Империя Пурепеча , также известная под термином Иречиква , была политическим образованием в доколумбовой Мексике . Её территория примерно охватывала географическую область современного мексиканского штата Мичоакан , а также части Гуанахуато , Герреро и Халиско . Во время испанского завоевания это было второе по величине государство в Мезоамерике . [3] Государство также известно как Империя Тараско . [4] [5] [6]
Империя была основана в начале XIV века и потеряла свою независимость из-за испанцев в 1530 году. В 1543 году она официально стала губернаторством Мичоакана, от экзонима на языке науатль , обозначающего Империю Пурепеча, Michhuahcān от michin («рыба»), - huah («владелец») и - cān («место») и означает «место рыбаков».
Империя Пурепеча состояла из сети даннических систем и постепенно становилась все более централизованной под контролем правителя империи, называемого Иреча или Касончи . Столица Пурепеча находилась в Цинцунцане на берегах озера Пацкуаро и, согласно устной традиции Пурепеча , была основана первым Касончи Тариакури и находилась под властью его рода, « Уакусича » («Орлы» на языке Пурепеча ). Крупнейшим городом до создания империи, возможно, был Ангамуко , обширные руины которого были обнаружены в 2012 году с помощью технологии LiDAR .
Империя Пурепеча была современницей и врагом империи ацтеков , против которой она вела много войн. Империя Пурепеча блокировала экспансию ацтеков на северо-запад, укрепляя и патрулируя их границы вместе с ацтеками, возможно, развив первое по-настоящему территориальное государство Мезоамерики.
Из-за своей относительной изоляции в Мезоамерике, империя Пурепеча имела много культурных черт, полностью отличных от черт мезоамериканской культурной группы. Она особенно примечательна тем, что была одной из немногих мезоамериканских цивилизаций, которые использовали металл для инструментов и даже оружия. [7]
Слово «Purépecha» в современном употреблении является испанизированной формой тогдашнего и все еще используемого термина « P'orhépicha », означающего «простолюдин/ы» на языке пурепеча . Термин происходит от корня « P'orhe -», означающего «посещать» или «идти», намекая на прогулку людей к месту своих повседневных обязанностей и обратно.
Другое слово, которым называли народ пурепеча, — « тараскан », от испанского « тараско », которое произошло от слова пурепеча « тархасква », что означает «родитель/ребенок свекра». Этот термин является уничижительным по отношению к пурепеча, если не используется в его правильном значении.
Империя включала в себя различные группы, в первую очередь народ пурепеча , а также матлазинкас и масауа на востоке, чичимеки, такие как отоми и текуэшесы в Бахио , кокас вокруг озера Чапала , чонталес-де-Герреро/туштекос вокруг долины реки Бальсас , чумбио вокруг Сакатулы и науа как на побережье Тихого океана, так и в центральной части страны. [8]
Территория, которая в конечном итоге сформирует обстановку империи Пурепеча, представляет собой высокий вулканический регион, составляющий западное продолжение мексиканской Меса-Сентрал , между двумя крупными реками: реками Лерма и Бальсас . Включая умеренные, субтропические и тропические климатические зоны, он находится под влиянием кайнозойских вулканических гор и озерных бассейнов выше 2000 метров (6500 футов) над уровнем моря, но также включает в себя более низкие земли в юго-западных прибрежных районах. Наиболее распространенными типами почв на центральном плато являются молодые вулканические андосоли , лувисоли и менее плодородные акрисоли . Растительность в основном представлена сосной, сосново-дубовой и пихтовой. Человеческое население сосредоточено на озерных бассейнах, которые богаты ресурсами. На севере, около реки Лерма, есть обсидиановые ресурсы и термальные источники . Иречиква была сосредоточена вокруг бассейна озера Пацкуаро .
Район Пурепеча был заселен по крайней мере с раннего доклассического периода . Ранние литические свидетельства, датируемые до 2500 г. до н. э., такие как рифленые наконечники и каменная утварь, найдены на некоторых местах гибели мегафауны . Самые ранние радиоуглеродные даты археологических памятников относятся к 1200 г. до н. э. Самой известной ранней доклассической культурой Мичоакана была культура Чупикуаро . Большинство памятников Чупикуаро находятся на озерных островах, что можно рассматривать как признак того, что она имеет черты, связывающие ее с более поздними культурными образцами Пурепеча. В ранний классический период площадки для игры в мяч и другие артефакты демонстрируют влияние Теотиуакана в регионе Мичоакан.
Самым полезным этноисторическим источником был Relación de Michoacán [9], написанный около 1540 года францисканским священником Фраем Херонимо де Акалой, содержащий переведенные и переписанные рассказы дворян Пурепеча. Этот Relación содержит части «официальной истории тарасков», переданные устно: одна часть посвящена государственной религии Пурепеча, вторая — обществу Пурепеча, а последняя — истории Пурепеча и испанскому завоеванию. К сожалению, первая часть сохранилась лишь частично. Другие источники включают ряд небольших иллюстрированных рукописей, наиболее известной из которых является Lienzo de Jucutacuto [ требуется ссылка ]
В позднеклассическом периоде вокруг озера Пацкуаро проживало по крайней мере две этнические группы, не относящиеся к пурепеча: носители языка науатль в Харакуаро и некоторые культуры чичимеков на северных берегах, причем науа были второй по величине популяцией .
Согласно Relación de Michoacán, дальновидный лидер пурепеча по имени Тариакури решил объединить общины вокруг озера Пацкуаро в одно сильное государство. Около 1300 года он предпринял первые завоевания и поставил своих сыновей Хирипана и Тангашуана правителями Ихуацио и Цинцунцана соответственно, сам управляя из города Пацкуари. К моменту смерти Тариакури (около 1350 года) его род контролировал все основные центры вокруг озера Пацкуаро. Его сын Хирипан продолжил экспансию в район вокруг озера Куицео .
Хирипан и позже его брат Тангашуан I начали институционализировать систему данников и консолидировать политическое единство империи. Они создали административную бюрократию и разделили обязанности и дани с завоеванных территорий между лордами и дворянами. В последующие годы сначала Сьерра, а затем река Бальсас были включены в состав все более централизованного государства.
Под властью касончи Циципандакуаре был завоёван ряд регионов, но затем снова потерян из-за восстаний или стратегических отступлений при столкновении с ацтекской экспансией. В 1460 году иречиква достигли побережья Тихого океана в Сакатуле, продвинулись в долину Толука , а также на северном краю достигли современного штата Гуанахуато . В 1470-х годах ацтеки под предводительством Ашаякатля захватили ряд приграничных городов и приблизились к центру Пурепеча, но в конечном итоге были побеждены. Этот опыт побудил правителя Пурепеча ещё больше укрепить границу ацтеков военными центрами вдоль границы, такими как Куцамала . Он также разрешил отоми и матлацинка, которые были изгнаны ацтеками со своих родных земель, поселиться в приграничной зоне при условии, что они примут участие в защите земель Пурепеча. С 1480 года правитель ацтеков Ауисотль усилил конфликт с Иречиква. Он поддерживал нападения на земли Пурепеча со стороны других этнических групп, союзных с ацтеками или подчиненных им, таких как Матлацинки, Чонталес и Куитлатеки . Пурепеча, возглавляемые касонси Суангуа, отражали атаки, но дальнейшее расширение Пурепеча было остановлено до прибытия испанцев через два года правления последнего касонси независимого Иречиква, Тангашуана II .
Между 1480 и 1510 годами иречиква заняли части современных Колимы и Халиско , чтобы захватить рудники нитратина (чилийской селитры) в регионе. На протяжении всей оккупации народы Колимы , Сайулы , Сапотлана , Тапальпы и Аутлана сопротивлялись правлению Пурепеча в Войне за селитру . К концу 30-летней оккупации иречиква были изгнаны из этой области навсегда.
Как и большинство мезоамериканских культур, пурепеча были политеистами, которые поклонялись большому количеству божеств. Главным был Курикавери/Курикавери, бог солнца. [10]
Историк Роберт Уэст утверждает: «Тараски и их соседи у побережья Тихого океана были ведущими металлургами доконкисты в Мексике». Сюда входили медь , серебро и золото , где Мичоакан и Колима поставляли россыпное золото , Тамасула поставляла серебро, а область Ла-Уакана поставляла медь. Артефакты из сплава меди и серебра, найденные во дворцах и гробницах Цинцунцана, включают роделы , нарукавники, браслеты и кубки. Медные колокольчики , изготовленные методом литья по выплавляемым моделям, использовались в религиозных церемониях с 650 г. н.э. по крайней мере до 1200 г. За ними последовали медно-золотые и медно-серебряные изделия, такие как диски, браслеты, диадемы и маски . Другие предметы были сделаны из бронзы , включая иглы, рыболовные крючки, пинцеты, топоры и шила. Религиозные национальные сокровища были разграблены испанцами во время Конкисты из могил и кладовых озера Пацкуаро . [13]
Предполагается, что металлургия Пурепеча развилась благодаря контакту с южноамериканскими культурами. [14]
Узнав о падении империи ацтеков, касонси Тангашуан II отправил эмиссаров к испанским победителям. Несколько испанцев отправились с ними в Цинцунцан, где их представили правителю и обменялись подарками. Они вернулись с образцами золота, и интерес Кортеса к Иречикве пробудился. В 1522 году испанские войска под предводительством Кристобаля де Олида были отправлены на территорию Пурепеча и прибыли в Цинцунцан в течение нескольких дней. Армия Пурепеча насчитывала много тысяч человек, возможно, до 100 000 [ нужна цитата ] , но в решающий момент они решили не сражаться. Тангашуан подчинился испанской администрации, но за его сотрудничество ему была предоставлена значительная степень автономии. Это привело к странному соглашению, в котором и Кортес, и Тангашуан считали себя правителями Мичоакана в течение следующих лет: население области платило дань им обоим. Когда испанцы узнали, что Тангашуан по-прежнему является фактическим правителем своей империи, но поставляет испанцам лишь небольшую часть ресурсов, извлекаемых из населения, они послали безжалостного конкистадора Нуньо де Гусмана , который вступил в союз с дворянином Пурепеча Доном Педро Пансой Куиньерангари , и касончи был казнен 14 февраля 1530 года. [15] [16] [17] [18] Начался период насилия и беспорядков. В течение следующих десятилетий испанское правительство устанавливало марионеточных правителей Пурепеча, но когда Нуньо де Гусман был опозорен и отозван в Испанию, епископ Васко де Кирога был отправлен в этот район, чтобы навести порядок. Он быстро завоевал уважение и дружбу местных жителей, которые прекратили враждебные действия по отношению к испанской гегемонии. [ необходима цитата ]
К 1450 году нашей эры тараски Уакусека были лидерами империи, которая охватывала 75 000 квадратных километров западной Мексики
Это было государство тарасков [...], населенное этническими группами матлазинкас, текос, масахуа, отоми, чонталес, науа и в первую очередь тараско
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )