stringtranslate.com

Список монархов Вьетнама

В этой статье перечислены монархи Вьетнама . Согласно системе « император дома, король за границей» , используемой более поздними династиями , вьетнамские монархи использовали титул императора (皇帝, Hoàng đế или другие эквиваленты) внутри страны, и более распространенный термин суверен (𤤰, Vua), король (王, Vương) или его/ее (императорское) величество (陛下, Bệ hạ) в других местах. [1] [2]

Обзор

Некоторые вьетнамские монархи объявляли себя королями ( vương ) или императорами ( hoàng đế ). [1] [2] Императорские титулы использовались как для внутренних, так и для внешних дел, за исключением дипломатических миссий в Китай, где вьетнамские монархи считались королями или принцами. Многие из монархов Поздней Ле были номинальными правителями, а реальная власть принадлежала феодалам и принцам, которые технически были их слугами. Большинство вьетнамских монархов известны по своим посмертным именам или храмовым именам , в то время как династия Нгуен , последний правящий дом, известна по названиям своих эпох .

Названия

Вьетнамские названия

Вьетнамские монархи использовали и упоминались многими титулами, в зависимости от престижа и благосклонности каждого правителя. За исключением легендарных правителей и говорящей на синитском языке династии Чжао и ранней династии Ли, наиболее популярное и распространенное вьетнамское обозначение правителя, vua 𪼀 (буквально: суверен, вождь), по словам Лиама С. Келли, «в значительной степени основано на чистой семантической ассоциации, основанной на благожелательной черте, связанной с „отцом“ (но, с другой стороны, образ отца может быть также устрашающим, строгим или даже подлым)». Поскольку не существует разработанного китайского иероглифа или какой-либо попытки стандартизировать китайско-вьетнамское письмо чу-ном для передачи vua, титул передавался по-разному. Vua в древневьетнамском языке (X–XV вв.) засвидетельствовано в буддийской литературе XIV века Việt Điện U Linh Tập как bùgài (布蓋) на китайском или vua cái (великий государь на вьетнамском языке) [3] в буддийском писании XV века Phật thuyết đại báo phụ mẫu ân trọng kinh как sībù (司布); в средневьетнамском языке (XVI–XVII вв.) как ꞗua или bua ; [4] становится vua в раннем современном вьетнамском языке (XVIII–XIX вв.), например, зафиксированном в « Путешествии на Мадагаскар и в Ост-Индию» Алексиса-Мари де Рошона . [5] Вуа не встречается ни в одной вьетнамской династической летописи, все записи были сделаны на языке лингва-франка чу-хан . [ необходима цитата ]

По словам Марка Алвеса, вьетнамское vua , по-видимому, было заимствованным словом, заимствованным из древнекитайской формы титула Wáng (王, король), *‍ɢʷaŋ , в протовьет-Muong. Фредерик Пэн, однако, настаивает на том, что vua происходит из полностью исконной вьетской лексики, происходящей от полуторасложного протовьетского *k.bɔ. [6] В то время как монарха обычно называли в просторечии vua, вьетнамские королевские записи и официальные церемониальные титулы использовали hoàng đế (император) или vương (король), которые являются вьетнамскими интерпретациями китайских королевских титулов Huángdì и Wáng , со времен Динь Бо Линя . Они использовались для демонстрации доверия вьетнамских монархов, а последние использовались в даннических отношениях с китайскими империями, не считаясь при этом китайскими подданными. [6] [7]

Буддизм оказал влияние на ряд вьетнамских королевских титулов, например, когда в конце XII века набожный буддийский король Ли Као Тонг (годы правления 1176–1210) потребовал от своих придворных называть его phật (Будда). [8] Его прадед и предшественник Ли Нян Тонг (годы правления 1072–1127), великий покровитель буддийской сангхи, в своей надписи на стеле, воздвигнутой в 1121 году, сравнил себя и свои достижения с древними правителями индийского субконтинента времен Гаутамы Будды , в частности с королем Удаяной и императором Ашокой . [9]

Чамские титулы

Правители Чамов бывшего королевства Чампа в современном Центральном и Южном Вьетнаме использовали много титулов, в основном происходящих от индуистских санскритских титулов. Были префиксные титулы, среди них Джая и Шри , где Шри (Его славный, Его Величество) использовался чаще перед именем каждого правителя, а иногда Шри и Джая объединялись в Шри Джая [имя монарха]. Королевские титулы использовались для обозначения власти и престижа правителей: раджа-ди-раджа (король королей), махараджадхираджа (великий король королей), арддхараджа (вице-король/младший король). [10] После падения Виджая Чампы и династии Симхаварманидов в 1471 году все санскритские титулы исчезли из записей Чамов, поскольку правители южной Пандуранги именовали себя По (исконный титул Чамов, который также означает «Король, Его Величество, Ее Величество»), а ислам постепенно вытеснил индуизм в Чампе после 1471 года.

Древний период

Период Хонгбанг

Согласно традиции, было восемнадцать королей Хунгов периода Хонгбанга , известных в то время как Ван Ланг , с 2879 г. до н.э. по 258 г. до н.э. Ниже приведен список 18 линий королей Хунгов, записанных в книге «Việt Nam sử lược» Чана Чанга Кима . [11]

Аулак (257–207 до н.э.)

Королевство Нам Вьет (204–111 до н.э.)

До сих пор ведутся споры о статусе династии Чьеу (династия Чжао): традиционные вьетнамские историки считали династию Чьеу местной вьетнамской династией, в то время как современные вьетнамские историки обычно считают династию Чьеу китайской династией. [12]

1-й, 2-й, 3-й период китайского господства (111 г. до н.э. - 939 г. н.э.)


Сестры Транг (40–43)

Восстания майя (713–723)

Восстания Фунгов (766–791)

Ранняя династия Ли (544–602)

Дао Ланг Выонг официально не считается императором династии Ранних Ли, поскольку он был самопровозглашенным императором.

Автономный период (866–938) и независимый период (938–1407)


Тинь Хай Куан(866–938)

В это время вожди кхуков все еще носили титул цзедуши, поэтому они не являлись официальными королями Вьетнама.

Династия Нго (939–965)

Междуцарствие (965-968)

Период Воюющих царств

На престол династии Нго взошел Зыонг Там Кха, зять Нго Куена, и это вызвало гнев среди тех, кто был лоялен к династии Нго. Местные военачальники решили поднять восстания, чтобы заявить о своих правах на трон.

Государство Ди-Ку-Вьет (968–1054) и Государство Ди-Вьет (1054–1400, 1427–1804)

Династия Динь (968–980)

Ранняя династия Ле (980–1009)

Поздняя династия Ли (1009–1225)

Династия Чан (1225–1400)

Государство Ди Нгу (1400–1407 гг.)

Династия Хо (1400–1407)

Четвертый период китайского господства (1407–1427)

Поздняя династия Трун (1407–1414)

Второй независимый период (1427–1802)

Поздняя династия Ле – Ранний период (1428–1527)

Северная и Южная династии (1533–1592)

Северная династия – династия Мак (1527–1592)

Южная династия – Возрождение династии Ле – Период военачальников (1533–1789)

Тонкин - лорды Трун (1545–1787)

Чинь Кием никогда не объявлял себя Лордом во время своего правления, его титулы были даны ему посмертно его потомками. Поэтому он не считается официальным Лордом Чинь.

Кочинчина - лорды Нгуен (1558–1777)

Нгуен Фук Донг был основан лидерами Тай Сана ( Нгуен Нхук , Нгуен Хуу и Нгуен Лу ) как марионеточный лорд Нгуен для своих политических целей во время восстания Тай Сан . Следовательно, его иногда не считают официальным лордом Нгуена.

Династия Тай Сон (1778–1802)

Нгуен Няк отказался от титула императора в 1788 году после того, как его младший брат — Нгуен Хюэ — объявил себя императором.

ИмперияДай Нам(1802–1883), протектораты Аннам и Тонкин (1883–1945) и Вьетнамская империя (1945)

Династия Нгуен (1802–1945)

Невьетнамские нации

Чампа (192–1832)

Фунан (68–550)

Ченла (550–802)

Нгоу Хонг (11 век - 1433 г.)

Смотрите также

Ссылки

Цитаты

  1. ^ ab Woodside 1988, стр. 10.
  2. ^ ab IFLAI 2013, стр. 259.
  3. ^ ДеФрэнсис, Джон (2019), Колониализм и языковая политика во Вьетнаме , Walter de Gruyter GmbH & Co KG, стр. 22, ISBN 978-90-279-7643-7
  4. ^ Барон, Сэмюэл; Борри, Кристофоро; Дрор, Ольга; Тейлор, Кейт В. (2018). Views of Seventeenth-Century Vietnam: Christoforo Borri on Cochinchina and Samuel Baron on Tonkin . Cornell University Press. стр. 182, 240, пояснение на стр. 20–21. ISBN 978-1-501-72090-1.
  5. ^ Рошон, Алексис-Мари де (1792). Путешествие на Мадагаскар и в Ост-Индию . стр. 302.
  6. ^ ab Pain, Frederic (2020). ««Giao Chỉ» («Jiāozhǐ») как центр диффузии китайских диахронических изменений: контраст слогового веса и фонологизация его фонетических коррелятов». Tsing Hua Journal of Chinese Studies . 40 (3): 1–57.стр. 15
  7. ^ Ю Инсун Ле Ван Хоу и Нго Си Лиен. Сравнение их восприятия вьетнамской истории , стр. 45-71 в Reid & Tran 2006 (стр. 67).
  8. ^ Sponberg, Alan; Hardacre, Helen (1988). Maitreya, the Future Buddha. Предоставлено профессором японских религий и общества Института Райшауэра и Американской академией религии, Национальным фондом гуманитарных наук, Принстонским университетом . Cambridge University Press. стр. 158. ISBN 978-0-52134-344-2.
  9. ^ Уитмор, Джон К. (2015), «Создание буддийской монархии в Дайвьете: храмы и тексты при Ли Нян Тонге (1072-1127)», в Ламмертс, Дитрих Кристиан (ред.), Буддийская динамика в досовременной и ранней современной Юго-Восточной Азии , ISEAS Publishing, Институт исследований Юго-Восточной Азии, стр. 283–306, ISBN 978-9-814-51906-9стр. 295
  10. ^ Швайер, Анн-Валери (2005). «По Нагар де Нячанг, вторая партия: Эпиграфическое досье». Асеания . 15 : 87–120. дои : 10.3406/asean.2005.1847.
  11. ^ Трун Чонг Ким 1971, с. 17
  12. ↑ Ёсикай Масато, «Древний Намвьет в исторических описаниях», Юго-Восточная Азия: историческая энциклопедия, от Ангкор-Вата до Восточного Тимора , том 2, ABC-CLIO, 2004, стр. 934.
  13. ^ Нго Ши Лиен 1993, стр. 54
  14. ^ Нго Ши Лиен 1993, стр. 55
  15. ^ Нго Ши Лиен 1993, стр. 62
  16. ^ "Гибель святыни возмутила жителей". Vietnamnet.vn. 2009-04-14. Архивировано из оригинала 2009-04-19 . Получено 2009-12-03 .
  17. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw ax ay az ba bb bc bd be bf bg bh bi bj bk bl bm bn bo bp bq Коедес, Джордж ( 1968). Уолтер Ф. Велла (ред.). Индианизированные государства Юго-Восточной Азии . пер. Сьюзан Браун Коуинг. Издательство Гавайского университета. ISBN 978-0-8248-0368-1.
  18. ^ abcdefghij http://www.ari.nus.edu.sg/wps/wps05_053.pdf, получено 16 августа 2017 г.
  19. ^ abcdefgh Tran Ky Phuong, Bruce Lockhart (2011). Чамы Вьетнама: история, общество и искусство. NUS Press. ISBN 997169459X , 9789971694593. 
  20. ^ abcdefgh http://www7.plala.or.jp/seareview/newpage2History%20of%20Champa.html, получено 16 августа 2017 г.
  21. ^ http://contents.nahf.or.kr/item/item.do?levelId=jo.k_0020_0489_0010, получено 12 ноября 2017 г.
  22. ^ http://www.ari.nus.edu.sg/wps/wps05_053.pdf, получено 13 ноября 2017 г.

Источники