Illui буквально означает «восстание» и использовалось в значении «усилия по сбору средств» в средневековом иврите. В ранний современный период провинциальные ашкеназские деревни собирали стипендии для своих лучших учеников, чтобы они могли посещать более крупные учебные заведения, и в конечном итоге термин « illusi of [место]» (стипендиат из [место]) стал пониматься как «вундеркинд из [места]».
Иудейские мистические традиции
Есть некоторые иудейские мистические традиции, которые объясняют, как и почему иллюимы отличаются. Одно объяснение приписывает это «пощечине ангела»:
Интригующая легенда из Талмуда и Мидраша описывает, как ребенок, еще находясь в утробе матери, обучается всей Торе при свете сверхъестественной лампы, которая позволяет ему видеть до краев земли. Только в момент рождения появляется ангел и налагает на него клятву жить праведной жизнью, а затем бьет ребенка по губам или носу, заставляя его забыть все, чему он научился.
Удар ангела в талмудической легенде вызывает полную амнезию у всех, но в греческой теории « анамнезиса » души выпивают разное количество вызывающего забвение зелья. Умные души пьют не больше, чем им нужно, что облегчает им задачу обучения и вспоминания в их будущих жизнях. Только глупые и близорукие души совершают ошибку, опрометчиво и жадно поглощая чрезмерные дозы, обрекая себя на жизнь невежества и тупости.
Более того, в еврейском мире было немало вундеркиндов и гениев, которые овладевали Талмудом в нежном возрасте (такой человек на иврите известен как illui ) . Этот феномен можно приписать тому, что душа избегала пощечины ангела, будь то случайно или намеренно. [1]
Использование этого термина также используется с осторожностью с точки зрения его практических последствий для того, кто его придерживается. Например, Джонатан Розенблюм , известный комментатор хареди, предупредил, что:
Талмудические вундеркинды существуют. Но есть определенный тип мудрости, который приходит только с возрастом и жизненным опытом, независимо от того, насколько блестящим может быть человек. Вот почему лидеры мира Торы неизбежно выбираются из рядов зикней хадор («старейшины поколения»). Если первое прилагательное, которое все еще используется для описания человека, — это илуй, он, вероятно, еще не готов к лидерству. [2]
Еврейская энциклопедия поясняет, что в истории ешив ( также известных как талмудические или раввинские школы или академии) термин иллуй имел определенную функцию:
Студенты в йешиба были сгруппированы в соответствии с городами, откуда они приехали. Так, один был известен как «Ицель дер Ковнер» (Исаак из Ковена), а другой как «Гециль дер Варшавер». Некоторые получали титул «'иллуй» (= «превосходный») или «матмид» (= «прилежный студент»), такой был известен, например, как «Дер Ковнер 'Иллуй» или «Дер Ломзер Матмид», предполагая, что только один из города был так назван. Титул давался с общего согласия студентов. Они учились поодиночке или в парах. [3]
Признание во всех конфессиях
Термин illui широко используется во всех еврейских конфессиях . Раввин Эрик Йоффи , президент Союза реформистского иудаизма в Соединенных Штатах, утверждает, что: «... именно illui – действительно превосходный студент – посвящал свою жизнь учебе, в то время как другие возвращались к полной занятости. Действительно, даже когда великие йешивы Восточной Европы были на пике своего развития, число студентов было относительно скромным и меньше, чем число студентов-очников Торы в Израиле сегодня...» (письмо для Союза реформистского иудаизма , 2008 г.) [4]
Раввин Луис Якобс (1920 - 2006), представитель консервативного иудаизма - движения Масорти, был описан как: «...Считавшийся своими учителями илуи, гением Талмуда, - известный уже тогда своей поразительной памятью и острым интеллектом - он продолжил обучение в Гейтсхедском колледже , который в то время считался Оксфордом среди раввинских академий...» [5]
Примеры
Раввин Йонатан Эйбешуц (1690–1764): «...«Иллуи», вундеркинд в юности, раввин Йонасан стал одним из великих комментаторов Талмуда и « Шулхан Аруха », кодексов еврейского закона...» ( биография Ортодоксального союза ) [6]
Виленский Гаон (раввин Элияху бен Шломо Залман) (1720–1797): «...Признанный в раннем возрасте как вундеркинд (иллюй), в раннем возрасте шести лет он прочитал сложную проповедь (драша) в синагоге Вильно, поразив слушателей ответами на вопросы с большой глубиной. И это в городе, известном во всем мире своей ученостью...» [7]
Авраам Мапу (еврейский писатель) (1808–1867): «... Свое первоначальное образование в области Библии и Талмуда он получил в хедере , оставив который в возрасте двенадцати лет, он продолжил изучение Талмуда в частном порядке и был настолько успешен, что вскоре получил прозвище «Иллуи» (Фридберг, «Зикронот» в «Hausfreund», i. 22)...» ( Еврейская энциклопедия ) [9]
Меир Шапиро (1887–1933), польский раввин, родившийся в Буковине , в молодости известный как Шоцер Илуй (Илуй из Сучавы )
О раввине Менахеме Зиембе (1883–1943) и его сыне: «...В 5684 году реб Менахем потерял своего сына, Моше Йехуду Арье, в возрасте 19 лет. Молодой мальчик уже был известен как illui (гений) того же склада, что и его отец...» [10]
Раввин Иссер Йехуда Унтерман ( главный раввин Израиля ), (1886–1976): «...С юных лет Унтерман был известен как «Иллуй (светило) Бриска ». В 1898 году его пригласили стать одним из основателей отделения ешивы Эц Хаим в Мальче (Мальташе), Белоруссия . Некоторое время он также учился в ешиве Мир , но позже вернулся в Мальч...» [11]
Раввин Довид Лифшиц (1906–1993): «...Родился в Минске , Россия, в 1906 году. Раввин Лифшиц в очень раннем возрасте был признан «иллюзорным», вундеркиндом в иудаике. В возрасте 12 лет он стал соредактором тома комментариев к Библии...» (Некролог в The New York Times , 1993) [12]
Раввин Менахем Мендель Шнеерсон (1902–1994): «Его считали ilul, или гением, и даже его наставникам было трудно за ним угнаться. К тому времени, как Шнеерсону исполнилось семнадцать, он освоил весь Талмуд, около 5894 страниц, в его еврейских изданиях». [13]
Раввин Шломо Карлебах , музыкант (1925–1994): «…Шломо был вундеркиндом, ученым, которого на иврите называли иллюй. К пяти годам он уже наполовину выучил Тору (Библию) и питал ненасытную любовь к изучению иудаизма. Его тщательно охраняли и относились к нему как к королевской особе…» [14]
^ «Из источников Элиезера Сигала: Пощечина ангела, (цитируя Э. Э. Урбаха, Мудрецы: Их концепции и убеждения, Кембридж (Массачусетс) и Лондон, 1987 г.)». ucalgary.ca/~elsegal.
↑ Джонатан Розенблюм (15 апреля 2005 г.). «Колонки Розенблюма: уборка для их же блага». Газета Hamodiah . jewishmediaresources.com.
^ Джозеф Джейкобс и Иуда Дэвид Эйзенштейн. "ЙЕШИБА". Еврейская энциклопедия . jewishencyclopedia.com.
^ Раввин Эрик Х. Йоффи. «Размышления о реформе: честь изучения Торы». urj.org. Архивировано из оригинала 2008-03-05 . Получено 2008-01-08 .
↑ Эллиот Косгроув (7 июля 2006 г.). «Величайший британский еврей», 85, синтезировавший веру и современность». forward.com. Архивировано из оригинала 8 марта 2008 г. Получено 8 января 2008 г.
^ "Великие лидеры нашего народа: раввин Йонасан Эйбешуц". ou.org. Архивировано из оригинала 2008-01-09 . Получено 2008-01-08 .
↑ Йосси Арон (1 мая 1998 г.). «Jewish World Review: Сионизм Гаона». jewishworldreview.com.
^ Герман Розенталь и А.С. Вальдштейн. «МАПУ, АВРААМ». Еврейская энциклопедия . jewishencyclepedia.com.
^ Моше Земба. «Мученик раввин Варшавского гетто». tzemachdovid.org.(Эта статья первоначально была опубликована в Jewish Observer , а также доступна в виде книги в серии ArtScroll /Mesorah Publications Judaiscope.)
^ "Иссер Йехуда Унтерман (1886 - 1976)". Еврейское агентство для Израиля . Архивировано из оригинала 7 января 2009 года.
↑ Goldman, Ari L. (29 июня 1993 г.). «Раввин Довид Лифшиц, 86 лет, ученый Талмуда в Университете Йешива». The New York Times . Получено 5 мая 2010 г.
^ Слейтер, Элинор (1996). Великие евреи. Роберт Слейтер. Middle Village, NY: J. David. стр. 277. ISBN0-8246-0381-8. OCLC 32201895.
^ "Раввин Шломо Карлебах благословенной памяти". relijournal.com. 20 октября 2007 г. Архивировано из оригинала 5 марта 2008 г. Получено 8 января 2008 г.
