stringtranslate.com

Амуснав


Amusnaw (мн. ч. Imusnawen) — кабильский термин в традиционном кабильском обществе , обозначающий хранилище устных знаний деревни или племени. Слово происходит от корня глагола ssen (знать). Imusnawen представляют собой цепочку, которая передает традиционные знания между поколениями: не только устную литературу , такую ​​как asefru или поговорки и афоризмы , но и историю, генеалогию самых престижных семей, обычное право и т. д. [1] Становление amusnaw происходило путем выборов и двухгосударственного ученичества: сначала путем воплощения роли и формирования навыков в своей среде посредством словесной торговли и состязания, а затем путем обучения и оценки со стороны мастера-поэта. [2]

Мулуд Маммери , известная фигура берберской культуры , был сыном последнего амуснава из Ат Йенни и оставил подробное описание в своем томе древних кабильских поэм. Маммери переводит амуснав как «мудрость», а не «знание». Согласно его анализу, члены традиционного кабильского общества соответствуют трем категориям: [1]

Правило амуснава это всего лишь простое повторение. Помимо блестящей памяти, амуснав должен обладать готовым духом и способностью сочинять собственные произведения устной литературы , часто импровизированные. Нередко визит незнакомого амуснава , хотя и считался возможностью поделиться знаниями и различным опытом, был также моментом испытания для общины, которую представлял его собственный амуснав в неизбежном поэтическом состязании, в котором двое мужчин не щадили друг друга ударами, как сообщается в известной кабильской загадке «два льва, сражающиеся молоком и медом». История помнит несколько случаев, когда после завершения обучения преемника амуснав наконец чувствовал мир, зная, что если он пропадет, в деревне будет кто-то, кто сможет принять этот вызов. [1]

Важной задачей амуснава было служить точкой отсчета в моменты смятения, когда внезапные изменения, такие как европейский колониализм, предлагали необычные вызовы, с которыми простой человек не знал, как справиться. По этой причине, по словам Маммери, Си Моханд , хотя технически и не был амуснавом , может считаться таковым. [1]

Ссылки

  1. ^ abcd Маммери, Мулуд (1980). Poèmes kabyles anciens.
  2. ^ Маммери, Мулуд; Бурдье, Пьер (2004). «Диалог об устной поэзии». Этнография . 5 (4): 511–551. дои : 10.1177/1466138104048827. ISSN  1466-1381.