stringtranslate.com

Шэннун

Император Шэннун Янь (炎帝) хорошо известен как первый император Древнего Китая, который не только изобрел сельскохозяйственные орудия для своего народа, но и травы для лечения болезней своего народа. Изображен на фреске времен династии Хань.

Шэннун (神農), по-разному переводимый как «Божественный фермер» [1] или «Божественный земледелец», урожденный Цзян Шинянь (姜石年), был мифологическим китайским правителем , известным как первый император Янь , который стал божеством в китайской и вьетнамской народной религии. . Его почитают как культурного героя в Китае и Вьетнаме. На вьетнамском языке его называют Тхун Нонг .

Шэннун иногда причислялся к Трем Владыкам (также известным как «Три короля» или «Три покровителя»), группе древних божеств или обожествленных королей доисторического Китая. Считается, что Шэннун научил древних китайцев не только методам ведения сельского хозяйства , [1] но и использованию марихуаны . [2] Шэннуну приписывают различные изобретения: к ним относятся мотыга , [ 1] плуг [1] (как стиль лейси (耒耜), так и лемех ), топор , рытье колодцев , сельскохозяйственное орошение, сохранение хранящихся семян с помощью вареной лошадиной мочи. , торговля , [1] коммерция, [1] деньги , еженедельный фермерский рынок , китайский календарь (особенно разделение на 24 цзеци или солнечные сроки), а также усовершенствовать терапевтическое понимание измерения пульса, иглоукалывания и прижигания. и учредить церемонию благодарения урожая ( жертвенный обряд чжаджи (蜡祭) , позже известный как обряд ладжи (腊祭) ). [3]

«Шэннун» также может относиться к его народу, Шэннун-ши ( китайский :神農氏; пиньинь : Шэннонгши ; букв. «Клан Шэннун»).

Мифология

В китайской мифологии Шэннун научил людей пользоваться плугом, основами сельского хозяйства и употреблением каннабиса . Возможно, под влиянием мифов об императоре Янь или использования подсечно-огневого земледелия, [4] Шэннун был богом палящего ветра. Иногда также говорили, что он был прародителем или одним из своих министров Чию (и, как и он, имел бычью голову, острые рога, бронзовый лоб и железный череп). [4]

Шэннун также считается отцом императора Хуан (黃帝), который владел секретами медицины, бессмертия и изготовления золота. [5] Согласно комментарию историка восьмого века Сыма Чжэня к Шиджи второго века до нашей эры (или «Записям великого историка »), Шэньнун является родственником Желтого императора и считается предком или патриархом . , древних предков китайцев.

После династии Чжоу некоторые «древние китайские историки» и религиозные практики считали, что Шэннун существовал в ней как «обожествленная» форма [6] «мифического мудрого короля» Хоу Цзи [7] , основавшего Чжоу. [6]

В качестве альтернативы этой точке зрения, в эпоху Ста школ мысли Шэннун также считался культурным героем, а не богом, но человеком со сверхъестественной пищеварительной системой, который ел по экземпляру каждого растения, существовавшего в то время. из ста школ, чтобы выяснить, какие из них съедобны для человека. [8] В третьем веке до нашей эры, во времена политического кризиса, экспансионизма и войн между китайскими королевствами, Шэннун получил новые мифы о своем статусе идеального доисторического правителя, который ценил рабочих и фермеров и «правил без министров, законов и наказаний». [8]

В литературе

Сыма Цянь (司馬遷) упомянул, что правители, непосредственно предшествовавшие Желтому императору , принадлежали к дому (или социальной группе) Шэньнуна. [9] Сыма Чжэнь , который добавил пролог к ​​«Запискам великого историка» (史記), сказал, что его фамилия Цзян (姜), и приступил к перечислению своих преемников. Более старое и более известное упоминание находится в «Хуайнаньцзы» ; в нем рассказывается, как до Шэннуна люди были болезненными, нуждающимися, голодающими и больными; но затем он научил их сельскому хозяйству, которое сам исследовал, поедая сотни растений — и даже потребляя семьдесят ядов за один день. [10] Шэннун также фигурирует в книге, широко известной на английском языке как «И Цзин» . Здесь он упоминается как пришедший к власти после окончания дома (или правления) Паоси ( Фу Си ), а также изобретший гнутый плуг и грабли, обучающий этим навыкам других и основавший полуденный плуг. рынок. [11] Другая ссылка находится в Люши Чунцю , где упоминается некоторое насилие в отношении возвышения дома Шэннун и что их власть длилась семнадцать поколений. [12] [13]

«Шэннонг Бен Цо Цзин» — это книга о сельском хозяйстве и лекарственных растениях, приписываемая Шэннуну. Исследования показывают, что это сборник устных преданий, написанный примерно между 200 и 250 годами нашей эры. [14]

Историчность

Карта племен и племенных союзов Древнего Китая. Племя Шеннон находится на западе.

Надежная информация об истории Китая до 13-го века до нашей эры может быть получена только из археологических свидетельств, поскольку первая в Китае письменная система на прочном носителе — письмо на кости оракула — до тех пор не существовало. [15] Таким образом, конкретное существование даже династии Ся , которая считается преемницей Шэньнуна, еще не доказано, несмотря на попытки китайских археологов связать эту династию с археологическими памятниками Эрлитоу бронзового века. [16]

Тем не менее, Шэньнун, как личность, так и клан, очень важны в истории китайской культуры , особенно в отношении мифологии и массовой культуры . Действительно, Шэннун широко фигурирует в исторической литературе .

Популярная религия

По некоторым версиям мифов о Шэннуне, он в конце концов умер в результате своих исследований свойств растений путем экспериментов над собственным телом, после того как в одном из своих испытаний он съел желтый цветок сорняка, вызвавшего его кишечник разорвался прежде, чем он успел проглотить чай с противоядием: отдав таким образом свою жизнь за человечество, он с тех пор удостоился особой чести благодаря своему поклонению как Королю медицины (藥王 Yàowáng ). [17] Принесение в жертву коров или быков Шэннуну в его различных проявлениях никогда не является уместным; вместо этого допустимы свиньи и овцы. Также можно использовать фейерверки и благовония, особенно при появлении его статуи в день его рождения, 26 апреля по лунному календарю, согласно популярной традиции. Под разными именами Шэннун является божеством-покровителем фермеров, торговцев рисом и практикующих традиционную китайскую медицину. Существует множество храмов и других мест, посвященных его памяти. [18]

Популярная культура

Совместное поклонение Шэннуну в Великом храме Янди Шэннуна (炎帝神农大殿) в Суйчжоу , Хубэй .

Как отмечалось выше, в Хуайнаньцзы говорят, что Шэннун попробовал сотни трав , чтобы проверить их медицинскую ценность. Самая известная работа, приписываемая Шэннуну, - « Классика корней трав божественного фермера» ( упрощенный китайский :神农本草经; традиционный китайский :神農本草經; пиньинь : Шэннонг Беннцо Цзин ; Уэйд-Джайлз : Shen 2 -nung 2 Pen 3 - цао 3 Цзин 1 ), впервые составленный где-то в конце династии Западная Хань — через несколько тысяч лет после того, как, возможно, существовал Шэньнун. В этой работе перечислены различные лекарственные травы, такие как линчжи и марихуана , которые были обнаружены Шэннуном, и им присвоены оценки и рейтинги редкости. Она считается самой ранней китайской фармакопеей и включает 365 лекарств, полученных из минералов, растений и животных. Шэннуну приписывают определение сотен медицинских (и ядовитых) трав путем личного тестирования их свойств, что имело решающее значение для развития традиционной китайской медицины . Легенда гласит, что Шэнь-нун имел прозрачное тело и поэтому мог видеть на себе воздействие различных растений и трав. Говорят также, что он открыл чай , который, как он обнаружил, действует как противоядие от ядовитого воздействия около семидесяти трав, которые он испытал на своем теле. Шэннун впервые попробовал его, традиционно ок. 2437 г. до н.э., из чайных листьев на горящих чайных веточках, после того как они были унесены горячим воздухом из огня и приземлились в его котле с кипящей водой. [19] Шэннун почитается как отец китайской медицины. Считается также, что он ввел технику иглоукалывания .

Говорят, что Шэннун сыграл роль в создании гуциня вместе с Фуси и Желтым Императором . В научных работах упоминается, что семья по отцовской линии известного генерала династии Сун Юэ Фэя ведет свое происхождение от Шэннуна. [20]

Места

Шэннун связан с определенными географическими местами, включая Шэннунцзя в провинции Хубэй, где ротанговая лестница, по которой он поднимался на местный горный хребет, предположительно, превратилась в обширный лес. Отсюда в реку Янцзы впадает ручей Шэньнун .

Галерея

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ abcdef Айвенго, Филип Дж .; Ван Норден, Брайан В. (2005). Чтения по классической китайской философии (2-е изд.). Индианаполис: Издательская компания Hackett . п. 381. ИСБН 0-87220-781-1. ОСЛК  60826646.
  2. ^ Кристи 1975, с. 87.
  3. ^ Ян, Ан и Тернер 2005, стр. 190–199.
  4. ^ ab Christie 1975, стр. 90.
  5. ^ Кристи 1975, стр. 116–117.
  6. ^ аб Асим, Ина (2007). «Ключевые доклады 2». Университет Орегона . Проверено 18 июля 2023 г.
  7. ^ Скарпари, Маурицио (2006). Древний Китай: китайская цивилизация от истоков до династии Тан . Перевод Милана, ABA Нью-Йорк: Barnes & Noble . п. 28. ISBN 978-0-7607-8379-5.
  8. ^ Аб Армстронг, Карен (2005). Краткая история мифа (первое американское издание). Бродвей, Нью-Йорк: Canongate Books . стр. 90–91. ISBN 9781841957166.
  9. ^ Ву (1981, стр. 53), со ссылкой на Шиджи , глава первая.
  10. ^ Ву (1981, стр. 45), со ссылкой на Хуайнаньцзы , xiuwu xun
  11. ^ Wu (1981, стр. 54), ссылка на I Ching , xici , II, глава 2
  12. ^ Ву (1981, стр. 54), лисулан , 4, ёнмин.
  13. ^ Кристи 1975, с. 141.
  14. ^ Уншульд 1986, с. 17.
  15. ^ Бэгли, Роберт (1999). «Шанская археология». В Loewe, Майкл; Шонесси, Эдвард (ред.). Кембриджская история Древнего Китая . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  16. ^ Лю, Л.; Сю, Х. (2007). «Переосмысление Эрлитоу: легенда, история и китайская археология». Античность . 81 (314): 886–901. дои : 10.1017/S0003598X00095983. S2CID  162644060.
  17. ^ Ян, Ан и Тернер 2005, стр. 195.
  18. ^ Ян, Ан и Тернер 2005, стр. 198–199.
  19. ^ Джейн Рейнольдс; Фил Гейтс; Гаден Робинсон (1994). 365 дней природы и открытий . Нью-Йорк: Гарри Н. Адамс. п. 44. ИСБН 0-8109-3876-6.
  20. ^ Каплан, Эдвард Гарольд (1970). Юэ Фэй и основание Южной Сун (докторская диссертация). Университет Айовы. ОСЛК  63868015.
  21. ^ Ян, Ан и Тернер 2005, стр. 199.

Источники

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Шэньнуном .