтрибуна Худ-Ривер-Васко)
Индейцы ватлата или каскады (жили ниже по течению от других групп васко и были разделены на две группы: по одной на каждой стороне реки Колумбия и на каскадах рек Колумбия и реки Уилламетт в Орегоне; группу штата Орегон называли гахлаваихих [Кертис ]). Ватлала, чей диалект является наиболее расходящимся диалектом васко, возможно, было отдельным племенем, хотя с 1830 года оно идентифицировалось как васко и записывалось как «банда Ки-гал-твал-ла васко» и «банда Дог-Ривер Васко″ в Конфедеративных племенах Уорм-Спрингс )
Скиллут [25] (занимал оба берега реки Колумбия, между рекой Вашугал (от топонима Каскад-Чинук: [wasiixwal] или [wasuxal] , что означает «стремящаяся вода») и рекой Коулитц ; Кларк упомянул одну деревню из 25 домов, сделанные из деревянных досок с соломенными крышами. В общей сложности, по оценкам Корпуса, в 1806 году население Скиллутов составляло около 2500 человек. По оценкам населения 1850 года, племя насчитывало около 200 выживших членов. Скиллут больше не существует как независимая группа.)
Вакиакум , Вакиакум , Вак-ки-кум или Вакиаку («высокая древесина в отношении дощатых домов », другой источник дает «регион вниз по течению»), [26] жил в двух деревнях вдоль реки Элохоман на северном берегу реки Колумбия. , Вашингтон, напротив Катламета в Орегоне; иногда считается деревенской группой Катламета под руководством вождя Вакиакума, входящей в состав Конфедеративных племен индейцев Силец и непризнанной индейской нации Чинук)
Уиллапа Чинук (вдоль северного берега реки Колумбия на юго-западе Вашингтона, вокруг южной части залива Уиллапа , от мыса Разочарование до Грейс-Харбор , сегодня входит в состав признанного на федеральном уровне племени Шоулуотер-Бэй и непризнанной индейской нации Чинук)
В 21 веке большая часть народа чинук проживает в регионах, окружающих города Бэй-Сентр, Чинук и Илвако на юго-западе Вашингтона и в Астории, штат Орегон .
Дж. Кристофер Стивенс , американский дипломат и юрист, занимавший пост посла США в Ливии с июня 2012 г. по сентябрь 2012 г. Он был убит во время нападения на консульство США в Бенгази, Ливия, 11 сентября 2012 г. [27]
Кэтрин Трое , историк, художница, активистка и защитница прав и культуры коренных американцев. Старейшина племени Чинук, она была прямым потомком вождя Комкомли.
↑ Аб Уилсон, Кэти (7 октября 2014 г.). «Признание со стороны племени Орегона вызывает обеспокоенность Чинуков» . Чинук наблюдатель . Проверено 4 сентября 2015 г.
^ «Нация Чинук направляется в суд, чтобы бороться с« геноцидом » федерального правительства» . Индианс . Проверено 17 декабря 2023 г.
^ «Федеральный реестр :: Запросить доступ» .
^ «Федеральный реестр :: Запросить доступ» .
^ «Конгрессмен пробует другой подход к обеспечению признания нации Чинук» . 21 мая 2009 г.
^ "Госсекретарь штата Орегон" .
^ "Oksd_icc_d234_v06_p208" .
^ "Oksd_icc_d240_v11_p026" .
^ ab Роберт Х. Руби и Джон А. Браун, Индийское рабство на северо-западе Тихого океана. Спокан, Вашингтон: Компания Артура Х. Кларка, 1993; стр. 42.
^ аб Руби и Браун, Индийское рабство на северо-западе Тихого океана, стр. 43.
^ Руби и Браун, Индийское рабство на северо-западе Тихого океана, с. 39.
^ аб Руби и Браун, Индийское рабство на северо-западе Тихого океана, стр. 47.
^ Боас, Франц (1888). Журнал американского фольклора . Бостон и Нью-Йорк: ХОТТОН. МИФФЛИН И КОМПАНИЯ ЛОНДОН: TRUBNER &: CO., 57 LUDGATE HILL.
^ "Указатель текстов Чинука" . www.sacred-texts.com . Проверено 13 октября 2021 г.
^ Гиббс, Джордж (1803). Алфавитный словарь языка чавычи . Нью-Йорк: КРАМУАСИ ПРЕСС.
^ AB Эми Макфолл Принс, «Федералы лишают племени статуса», The Daily News (TDN), 6 июля 2002 г.; по состоянию на 25 ноября 2016 г.
^ «Племя чинук снова добивается признания» . Орегониан , p A1+ . Орегонец . 30 ноября 2012 года . Проверено 30 ноября 2012 г.
^ «Федеральный реестр, том 66, выпуск 6 (вторник, 9 января 2001 г.)» . www.govinfo.gov . Проверено 17 декабря 2023 г.
^ О признании 2001 г. см. 66 Federal Register 1690 (2001) в 66 FR 1690; о последующем отмене см. 67 Federal Register 46204 (2002) в 67 FR 46204.
^ Соломон, Молли. «Племя чинук на шаг ближе к признанию, поскольку федеральный судья выдвигает иски» . www.opb.org . Проверено 14 мая 2019 г.
^ «Индийская нация чинук - Катламет • Клатсоп • Нижний Чинук • Вакайкум • Уиллапа» . Архивировано из оригинала 22 июня 2019 года . Проверено 18 июня 2005 г.
^ «Нация Чинук покупает плацдарм в Орегоне» . Асториан . Асториан . 17 мая 2019 г. . Проверено 30 августа 2021 г.
^ "Люди Клакамас Чинук" . Архивировано из оригинала 4 декабря 2014 года . Проверено 28 августа 2017 г.
^ «Индийская нация чинук - наше побережье» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 28 августа 2017 года . Проверено 28 августа 2017 г.
^ Генри Б. Зенк; и другие. (весна 2016 г.). «Деревни Чинукан Нижней Колумбии». Исторический ежеквартальный журнал Орегона .
^ «Президент Обама и Хиллари Клинтон отдают дань уважения убитому члену «Чинук» Стивенсу», газета «Чинук наблюдатель», 14 сентября 2012 г.» . Архивировано из оригинала 19 января 2013 года.
Чинуканские народы Нижней Колумбии , опубликовано University of Washington Press, 2013 г. - ISBN 978-0-295-99279-2 .
Джадсон, Кэтрин Берри (1912). Мифы и легенды Тихоокеанского Северо-Запада, особенно Вашингтона и Орегона (DJVU) . Коллекция классики библиотеки штата Вашингтон в истории Вашингтона (2-е изд.). МакКлерг. ОСЛК 10363767.Устные традиции чавычи, нез-персе, кликитата и других племен тихоокеанского северо-запада.
Внешние ссылки
Викискладе есть медиафайлы, связанные с Чинуканом.
Chinook Indian Nation, официальный сайт
Кто есть кто в племенах чавычи. Архивировано 23 августа 2019 года в Wayback Machine .
