stringtranslate.com

Имплювиум

Домус с имплювием под номером 7 .

Имплювий ( мн.: имплювия ) — это система водосборных бассейнов, предназначенная для улавливания дождевой воды, стекающей с комплювия или наклонной крыши. [1] [2] Часто размещаемый «внутри», а не «снаружи» здания, он является примечательной особенностью многих архитектурных традиций.

Греко-римский имплювий

В греко-римских архитектурных исследованиях имплювий относится к затонувшей части атриума в греческом или римском доме ( domus ), предназначенной для отвода дождевой воды, падающей с комплювия крыши. Обычно он изготавливается из мрамора , размещается примерно на 30 см ниже пола атриума и опорожняется в цистерну под полом. [3]

Строительство и использование

Имплювий в центре атриума Дома Менандра , Помпеи.

Осмотр (без раскопок) имплювии в Пестуме, Помпеях и Риме показал, что поверхность тротуара в имплювии была пористой или что непористые каменные плитки были разделены промежутками, достаточно значительными, чтобы позволить значительному количеству воды попасть в бассейн. имплювиум фильтруется через трещины и, далее, через слои гравия и песка в камеру хранения под землей . Круглое каменное отверстие, защищенное мембраной, обеспечивает легкий доступ с помощью ведра и веревки к этому частному, фильтрованному и естественно охлажденному источнику воды.

Подобные источники воды были обнаружены и в других общественных местах города, а их каменные затылки имели следы частого использования. Во влажные сезоны избыток воды, который не мог пройти через фильтр, переполнял бассейн и выходил из здания, а любой осадок или мусор, оставшийся в поверхностном бассейне, мог быть смыт. В жаркую погоду воду можно было забирать из камеры-цистерны (или приносить рабы из запасов за пределами дома ) и выливать в неглубокий бассейн, чтобы испаряться и оказывать охлаждающий эффект на весь атриум: по мере испарения воды воздух всасывался через комплювий охлаждался и перемещался по всему дому, чтобы охлаждать окружающие жилые помещения, что является формой пассивного охлаждения . Комбинация комплювия и имплювия образовала оригинальный, эффективный и привлекательный способ сбора, фильтрации и охлаждения дождевой воды.

Имплювий Западной и Центральной Африки

Денайер, «Африканская традиционная архитектура» , определил имплювиальный стиль архитектуры в Западной Африке, в котором «четыре здания обычно смотрели друг на друга через внутренний двор». [4] Здания «стиля» (на самом деле « кладового » типа) не обязательно имели имплювий для улавливания дождя. [5] Еще больше усложняет ситуацию то, что в некоторых текстах имплювиальный стиль Денайера объединен с самим имплювиумом и, таким образом, воспринимается как имплювиум не для обозначения использования механизмов для захвата воды, а для обозначения планов домов, ориентированных на дворы. [6] [7]

Примеры

Имплювиум в доме в Казамансе , Сенегал.

Имплювия наблюдалась во многих западно-центральноафриканских архитектурных традициях, в том числе игбо , йоруба , Эдо , Джола [ 8] и Бамум . Они различались по сложности: йоруба имплювия , называемая акоди , [9] иногда представляла собой лишь горшки, расставленные по углам обширных прямолинейных дворов, [10] в то время как некоторые из них в Кету, Республика Бенин, сливались в подземные резервуары. [11] У простолюдинов в королевстве Бенин обычно были дома с множественными имплювиями в одном или двух дворах, иногда сливавшихся из дома по трубам. Как Невадомский и др. Обратите внимание, что эти имплювии предназначались для отвода дождевой воды, чтобы открытую крышу можно было использовать в качестве источника света и источника свежего воздуха. [12] Хотя многие предыдущие примеры были прямолинейными, имплювия Сенегала также могла быть спроектирована на основе круглых планов этажей; [13] это стало основой для «Case à Impluvium» в Зигиншоре, Сенегал, центре искусств, которым управляет Франко-сенегальский альянс .

Происхождение

План дома из Южной Нигерии , страна Бенин

Европейские путешественники XIX и XX веков часто удивлялись, находя параллели с классической культурой в тех архитектурных традициях, которые имели четкие архитектурные традиции: «В районе Бамума есть интересный тип хижины. Ссылаясь на нее, Анкерманн говорит: «Мужские дома (Herrenhäuser ) у Бамума, в отличие от женских, имеют наиболее сложное строение. Я был очень удивлен , когда впервые вошел и обнаружил себя в настоящем римском атриуме с имплювием посередине , с покатой к середине крышей и поддерживаемой колоннами». теории, пытающиеся связать имплювиум Западной и Центральной Африки с греко-римским, египетским и португальским влияниями [15] [16] [17] Хотя Калаус отвергает возможность португальского влияния, он пишет, что «влияние Старого Средиземноморья кажется более сильным». правдоподобно, но не обязательно пришло через Египет... Конечно, это не доказывает, что существовали контакты между этрусками и народами территории нынешней Южной Нигерии, но существование имплювия там (и в других местах Западной Африки) определенно нелегко объяснить с точки зрения совершенно независимого происхождения». [18] Денайер, с другой стороны, отмечает, что «ни одно по-настоящему крупное поселение не могло возникнуть в этой области [Южная Нигерия] до тех пор, пока не были найдены средства сбора воды. ", чтобы сэкономить на засушливый сезон и справиться с эрозией. [19] Говоря прямо, Невадомский и др. пишут, что «нет необходимости постулировать внешний источник того, что, по всей вероятности, было независимой эволюцией пространства и формы. Имплювиумный дом мог легко возникнуть в климате жаркого солнечного света и сильных сезонных дождей». [20] [21]

Смотрите также

Викискладе есть медиафайлы по теме Имплювии .

Рекомендации

  1. ^ Гагарин, Михаил (2009). Оксфордская энциклопедия Древней Греции и Рима . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 175.
  2. ^ Тан, Биргит (2005). Делос, Карфаген, Ампурия. Жилье трех средиземноморских торговых центров . Коппенгаген: L'Erma di Bretschneider. п. 25.
  3. ^ Джон Дж. Доббинс и Педар В. Фосс, Мир Помпеи, Routledge Press, 2007, ISBN 978-0-415-47577-8 
  4. ^ Денайер, Сьюзен (1978). Африканская традиционная архитектура . Нью-Йорк: Издательская компания Africana. п. 163.
  5. ^ Денайер, Сьюзен (1978). Африканская традиционная архитектура . Нью-Йорк: Издательская компания Africana. п. 163.
  6. ^ Асоджо, Абимбола (1999). «ВОССТАНОВЛЕНИЕ ТРАДИЦИЙ: АРХИТЕКТУРА САККРАЛЬНЫХ ПРОСТРАНСТВ». Материалы конференции NAAAS : 46–61.«Стиль имплювиум представлял собой дома с четырьмя зданиями, обращенными друг к другу во дворе с остроконечными крышами», - это определение объединяет имплювиум с прямолинейной, ориентированной на двор планировкой.
  7. ^ Асоджо, Абимбола Олуватони; Асоджо, Тереза ​​Тайво (2015). «Влияние форм, искусства и символов коренных народов на священные места: исследование двух католических церквей в Нигерии». Журнал дизайна интерьера . 40 (1): 8. дои :10.1111/joid.12038. S2CID  109117029.
  8. ^ Питер, Марк (1995). «Построение идентичности: архитектура шестнадцатого и семнадцатого веков в регионе Гамбия-Геба и выражение португальско-африканской этнической принадлежности». История в Африке . 22 : 307–327. дои : 10.2307/3171919. JSTOR  3171919. S2CID  159479623.
  9. ^ Фаладе, JB (1990). «Сады дворца Йоруба». История сада . 8 (1): 47–56. дои : 10.2307/1586979. JSTOR  1586979.
  10. ^ Денайер, Сьюзен (1978). Африканская традиционная архитектура . Нью-Йорк: Издательская компания Africana. п. 86.
  11. ^ Денайер, Сьюзен (1978). Африканская традиционная архитектура . Нью-Йорк: Издательская компания Africana. п. 86.
  12. ^ Невадомский, Джозеф; Лоусон, Натали; Хэзлетт, Кен (2014). «Этнографический и пространственный синтаксический анализ дворянской архитектуры Королевства Бенин». Африканский археологический обзор . 31 : 59–85. дои : 10.1007/s10437-014-9151-x. S2CID  254187721.
  13. ^ Питер, Марк (1995). «Построение идентичности: архитектура шестнадцатого и семнадцатого веков в регионе Гамбия-Геба и выражение португальско-африканской этнической принадлежности». История в Африке . 22 : 307–327. дои : 10.2307/3171919. JSTOR  3171919. S2CID  159479623.
  14. ^ Малькольм, LWG (1923). «Хижины и деревни в Камеруне, Западная Африка». Шотландский географический журнал . 39 (1): 21–27. дои : 10.1080/00369222308734352.
  15. ^ Калаус, Милан (1970). «Атлантическая теория Лео Фробениуса: пересмотр». Пайдеума: Mitteilungen zur Kulturkunde : 16.
  16. ^ Денайер, Сьюзен (1978). Африканская традиционная архитектура . Нью-Йорк: Издательская компания Africana. стр. 163–165.
  17. ^ Амбе, Ньох (2016). Традиции, культура и развитие в Африке: исторические уроки для современного планирования развития . Нью-Йорк. стр. 168–170.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  18. ^ Калаус, Милан (1970). «Атлантическая теория Лео Фробениуса: пересмотр». Пайдеума: Mitteilungen zur Kulturkunde : 16.
  19. ^ Денайер, Сьюзен (1978). Африканская традиционная архитектура . Нью-Йорк: Издательская компания Africana. п. 164.
  20. ^ Невадомский, Джозеф; Лоусон, Натали; Хэзлетт, Кен (2014). «Этнографический и пространственный синтаксический анализ дворянской архитектуры Королевства Бенин». Африканский археологический обзор . 31 : 59–85. дои : 10.1007/s10437-014-9151-x. S2CID  254187721.
  21. ^ Амбе, Ньох (2016). Традиции, культура и развитие в Африке: исторические уроки для современного планирования развития . Нью-Йорк. стр. 168–170.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )